孫美玲

摘要：從政以德是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀道德品質(zhì)和黨性的重要體現(xiàn)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本和從政之基。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須提高政德意識，修身養(yǎng)德，內(nèi)外兼修，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，不斷激發(fā)理論興趣，增強(qiáng)自身底氣;保持健康情趣，永葆精神正氣;常懷敬畏之心，強(qiáng)化底線思維。從而準(zhǔn)確把握涵養(yǎng)政德的著力點(diǎn)，永葆中國共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。

關(guān)鍵詞：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部;政德;理論素養(yǎng);健康情趣;敬畏心理

黨和國家加強(qiáng)政德建設(shè)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提升政德意識，既是新時(shí)代對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的迫切要求，也是新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化背景下人民的急切期待。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德建設(shè)關(guān)乎為政優(yōu)劣、關(guān)乎民心向背、關(guān)乎黨的建設(shè)。政德純正，則民風(fēng)純、政風(fēng)優(yōu);政德淪喪，則民德降、黨風(fēng)濁。從政以德是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)秀道德品質(zhì)和黨性的重要體現(xiàn)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本和從政之基[1]。因此，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須提高為政以德的思想意識，修身養(yǎng)德，內(nèi)外兼修，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，找準(zhǔn)涵養(yǎng)政德的著力點(diǎn)。

一、激發(fā)理論興趣，增強(qiáng)自身底氣

思想是理論的先導(dǎo)，自覺的理論學(xué)習(xí)是提高思想政治素養(yǎng)的重要路徑。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對于理論的學(xué)習(xí)，關(guān)乎牢固樹立“四個(gè)意識”、自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”、內(nèi)心堅(jiān)定“四個(gè)自信”的政治心理和政治品格。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部內(nèi)生并保持對馬克思主義經(jīng)典著作和中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)興趣是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本遵循;是體現(xiàn)新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良政治品性的重要彰顯;也是建設(shè)馬克思主義執(zhí)政黨的題中之義。

如若黨員領(lǐng)導(dǎo)干部借工作繁忙、事務(wù)繁多致使時(shí)間缺乏和精力不足為由，間斷或者離棄對黨的重要理論的學(xué)習(xí)，不能靜下心來閱讀理論著作，缺乏對理論著作的研讀興趣，那么他的政治生活就缺失了“思想味蕾”，政治行為也喪失了理論指引，反映到具體工作中必然會(huì)缺乏探索精神和理論思維。理論興趣是引向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部走進(jìn)理論學(xué)習(xí)園地的一種內(nèi)生動(dòng)力。不善于理論學(xué)習(xí)或者理論功底淺薄的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，往往對一些群眾關(guān)切的重大現(xiàn)實(shí)問題吃不準(zhǔn)，對一些似是而非的觀點(diǎn)說不清，對一些在發(fā)展與改革進(jìn)程中的新情況、新課題的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢看不透[2]。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部內(nèi)生出了理論興趣，通過正確政治站位結(jié)合自身的工作實(shí)踐，對黨的科學(xué)理論就能更加容易接受、消化和應(yīng)用，對黨的重大政策方針就會(huì)有科學(xué)的解讀和有效的執(zhí)行，正確研判一些在改革以及發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況和新問題，有效解決某些由于不良社會(huì)思潮而產(chǎn)生的負(fù)面問題。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持對黨的理論學(xué)習(xí)的興趣與習(xí)慣，就是在為自身的肌體補(bǔ)充能量，就是在提升自己的思想武裝。不增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)意識，講話、決策就會(huì)底氣不足，底氣不足就會(huì)導(dǎo)致隊(duì)伍“軍心動(dòng)蕩”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將理論學(xué)習(xí)作為“經(jīng)國之偉業(yè)、不朽之盛事”，作為一種工作職責(zé)、一種政治追求、一種精神向往，自覺從“一般學(xué)”升華為“深入學(xué)”，從“我愿學(xué)”上升到“我要學(xué)”，潛心思考、學(xué)而不倦，將理論與實(shí)踐有效結(jié)合，努力提高干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。

二、保持健康情趣，永葆精神正氣

培育和保持健康的生活情趣是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)政德、永葆共產(chǎn)黨人的精神家園不受污染的重要“健康精神防火墻”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擁有健康的生活情趣，則催人上進(jìn)，使人奮發(fā);黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擁有低下的生活情趣，則消磨意志，渙散人心[3]。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要珍視自己的黨員干部形象和名譽(yù)，將其看作是一塊潔白無瑕的璞玉，通過培育自身健康的生活情趣去呵護(hù)這份形象和名譽(yù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有養(yǎng)成了健康的生活情趣，才能夠身心舒爽、散發(fā)出向上的精神正氣。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持健康的生活情趣，要做到純正交友圈[4]。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與誰交往、怎樣交往、為什么交往，本質(zhì)上反映的是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治品格和為政之德。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在選擇交友的時(shí)候，心里一定要有一桿“政治秤”和一桿“政德秤”，謹(jǐn)交“酒肉朋友”、少交“金錢朋友”、不交“損友和色友”，絕對不能把人際關(guān)系異化為“資源交換關(guān)系”，保持頭腦清醒，時(shí)刻警惕那些以利相交的“勢利小人”，謹(jǐn)防“酒肉朋友”的糖衣炮彈，自覺樹立“反圍獵”意識。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部保持健康的生活情趣，要做到凈化生活圈。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要能夠守得住清廉、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心態(tài)。要按照自己的生活方式，有尊嚴(yán)的生活，淡化燈紅酒綠的浮躁、漠視紙醉金迷的市井娛樂方式、摒棄官本位思想和攀比心理。常思父母教誨、多念為政德行、多想百姓之急，工作之外盡量回歸家庭生活，享受兒女教養(yǎng)之樂、感受家庭美滿之味。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就應(yīng)該有一個(gè)淡泊的內(nèi)心境界，即便置身于喧囂的、充滿誘惑的世界也一定要堅(jiān)守住“為官初心”，保持政治理性和為政品德，在為黨的事業(yè)忠誠盡力和對家庭忠貞盡責(zé)的有效平衡中去追尋屬于自己的美好生活。

三、常懷敬畏之心，強(qiáng)化底線思維

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心，強(qiáng)化底線思維，在行使權(quán)力時(shí)多思考在自己的職權(quán)范圍內(nèi)什么可為、什么不可為，怎樣有所為、哪些有所不為[5]。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要“有所為”，需要經(jīng)常檢查自己的言行是否符合黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的光輝形象，在干事創(chuàng)業(yè)中感受樂趣，在執(zhí)政為民中體會(huì)快樂，在作出實(shí)績中找到滿足[6]。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也要“有所不為”，即要“有所畏懼”，畏懼違紀(jì)違法、畏懼有愧于黨的培養(yǎng)、畏懼辜負(fù)于人民群眾的期待。“有所不為”就是要確證一種敬畏心理，有了敬畏心理，做事就有了約束自我的規(guī)矩意識和底線思維。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要心存“敬畏”二字，堅(jiān)守“底線”一詞，提高政治站位，自覺做到掌權(quán)而不攬勢、為官而不驕狂。以人民的需要為第一信號、以組織的要求為第一標(biāo)準(zhǔn)、以黨紀(jì)國法為第一標(biāo)線，不做讓人民不滿意之事、不做讓組織不放心之事，積極主動(dòng)接受黨組織和廣大人民群眾的監(jiān)督，率先垂范，以身作則，樹立榜樣，不為貪欲俘虜，不越“雷池”半步，在敬畏中干事創(chuàng)業(yè)，真正做到為人民服務(wù)。

綜上所述，新時(shí)代廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須涵養(yǎng)政德，為政以德，不斷激發(fā)理論興趣，增強(qiáng)自身底氣;保持健康情趣，永葆精神正氣;常懷敬畏之心，強(qiáng)化底線思維。只有培育好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政德觀，才能推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)[7]。

參考文獻(xiàn)

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[7]劉經(jīng)緯，董前程.中國政府治理問題新探（專題討論）——推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化與保障社會(huì)公平研究[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2014.