張訓(xùn)華

(安徽省天長(zhǎng)市金集初級(jí)集中學(xué) 安徽 天長(zhǎng) 239300)

對(duì)于初中生來說，其身心發(fā)展正處于關(guān)鍵的階段，而在這個(gè)階段中，學(xué)生很容易會(huì)被外界的不良行為所誘導(dǎo)，對(duì)此，這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的道德品質(zhì)是十分重要且必要的。對(duì)于初中的古詩(shī)文來說，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精髓所在，可以有效的陶冶學(xué)生的內(nèi)心情操，提高學(xué)生的內(nèi)心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提升。因此，現(xiàn)在教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用古詩(shī)文，在古詩(shī)文中找到立德樹人的內(nèi)涵所在，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生能力的提升。但是，依據(jù)現(xiàn)代學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)文的情況來看，出現(xiàn)了很多的問題。例如學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)涵的理解和掌握不到位，導(dǎo)致在運(yùn)用的時(shí)候出現(xiàn)偏差。又如教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用古詩(shī)文的方式不夠創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生失去對(duì)運(yùn)用古詩(shī)文的興趣?；谶@些情況，教師要改變自身的教學(xué)策略，積極尋求新的教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠運(yùn)用古詩(shī)文來有效的立德和樹人。

1.深入挖掘詩(shī)詞內(nèi)涵，提供運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)

對(duì)于初中的古詩(shī)文來說，是無數(shù)的優(yōu)秀的古代詩(shī)人智慧的結(jié)晶其中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是十分豐富的。對(duì)此，教師要想有效的運(yùn)用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德樹人的教育，需要教師在課堂中深入的挖掘教材中古詩(shī)文的內(nèi)涵，以此來提供運(yùn)用的前提和基礎(chǔ)。因此，在具體的教學(xué)課堂中，教師要充分的引導(dǎo)學(xué)生分析每句詩(shī)詞所表達(dá)的含義，并且能夠在講解完詩(shī)詞后，學(xué)生能夠準(zhǔn)確的說出詩(shī)詞的內(nèi)涵，為運(yùn)用古詩(shī)文培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)提供前提和基礎(chǔ)。例如在講解部編版七年級(jí)語文教材內(nèi)容的時(shí)候，其中劉禹錫的《陋室銘》，教師就要充分的講解這首詞中每句的含義，如“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”所表達(dá)的陋室中安逸的生活。又如“談笑有鴻儒，往來無白丁”所表達(dá)的交往的都是知識(shí)淵博的人。這樣的方式，可以有效幫助學(xué)生掌握古詩(shī)文所表達(dá)的內(nèi)涵，為學(xué)生能夠有效的運(yùn)用古詩(shī)文提供了良好的基礎(chǔ)。

2.運(yùn)用古詩(shī)文，促進(jìn)學(xué)生愛國(guó)主義的激發(fā)

愛國(guó)主義是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，也是立德樹人的根本，對(duì)此，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用古詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義。在初中所學(xué)習(xí)的古詩(shī)文中，許多的都是表達(dá)愛國(guó)情懷的。對(duì)此，在具體的教學(xué)課堂中，教師要善于運(yùn)用這些古詩(shī)文，創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，然后結(jié)合現(xiàn)代的一些事例，來增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義。以部編版八年級(jí)語文教材內(nèi)容為例，在學(xué)習(xí)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中主要表達(dá)了詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)失地的愛國(guó)理性，對(duì)此，教師就可以利用現(xiàn)代的多媒體設(shè)備，給學(xué)生觀看有關(guān)這個(gè)內(nèi)容的視頻，在激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感之后，然后給學(xué)生觀看“建國(guó)七十周年閱兵”的視頻，以此來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的愛國(guó)主義，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心素養(yǎng)的提升。這樣的方式，有效的促進(jìn)對(duì)學(xué)生立德樹人的教育，提高了學(xué)生的道德素質(zhì)。

3.運(yùn)用古詩(shī)文，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心品格的激發(fā)

在初中的古詩(shī)文中，蘊(yùn)含著無數(shù)的優(yōu)秀的品格。對(duì)此，教師在授課的過程中，要善于運(yùn)用這些古詩(shī)文，來對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，以此來促進(jìn)學(xué)生成為一個(gè)有著良好素養(yǎng)，積極樂觀的面對(duì)生活的人才。以部編版教材內(nèi)容為例，在學(xué)習(xí)《木蘭詩(shī)》的時(shí)候，教師可以運(yùn)用這首古詩(shī)文教導(dǎo)學(xué)生孝順父母，熱愛祖國(guó)的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)《渡荊門送別》的時(shí)候，教師可以運(yùn)用這首故事教導(dǎo)學(xué)生出門在外，要時(shí)刻記住家鄉(xiāng)的品格。在學(xué)習(xí)《桃花源記》的時(shí)候，教師可以利用這首古詩(shī)文教導(dǎo)學(xué)生社會(huì)平等的道德品質(zhì)。這樣的方式，可以有效的激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心品格，有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了立德樹人的教育，促進(jìn)了學(xué)生更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。

綜上所述，在初中的教學(xué)中，運(yùn)用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行立德詩(shī)人的教育是遵循現(xiàn)代教育發(fā)展的一種趨勢(shì)，是現(xiàn)代教育的改革和創(chuàng)新。對(duì)此，教師和學(xué)生都要有效的運(yùn)用古詩(shī)文，以此來促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心素養(yǎng)的提高，規(guī)范自身的行為，為他人樹立良好的榜樣。在今后的教學(xué)中，教師要不斷的依據(jù)自身的教學(xué)手段所反映出來的教學(xué)情況進(jìn)行反思和總結(jié)，不斷的完善自身的教學(xué)方式，以此來促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，進(jìn)而促使學(xué)生全面發(fā)展。