梁結(jié)杏

（廣東省江門市陳白沙中學(xué)，廣東江門 529000）

引 言

學(xué)校是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地，因此，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分來進(jìn)行新時代的德育教育就顯得勢在必行。在陳白沙文化背景下，班主任要想在主題班會中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，就必須學(xué)會挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，發(fā)揮主題班會的作用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這也是當(dāng)下素質(zhì)教育的要求。

一、陳白沙文化與主題班會

作為國內(nèi)唯一一所以“陳白沙”先生名字命名的中學(xué)，其與蓬江區(qū)政府毗鄰，與五邑大學(xué)相望，與孕育了“廣東第一大儒”陳白沙先生的故里白沙村一衣帶水。陳白沙先生是明代著名的教育家，他認(rèn)為教育的根本目標(biāo)在于為國家、為社會培養(yǎng)有用的人才。陳白沙先生認(rèn)為，學(xué)校教育的內(nèi)容是道德教育。主題班會課是學(xué)校德育的一種重要形式。主題班會課是以班級為單位、全體學(xué)生參與的會議或活動。它既是班主任對學(xué)生進(jìn)行管理、引導(dǎo)和教育的重要途徑，又是培養(yǎng)和展現(xiàn)學(xué)生自我管理能力、增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識的一種重要方式。主題班會課作為一種學(xué)校教育機(jī)制，其倡導(dǎo)以學(xué)生為中心、以情景為中心、以活動為中心的活動理念，無形中成為一種十分重要的道德教育載體。班主任可以通過各種有針對性的主題班會，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德情操。

二、主題班會現(xiàn)狀分析

在18年的教育實踐中，筆者擔(dān)任了15年半的班主任。在班主任工作中，筆者發(fā)現(xiàn)班會課還存在以下問題：簡單的“工作布置課”；經(jīng)常的“老班訓(xùn)話課”；多變的“補(bǔ)課機(jī)動課”；機(jī)械的“作業(yè)自修課”；隨意的“自主活動課”。

這樣的班會課，你的學(xué)生會喜歡嗎？這樣的教育會有效嗎？付出辛勤勞動的你覺得累嗎？主題內(nèi)容千篇一律，未能緊密結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生參與度不高。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾這樣說，“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上研究這條幸福的道路?！卑嘀魅螒?yīng)認(rèn)真設(shè)計、積極實施、努力上好每節(jié)班會課，讓精彩的班會課成為學(xué)生幸福學(xué)習(xí)的起點，成為學(xué)生美好時代的回憶，并引導(dǎo)學(xué)生通過參與主題班會活動來培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。

三、主題班會中如何充分滲透陳白沙文化及其時代精神

（一）挖掘陳白沙文化價值，將意志品質(zhì)的培養(yǎng)落到實處

道德建設(shè)離不開從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。政府大力提倡道德規(guī)范時，應(yīng)借鑒和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過兩千年的發(fā)展，已經(jīng)形成一套成熟的道德體系。具體而言，一方面可以借鑒傳統(tǒng)文化塑造人格的方式，即“修身養(yǎng)性”，它以“克己”開始，止于“慎獨”，面對外在的各種誘惑，即使沒有監(jiān)督，也不會產(chǎn)生心動的欲望，能夠泰然處之；另一方面可以借鑒傳統(tǒng)文化提倡的人生目標(biāo)，即“齊家治國平天下”，國家興亡，匹夫有責(zé)，在日?；又校瑐€人道德準(zhǔn)則外化為社會行為規(guī)范。

十九大報告中，習(xí)近平提出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展示出永久魅力和時代風(fēng)采?！币虼?，班主任要提前做好準(zhǔn)備，平時要廣泛閱讀陳白沙先生的經(jīng)典作品，豐富個人的文學(xué)修養(yǎng)，這樣才能對陳白沙文化有更深刻的理解，進(jìn)而挖掘陳白沙文化的價值，借助主題班會來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。具體而言，班主任要從小事著手，從細(xì)節(jié)上挖掘傳統(tǒng)文化的意志品質(zhì)在教育上的價值。陳白沙先生的《戒懶文》里面有這樣一段話：“大舜為善雞鳴起，周公一飯凡三止。仲尼不寢終夜思，圣賢事業(yè)勤而已。昔聞鑿壁有匡衡，又聞車胤能囊螢。韓愈焚膏孫映雪……[1]”大舜、周公、仲尼、匡衡、車胤都是我國廣為流傳的優(yōu)秀人物，是許多人學(xué)習(xí)的榜樣。這些優(yōu)秀人物不畏苦難、堅定目標(biāo)的優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。班主任應(yīng)多挖掘一些既有趣又有教育意義的陳白沙文化，讓學(xué)生學(xué)會“知行合一”，真正地在學(xué)習(xí)與生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。

（二）開闊思維，鼓勵學(xué)生積極參與

為了讓學(xué)生滿懷興趣地參與到主題班會中，并從陳白沙文化中有所感悟和取得進(jìn)步，班主任要設(shè)法充分展示陳白沙文化的魅力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美的同時，不知不覺融入活動中，從而生活得美。這個世界不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。例如，班主任在班會上可以說：“‘學(xué)貴質(zhì)疑、重在自得、靜坐中養(yǎng)出端倪、士不居官終愛國、孝為百行之源’等句子都是陳白沙文化的內(nèi)容之一，你們誰來談?wù)剬@些句子的理解和感受呢？”此時，學(xué)生會積極參與到主題班會中。同時，班主任還可以讓學(xué)生觀看相關(guān)主題的視頻，讓學(xué)生在豐富有趣的主題班會形式的吸引下和傳統(tǒng)文化的感染下，對陳白沙文化產(chǎn)生敬畏之情，進(jìn)而去效仿，努力把自己打造成一個明禮澄心的白沙君子[2]。

（三）陳白沙文化內(nèi)容要符合不同年級學(xué)生的特點

十九大報告中，習(xí)近平提出：“把教育引導(dǎo)作為基礎(chǔ)性工作，區(qū)分層次、突出重點。一是充分發(fā)揮榜樣的力量。二是從娃娃抓起，從學(xué)校抓起?！睂W(xué)生的認(rèn)知能力是存在差異的，不同年齡段的學(xué)生對某一件事、某一句話的理解具有較大的差異。倘若班主任忽視了這一點，盲目引用大量的陳白沙文化反而會增加學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生排斥心理，教學(xué)效果往往會適得其反。七年級白沙學(xué)子要用心學(xué)習(xí)陳白沙先生的“靜坐中養(yǎng)出端倪”——靜學(xué)多思；八年級白沙學(xué)子要用心學(xué)習(xí)陳白沙先生的“戒懶文”——勤學(xué)多思；九年級白沙學(xué)子要用心學(xué)習(xí)陳白沙先生的“敢于追求、敢于探索”的開拓精神——沖刺中考。

（四）堅持以學(xué)生為主體

運用陳白沙文化培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)不能顛倒了師生關(guān)系，否則無法滿足學(xué)生的真實需求。班主任要有明確的班會主題、明確的教育目標(biāo)。同一個班的學(xué)生的家庭背景各不相同，教育環(huán)境也會有一定的差異，因此，班主任在應(yīng)用陳白沙文化培養(yǎng)學(xué)生的個人意志、品質(zhì)時，不能忽視了個體的差異性，要對不同學(xué)生適當(dāng)進(jìn)行有效的引導(dǎo)，培養(yǎng)其積極樂觀的心態(tài)。

結(jié) 語

在主題班會中發(fā)揮陳白沙文化的價值，進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)，班主任不能僅單方面地灌輸信息，還要發(fā)揮集體的力量，讓學(xué)生在集體活動中獲得啟發(fā)、受到教育。身為班主任的我們，應(yīng)該鼓勵學(xué)生參與主題班會活動，充分發(fā)揮主題班會課的作用。一堂有魅力的主題班會課，應(yīng)該是用心來呈現(xiàn)的。班主任應(yīng)虛心去學(xué)習(xí)、用心去準(zhǔn)備、精心去設(shè)計，讓“小舞臺”發(fā)揮“大效應(yīng)”，從而提高學(xué)生的自我教育能力，讓陳白沙文化背景下的主題班會課在學(xué)生意志品質(zhì)的培養(yǎng)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。