錢婭艷 張君
(1.北京科技大學 北京 100083;2.北京體育大學 北京 100084)
2018年初,中共中央、國務(wù)院印發(fā)了新中國成立以來黨中央出臺的第一個專門面向教師隊伍建設(shè)的里程碑式政策文件——《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》[1](以下簡稱《意見》),《意見》對師德建設(shè)提出了很多明確、具體的要求,其“指導思想”明確著力重師德、興師范,全面提振新時代師道尊嚴塑造新時代教師形象?!盎驹瓌t”中再次提出“突出師德。把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置”?!兑庖姟返诙糠指窃敿氄撌隽恕爸μ嵘枷胝嗡刭|(zhì),全面加強師德師風建設(shè)”的有關(guān)要求,提出加強師德師風建設(shè)的三大方面工作。由此可見,加強師德建設(shè)是新時代教師隊伍建設(shè)的最重要組成部分,當然也是新時代體育教師隊伍建設(shè)的最重要組成部分。而師德建設(shè)的關(guān)鍵是要清晰地認識師德存在的問題及致因,在此基礎(chǔ)上促進師德規(guī)范由他律向自律的有效轉(zhuǎn)化。面對新時代“健康中國”的體育重要使命,體育教師的使命被推到一個嶄新的起點,而體育教師隊伍建設(shè)還尚未完全適應(yīng),師德失范尤為突出。鑒于此,該文嘗試對體育教師師德的問題進行理性審視和分析,進而提出師德建設(shè)的相關(guān)建議。
教師是一個古今中外都存在的職業(yè),有著超越時空的社會職責和國家期待。新中國自成立以來一直致力于加強師德師風建設(shè),通過頒布《準則》《規(guī)范》等文件來明確新時代教師的職業(yè)規(guī)范,并針對實際問題、突出問題來劃定師德底線。體育教師首先是教師,其師德就與其他學科一樣,承載著社會對教育神圣使命的價值預(yù)期,同時更有其特殊的一面,如運動技能、體態(tài)身姿等要素。《學校體育工作條例》第十七條規(guī)定:“體育教師應(yīng)當熱愛學校體育工作,具有良好的思想品德、文化素養(yǎng),掌握體育教育的理論和教學方法?!币虼耍w育教師師德在新時期也賦予新內(nèi)涵,應(yīng)聚焦在“國”“業(yè)”“人”三大方面。
“國”即思想政治方面?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中提出職業(yè)道德的重要內(nèi)容,也是教師應(yīng)當具有的最低標準。主要反映在一個教師忠于黨和國家教育事業(yè)的方面,是作為師德的“國”的部分,其中有“愛黨愛國”“理想信念”“思想觀念”“遵紀守法”等四部分內(nèi)容。體育教師在思想政治方面與其他教師沒有本質(zhì)區(qū)別,是與其他學科教師師德比較共通的部分,要準確找出教師作為國家公職人員的要求內(nèi)容,需警惕“虛化”和“平民化”。
“業(yè)”即職業(yè)道德方面。無論作為哪個學科教師,都必須以熱愛教育事業(yè)為基本立足點。主要反映一個教師在教師職業(yè)方面所應(yīng)具有的特殊的高尚品德,是作為師德的“業(yè)”的部分,其中有“愛崗敬業(yè)”“教書育人”“仁愛之心”“學習創(chuàng)新”和“學科自信”五部分內(nèi)容。著名教育家劉佛年提出:“所謂師德,或者說是教師修養(yǎng),包含多方面的內(nèi)容,但最重要的,我認為是對待學生的態(tài)度,對待學生的態(tài)度就是對事業(yè)的態(tài)度,這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容[2]?!痹诼殬I(yè)道德方面里,體育教師師德與其他學科教師師德在“學習創(chuàng)新”和“學科自信”兩個部分中存在一定的區(qū)別。這個方面內(nèi)容應(yīng)聚焦教師和體育教師的職業(yè)特征和職業(yè)要求去考慮,主要避免“虛化”和“泛化”問題。
“人”即能力修養(yǎng)方面。古代教育家和現(xiàn)當代東西方教育學者都認為“立德樹人”是教育的本質(zhì)。習近平號召全國廣大教師做“四有”(有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心)好老師,做一個有高尚道德情操的老師是教師為師的根本。主要體現(xiàn)在作為教師的個人能力基礎(chǔ)和文明修養(yǎng)程度的方面,是作為師德的“人”的部分,其中有“扎實學識”“文明行為”“言傳身教”“體魄強健”四部分內(nèi)容。每一位教師都應(yīng)當不斷地學習本專業(yè)和相關(guān)學科的知識,同時要根據(jù)學生特點不斷研究探索出新的、有效的教學方法。在能力修養(yǎng)方面里,體育教師的師德與其他教師的師德有較大區(qū)別,是強化體育教師師德時須重點關(guān)注的內(nèi)容,這方面內(nèi)容很容易“虛化”和“平民化”,要注意從“體育人”的視角準確地找到針對體育教師師德問題的具體要求。
長期以來,體育教師的師德建設(shè)是一個既老又現(xiàn)實的問題。追溯歷史,晚清剛設(shè)立體操課時,一些品德惡劣的“舊軍人”因“兵操”混入體育教師隊伍,他們成為體育教師的“鼻祖”。他們的不良品行和低劣德行至今都影響著體育教師形象,也延續(xù)在某些體育教師的行為之中[3]。體育教師在教師隊伍中具有特殊性,其師資來源遠比其他學科復雜多樣。從我國體育教師隊伍形成的不同歷史年代上看,體育教師不斷地來源于運動技能的師傅、體育訓練的教練、退役的運動員、退伍的軍人和轉(zhuǎn)行體育的各科教師等。由此可見,體育教師的師德問題客觀存在,需要予以重視。
體育教師職業(yè)是一種技能性職業(yè),與同屬小三門的美術(shù)、音樂很相似。一方面由于長年的“重文輕武”國民整體認識和“四肢發(fā)達頭腦簡單”“男學工,女學醫(yī),浪蕩公子學體育”的世俗偏見,使得一些德、智、體全面發(fā)展的人因周圍人的眼光和反對走上其他學業(yè)職業(yè)道路。另一方面,體育教師需要具備獨特的運動技能,運動技能的形成需要長期的運動訓練,體育教師不僅需要有良好的身體素質(zhì)和意志力,還必須具備保護和幫助學生掌握各種高難度動作的教學技能等,而這些職業(yè)技能并非文弱之人可以擔當,因此之前也就出現(xiàn)了一些沒什么文化但身體強壯的人開始混進(或被混進)體育教師隊伍。體育教師的高門檻變成了低門檻,體育教師隊伍開始“魚龍混雜”。于是這個隊伍的素質(zhì)問題、教養(yǎng)問題、文化問題、師德問題也就日益凸顯出來。不但是師德問題,由于教不了而干脆什么都不教的“放羊課”也多了起來。而在數(shù)學、語文、音樂、美術(shù)等學科卻難有這等現(xiàn)象[4]。
體育教師從事的也是傳授知識和技能的職業(yè),因此體育教師顯然也應(yīng)該有“文化”。但是體育教師的“文化”不全是世人普遍理解的語文、數(shù)學那樣的文化,而是包羅萬象、五彩繽紛的運動文化、健康文化和身體文化等,而這些文化卻多是“世人并不了解也不完全認同的文化”。這就造成體育教師必須兼習兩類文化:既要掌握世人普遍認可的文化,又要掌握運動文化等。但同時掌握兩類文化需要消耗大量的時間和精力,必定使得精力分散,有時會在一定程度上影響到第一類世人普遍認可的語文、數(shù)學那樣文化的學習,因此導致“文化程度較低”的評價。另外,語文、數(shù)學屬于“儒雅文化”,體育運動則屬于“強悍文化”,久而久之,不能“全面發(fā)展”的體育教師就有了“文雅不足而強悍有余”的表面特質(zhì),有了“四肢發(fā)達頭腦簡單”的“聲譽”。而由“強悍文化”派生出來的一部分師德問題也就凸顯了出來。但與此相對的是掌握了“儒雅文化”的“飽學之士”卻絲毫沒有受到諸如“頭腦充盈、身體空虛”的譴責和蔑視,而那些源于虛弱和猥瑣而派生出的師德問題也沒有受到必要的關(guān)注和警惕。
體育的本質(zhì)是“文明其精神、野蠻其體魄”,大多數(shù)的體育人也都是朝氣蓬勃、愛崗敬業(yè)的人。但在中國社會“重文輕武”的思想影響下,體育教師的職業(yè)連同體育人都得不到充分的重視,甚至連開齊開足體育課都非易事。在現(xiàn)實中存在體育教師的待遇不好、工作量繁重、社會尊重缺乏的現(xiàn)象,因此體育教師的職業(yè)倦怠比其他學科更加明顯。當體育教師的職業(yè)倦怠得不到很好的糾正時,倦怠就會變成怨氣,怨氣“外溢”到他們的工作態(tài)度時,體育教師對待學生的態(tài)度及他們的教育行為也會隨之扭曲。一部分體育教師工作外表松懈、吊兒郎當、玩世不恭,就是源于“被輕視”而造成的“萎靡”。當然,在這些體育教師身上,師德問題也就不可避免地發(fā)生了。
《意見》提出了加強師德建設(shè)的具體措施。健全師德建設(shè)的長效機制,大力推動師德建設(shè)常態(tài)化長效化。加強對教師政治道德素質(zhì)和師德師風的監(jiān)察和監(jiān)督,完善誠信承諾和失信懲戒機制,著力解決師德失范和學術(shù)不端等問題。
仔細審視體育教師師德的特殊問題和難點所在,抓住主要矛盾和癥結(jié)問題,解決師德的“是非觀”,明確體育師德內(nèi)容,確立體育師德規(guī)范。構(gòu)建“過程監(jiān)控”體系,形成師德“考核機制”和“保障機制”。
解決體育師德的“知行合一”問題,找到體育教師“不去做”的癥結(jié)并進行有效的解決,強化師德考評從而加強師德、師風的監(jiān)察。