劉晶 任家恒 商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院

武術(shù)是中華傳承五千年的文化產(chǎn)物，是中華民族最寶貴的文化，內(nèi)涵豐富的文化資源，尤其獨(dú)特的文化魅力，同時(shí)武術(shù)也將中華民族奮勇拼搏、不屈不撓的民族精神體現(xiàn)的淋漓盡致。武術(shù)作為中華傳統(tǒng)的項(xiàng)目，在很多高校中是必不可少的教學(xué)項(xiàng)目，要弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)體育文化，將此列為十四五時(shí)期體育文化建設(shè)的重要任務(wù)。武術(shù)不僅能增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，且武術(shù)精神可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)，學(xué)生在武術(shù)中也可以潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的熏陶。武術(shù)不僅蘊(yùn)含豐富的思政內(nèi)容，而且在教學(xué)中，可以發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，通過武術(shù)精神、傳統(tǒng)文化等與思政相融合，不斷形成思政和武術(shù)發(fā)展的一種隱形推力，使其打造課程思政的效果。

一、課程思政理念融入武術(shù)選項(xiàng)課的重要性

（一）貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，樹立思政理念

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提到，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，其他各門課都要“守好一段渠，種好責(zé)任田”[1]。目前很多高校開始將思政教育融入課堂和教學(xué)中，通過不斷挖掘課程蘊(yùn)藏的思政元素，發(fā)揮課程+思政的育人模式，不斷推送思政在課程中的實(shí)踐與發(fā)展。武術(shù)作為中華傳承文化的結(jié)晶，更是高校體育教學(xué)不可缺少的課程，其中武術(shù)的武德、禮儀等方面都蘊(yùn)藏著豐富的德育內(nèi)容，對(duì)武術(shù)教學(xué)育人起到了非常重要的作用。因此，將思政教育融入武術(shù)教學(xué)中，可以推動(dòng)課程思政和體育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。

（二）傳承中華文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化

隨著社會(huì)的發(fā)展，國家和社會(huì)越來越關(guān)注傳統(tǒng)文化的發(fā)展和學(xué)生的德育。在新時(shí)代，高校也逐漸加大了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的研究，目前來說，高校需要將傳統(tǒng)的體育文化、武術(shù)等與思政或社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，以此來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)項(xiàng)目或傳統(tǒng)文化育人。通過在高校傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中融入思政元素，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人的優(yōu)勢(shì)，可以使學(xué)生進(jìn)一步了解中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情。在傳統(tǒng)項(xiàng)目中，武術(shù)作為其中一項(xiàng)，武德和禮儀對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，這就需要高校多開設(shè)中華武術(shù)課，通過武術(shù)與思想的融合，找到兩者發(fā)展的契合點(diǎn)，使中華文化和思政內(nèi)容能在體育教學(xué)中得到傳承和弘揚(yáng)。

（三）完善思政內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校思政發(fā)展

現(xiàn)如今，思政工作是高校教育重點(diǎn)研究的工作，在高校思政教育中，如何發(fā)展課程思政問題，讓教師重視思政育人問題，是現(xiàn)在高校教學(xué)的重點(diǎn)。要想把思政融入各課程中，就需要所有教師承擔(dān)起課程育人的責(zé)任，充分挖掘?qū)I(yè)課程的育人功能，在教學(xué)過程中注重課程和思政相結(jié)合的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)隱性和顯性育人完美融合。相同的，在高校武術(shù)教學(xué)中，要充分運(yùn)用武德和武禮的作用，在教學(xué)中，武術(shù)教師不僅要教授學(xué)生技術(shù)能力，而且要充分發(fā)揮武術(shù)的育人作用，把武術(shù)育人與思政有機(jī)結(jié)合起來。

（四）能不斷提升教學(xué)質(zhì)量

目前來說，很多高校的武術(shù)課，老師只注重教授學(xué)生基本的武術(shù)技能，對(duì)于學(xué)生的基礎(chǔ)體能和德育教育少之又少，在教學(xué)中，應(yīng)該明確武術(shù)教師的職責(zé)，武術(shù)教師應(yīng)該明確除了教授學(xué)生技能外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，確保思政教育和武術(shù)武德、禮儀等進(jìn)行融合。對(duì)于在校的民族傳統(tǒng)學(xué)生和體育教育專業(yè)學(xué)生，要加強(qiáng)學(xué)生的思政教育，防止進(jìn)入教學(xué)單位后出現(xiàn)類似的情況，對(duì)于現(xiàn)有的武術(shù)教師，要加強(qiáng)培訓(xùn)，只有將武術(shù)技能和思政結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提升。

（五）能不斷提升教師的思政能力和職業(yè)道德

武術(shù)教師作為武術(shù)傳統(tǒng)文化和武術(shù)事業(yè)的傳播者，除了需要扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能外，還需要具有高尚的武德和武禮。對(duì)于武術(shù)教師的培養(yǎng)，要通過提升教師的思政能力來提高教師的師德。特別是要加強(qiáng)思政和武德融合的培養(yǎng)。同時(shí)對(duì)于體育教育專業(yè)的學(xué)生，要加強(qiáng)這類學(xué)生的技能培訓(xùn)和武德、思政培育，對(duì)他們要進(jìn)行潛移默化的道德教育的熏陶。使這部分學(xué)生無論是在武術(shù)技能還是武德、思政方面都要有所提升。因此，在高校武術(shù)教學(xué)中要不斷貫徹落實(shí)思政育人的理念，使思政元素和課程教學(xué)有機(jī)融合，為教師教學(xué)和學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)營造良好的環(huán)境，激勵(lì)所有學(xué)生要樹立愛國意識(shí)，通過不斷提升武術(shù)教師的職業(yè)道德，為學(xué)生樹立起學(xué)習(xí)的榜樣。

二、高校武術(shù)選項(xiàng)課存在的問題

（一）武術(shù)教師思政意識(shí)有待提高

教師作為體育教學(xué)的主導(dǎo)者，在體育課程的教學(xué)的中擔(dān)任執(zhí)行者，同時(shí)也是落實(shí)思政育人政策的主導(dǎo)者，是提升武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。因此，在武術(shù)教學(xué)中融入思政元素首先要通過武術(shù)教師制定合理的教學(xué)內(nèi)容，其次，要武術(shù)教師提前制定武術(shù)育人和思政育人發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，這對(duì)于提升武術(shù)教學(xué)有至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，學(xué)生武術(shù)課程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育文化中的重任放在武術(shù)教師身上，但是在很多高校的武術(shù)教學(xué)中，卻忽視了武術(shù)蘊(yùn)藏的豐富的文化和育人內(nèi)容，逐漸弱化了武術(shù)的武德和武禮，只是在武術(shù)教學(xué)中傳授學(xué)生武術(shù)基本的技能，最終把學(xué)生掌握的技能水平作為教學(xué)評(píng)價(jià)的指標(biāo)。

（二）武術(shù)教學(xué)目標(biāo)不明確

目前，高校體育教學(xué)的目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生科學(xué)體育鍛煉和健康知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生掌握專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。而針對(duì)中華傳統(tǒng)體育文化也制定了相應(yīng)的目標(biāo)，就是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義精神，促進(jìn)學(xué)生剛健有為自強(qiáng)不息的精神。但從目前高校武術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)看，大多數(shù)高校沒有制定相應(yīng)的目標(biāo)，并且在教學(xué)中也沒有設(shè)置合理的教學(xué)內(nèi)容，甚至很多高校沒有將思政融入武術(shù)教學(xué)中。

（三）武術(shù)教材內(nèi)容中思政元素涵蓋不足

目前，高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中主要以太極拳、武術(shù)套路等為主，這就造成了在高校教學(xué)中不會(huì)向?qū)W生傳承中華傳統(tǒng)文化和武德，對(duì)于學(xué)生的價(jià)值觀也沒有促進(jìn)作用。以至于現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)和傳承傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出現(xiàn)的斷層現(xiàn)象。另外，武術(shù)文化和武德傳承已久，涉及的范圍也比較廣，這就造成了很難統(tǒng)一制定武術(shù)的教材，加之現(xiàn)在國家對(duì)教材的把關(guān)程度較嚴(yán)，所以對(duì)于武術(shù)德育和武禮等方面未在教材中體現(xiàn)，只是在少部分的書籍中體現(xiàn)有武德。

（四）武術(shù)課程方法創(chuàng)新意識(shí)薄弱

目前，很多高校的武術(shù)教學(xué)中仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，并且教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的目標(biāo)與現(xiàn)代教學(xué)相脫節(jié)，教學(xué)的方式也使得學(xué)生對(duì)于武術(shù)不感興趣。另外，目前還有武術(shù)教師在教學(xué)中是主體，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)，沒有體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則。隨著教學(xué)改革和社會(huì)的不斷發(fā)展，這種教學(xué)方式也體現(xiàn)出了弊端，學(xué)生不再喜歡體育課，對(duì)于武術(shù)的學(xué)習(xí)積極性也逐漸降低。同時(shí)由于教學(xué)方法較為單一，教師在上課中只傳授基本的武術(shù)技能和套路，沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行武德、武禮、武術(shù)發(fā)展等的傳授，才導(dǎo)致學(xué)生無法理解武術(shù)或者傳統(tǒng)文化的意義，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)起到了制約的作用。另一方面，武術(shù)教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)新意識(shí)，不能將武術(shù)發(fā)展、武德等方面很好的融入教學(xué)中，缺少針對(duì)性和新鮮感，使得學(xué)生失去了對(duì)武術(shù)的興趣。

三、課程思政背景下武術(shù)選項(xiàng)課的實(shí)施路徑

（一）著重提升教師的思政能力

老師是學(xué)生人生路上的一盞明燈，他指引了學(xué)生的發(fā)展方向。所以，我們要著重提高武術(shù)專業(yè)課老師的教學(xué)能力和教育意識(shí)。通過專業(yè)的培訓(xùn)不斷提升武術(shù)教師對(duì)于武術(shù)思政育人的挖掘，把武德和思政育人融入教學(xué)中。學(xué)校方面要定期開展隊(duì)武術(shù)教師的培養(yǎng)和考核，不斷提升武術(shù)教師的專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，要培養(yǎng)武術(shù)教師具有榜樣意識(shí)，在課堂上給同學(xué)們樹立正確的形象。學(xué)生方面也要以老師為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)方面的知識(shí)，不斷提升自身素養(yǎng)。

（二）教學(xué)目標(biāo)中樹立課程思政的理念

在大學(xué)課程教育的過程中要不斷樹立新的目標(biāo)，同樣高校武術(shù)教學(xué)也要制定相關(guān)目標(biāo)，并且指定的目標(biāo)要緊緊圍繞思政教育理念展開。要確保德智體美勞全面發(fā)展。在確立武術(shù)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要將武德等文化融入進(jìn)去，保證教學(xué)與育人有機(jī)結(jié)合，共同構(gòu)建知識(shí)、能力、育人三個(gè)方面的融會(huì)貫通。

（三）教學(xué)內(nèi)容中要體現(xiàn)思政育人元素

在武術(shù)教學(xué)中要充分結(jié)合現(xiàn)在國家發(fā)展的要求，把思政融入武術(shù)教學(xué)中，在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置中融入武德、武禮和思政元素，通過深入挖掘、不斷拓展，實(shí)現(xiàn)高校武術(shù)課程思政教育的最優(yōu)化。另外，在中華傳統(tǒng)武術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的思想觀念，道德文化，這些都可以作為武術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)的同時(shí)，思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀也得到不斷的提升，全面發(fā)展。

（四）以“思政”為導(dǎo)向，提高教師育人能力

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師是傳道之人，是大學(xué)課堂中的主導(dǎo)者，是傳道授業(yè)解惑之人，武術(shù)與其他國粹如琴、棋、書、畫、中醫(yī)等一樣是理論與實(shí)踐的相結(jié)合，因此言傳身教的方式就顯得極為重要，要求教師有較高的職業(yè)道德，因此要不斷強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，通過挖掘武術(shù)的價(jià)值引領(lǐng)、文化引領(lǐng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不斷培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，就要通過集體備課研究課程標(biāo)準(zhǔn)和武術(shù)教材，統(tǒng)一思政為主題的教學(xué)理念。教師也應(yīng)經(jīng)常參加全國性的技術(shù)培訓(xùn)與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，參加練習(xí)與做學(xué)術(shù)研究，將技術(shù)與理論相結(jié)合，提升教師的教學(xué)水平，不斷提升自身的武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)。

（五）把思政融入課程評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提升和學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)新評(píng)價(jià)理念，及時(shí)更新和完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在課程思政視域下，要注重過程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，建立起科學(xué)全面的多元評(píng)價(jià)體系，不應(yīng)只重視武術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)成績，而是將學(xué)生在武術(shù)課上武術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)、武術(shù)技能的學(xué)習(xí)和在武術(shù)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)結(jié)合起來進(jìn)行綜合的系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。同時(shí)也要將武術(shù)競技等方面的成績納入教學(xué)評(píng)價(jià)體系，讓有武術(shù)天賦的同學(xué)充滿成就感，激發(fā)同學(xué)們對(duì)于武術(shù)學(xué)習(xí)的熱情。武德、武禮等具體內(nèi)容都納入考核體系。