摘要：全文圍繞課程思政在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的路徑進(jìn)行分析，第一章簡要敘述了思政在傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的重要性，第二章從結(jié)合“課程思政”理念探求育人元素、通過教學(xué)內(nèi)容完成育人教育等兩個方面來系統(tǒng)說明，在培養(yǎng)理性心理和保有積極樂觀的人生態(tài)度的小節(jié)中也通過了案例來進(jìn)行輔助分析。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)音樂;課程思政;音樂教學(xué)

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0189-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.133

一、思政在中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的重要性

學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)社會主義接班人的責(zé)任，德智體美勞全面發(fā)展一直以來是培育學(xué)生的目標(biāo)，在各學(xué)科中尤其是藝術(shù)類學(xué)科理應(yīng)滲入思政教育，音樂的靈魂除了技法的掌握外對作品本身蘊(yùn)含的文化情感也有一定的要求。俗話說學(xué)藝先學(xué)德，這就需要學(xué)生要具備良好的品德修養(yǎng)，因此，在音樂課程中實施思政育人也是學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的有效手段。

二、中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中實施“課程思政”的路徑

（一）結(jié)合“課程思政”理念探求育人元素

課程思政是在構(gòu)建全體學(xué)生、整個過程、全部課程育人模式的基礎(chǔ)之上將其他學(xué)科知識同思想政治課程結(jié)合起來，讓其共同前進(jìn)。這種將不同的學(xué)科教學(xué)與思想政治課程齊頭并進(jìn)可以達(dá)成協(xié)同效應(yīng)，是將“立德樹人”作為首要教育目標(biāo)的一種綜合理念。通識教育中的中國傳統(tǒng)音樂，要充分與“課程思政”理念相融合，在中國傳統(tǒng)音樂中去探究其中蘊(yùn)含的育人元素，努力完成育人目標(biāo)。另外，傳統(tǒng)音樂中也不乏一些讓人心情愉悅的旋律，通過這些音調(diào)可以促使人產(chǎn)生一種積極、飽滿、樂觀的處事態(tài)度，例如鑼鼓喧天的打擊樂便能營造出沒有憂愁的歡愉美好氣氛。與之不同的文人音樂則有相反的情感表達(dá)，文人飽讀詩書，情感細(xì)膩，相教于民間音樂更喜歡用清淡、幽然、淡雅的古琴或是古箏等情調(diào)韻味濃厚的樂器來表達(dá)自己的內(nèi)心情感狀態(tài)，通過樂曲與詞匯的巧妙結(jié)合來抒發(fā)情感與情懷。在音樂的文化和功能上來講，這些對于培養(yǎng)大學(xué)生額綜合素質(zhì)具備有利之處。

（二）通過教學(xué)內(nèi)容完成育人教育

1.培養(yǎng)理性心理

亞里士多德將注重理性視為最高尚的教育。理性思維代表修養(yǎng)，是相對理想的一種思維和心理狀態(tài)。古時候，文人會用聽樂曲的方式來達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，一直以來被視為理性心理養(yǎng)成的最佳手段。古琴是中國傳統(tǒng)的樂器，其淡雅悠然的聲音常常被人們用來托物寄情，所以有“士必操琴，琴必依士”的現(xiàn)象。教師在對這些內(nèi)容教學(xué)時倘若單單地用古琴含蓄柔美的旋律供學(xué)生品析，追逐新鮮潮流的當(dāng)代學(xué)生們會認(rèn)為該音樂老土、沉悶，無法理解其中的內(nèi)涵。對此教師可以從修身養(yǎng)性、理性思維和心理著手，從人生的重要性一點(diǎn)來分析，與自身相關(guān)同學(xué)們便會產(chǎn)生興趣，進(jìn)而愿意嘗試著走進(jìn)可以讓內(nèi)心感到平靜的古琴音樂中。這是由于對于人們而言，理性思維和心理一直以來都是重要且令人向往的理想狀態(tài)。理性可以活躍人的思維走向，可以及時發(fā)表巧妙的言論應(yīng)對各種情境。反觀急躁、沖動，這些對于人們?nèi)粘Ｉ顭o疑是有不利影響，培養(yǎng)理性思維去欣賞古琴音樂時，便能更好地感知音樂，從而提升教學(xué)質(zhì)量。

2.保有積極樂觀的人生態(tài)度

中國的民間歌舞種類可謂百花齊放，千姿百態(tài)。如民間的鑼鼓藝術(shù)，時至今日仍然可以在年節(jié)時分或是商場開業(yè)等活動中看到它的身影，呈現(xiàn)出各地龍騰虎躍的熱鬧場景。熱鬧一直都是中國社會中人們喜愛的一個場面。在中國傳統(tǒng)的春節(jié)里，北方會有秧歌的表演，而南方相對表演形式更多，有花鼓、花燈、舞春牛、唱大戲等。這些代表喜慶和熱鬧的活動往往會持續(xù)半個月之久，大家聚集在這種歡樂的氣氛中會忘記憂愁，在這種生機(jī)勃勃的氣氛中會產(chǎn)生一種積極樂觀的生活態(tài)度。這種表演形式最開始是由于人們在農(nóng)耕時期社會物質(zhì)匱乏，為了維持一種樂觀的生活態(tài)度而創(chuàng)造出來的一種活動。

如今，生活節(jié)奏的加快也帶來了很多壓力，學(xué)生們往往有各方面的苦惱，在對民間音樂教學(xué)有關(guān)的教學(xué)時，教師可以從縱向角度給學(xué)生講解該藝術(shù)形式的時代背景與社會功能，正面看待壓力和苦惱，形成正確的人生觀和價值觀。中國傳統(tǒng)音樂延續(xù)之今，無論是大的音樂種類還是小的樂曲作品，一定是經(jīng)過了重重磨煉才被人熟知。所以足以說明中國的傳統(tǒng)音樂能夠為未來的音樂提供創(chuàng)作源泉。探究中國傳統(tǒng)音樂是探究其蘊(yùn)含的精神，同時傳承和發(fā)展中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

★基金項目：安徽職業(yè)與成人教育協(xié)會一般項目：職業(yè)學(xué)校教育與社區(qū)教育融合的研究，項目編號：Azcj150;滁州城市職業(yè)學(xué)院質(zhì)量工程課程思政教研項目：課程思政背景下中國音樂史課程德育滲透路徑研究，項目編號：2019kcsz01。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊慧芳.中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中"課程思政"路徑探索[J].藝術(shù)評鑒，2019（22）.

作者簡介：馮曦（1985-），女，安徽定遠(yuǎn)人，回族，大學(xué)本科，講師，研究方向：音樂、音樂教學(xué)。