許建山
江蘇省淮安市楚州實(shí)驗(yàn)中學(xué)
說(shuō)到教育管理,各路名家大咖眾說(shuō)紛紜,各種觀點(diǎn)紛至沓來(lái),讓聽(tīng)眾聽(tīng)得熱血沸騰,覺(jué)得每種觀點(diǎn)都有道理,每個(gè)方法都新穎別致??墒腔氐綄W(xué)校,卻總是無(wú)法實(shí)行,難以持續(xù)。究其原因,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),這些名家大咖的觀點(diǎn)和方法都是建立在成功名校的基礎(chǔ)之上,都是奔著打造名校去的。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)普通學(xué)校來(lái)說(shuō),它們好似鏡中月,水中花,這些觀點(diǎn)、方法在日常的教育管理中,是難以實(shí)施的。作為一所普通的初級(jí)學(xué)校,應(yīng)該如何開(kāi)展日常的教育管理才能提升學(xué)生身心修養(yǎng),讓他們安心學(xué)習(xí)呢?學(xué)校的教育管理涉及面廣,工作量大,筆者認(rèn)為,在管理中一定要找到具體的可行的抓手,利用這些抓手,推動(dòng)日常管理效益的提升,用小杠桿撬動(dòng)大地球。那么這抓手究竟是什么呢?它就是穿好衣,走好路,說(shuō)好話。
所謂的穿好衣,就是要求學(xué)生統(tǒng)一著裝,規(guī)范著裝?,F(xiàn)在,各學(xué)校都為學(xué)生購(gòu)置了校服,統(tǒng)一著裝不成問(wèn)題,再此基礎(chǔ)上,繼續(xù)要求學(xué)生規(guī)范著裝,也就是衣冠要正。
為什么要穿好衣呢?
首先,初中學(xué)生的審美觀還沒(méi)有成熟定型,這個(gè)年齡階段的孩子善于模仿,喜歡表現(xiàn),稍不留神,就會(huì)被社會(huì)上一些低俗的思想和行為俘虜,在個(gè)人外表上最直接的表現(xiàn)就是著裝的不統(tǒng)一,以此達(dá)到炫耀自己,吸引別人的目的,滿足一下自己的虛榮心。如果此時(shí)不加以干預(yù),假以時(shí)日,這些學(xué)生就會(huì)形成一種錯(cuò)誤的觀念,行為上也會(huì)出現(xiàn)偏頗,甚至盲目追趕“潮流”,無(wú)心學(xué)習(xí)。
有學(xué)生小A,小升初時(shí)成績(jī)靠前,生性陽(yáng)光,父母喜歡,老師青睞。在初中學(xué)習(xí)了一段時(shí)間以后,老師發(fā)現(xiàn),小A時(shí)有不穿校服的行為,當(dāng)時(shí)流行MP3,他不知道從哪里搞來(lái)了一部,時(shí)常帶著耳機(jī),在校園里招搖過(guò)市,讓不明真相的學(xué)生好生羨慕。老師及時(shí)找小A談心,走訪了他的家庭,了解到他近來(lái)喜歡看綜藝類(lèi)電視節(jié)目,經(jīng)常翻閱明星類(lèi)雜志,受其影響,才有上述的表現(xiàn)。老師與他分析了這樣做的危害,將他現(xiàn)在成績(jī)與過(guò)去進(jìn)行對(duì)比,小A也坦誠(chéng)承認(rèn)近來(lái)無(wú)心學(xué)習(xí)。經(jīng)老師勸說(shuō),小A一改前非,重新成為以前的陽(yáng)光男孩。
統(tǒng)一著裝,衣冠要正,表面上是正的衣服,正的外表,本質(zhì)上是通過(guò)這個(gè)抓手,來(lái)正學(xué)生的心,正學(xué)生的思想。心正了,學(xué)生自然就將精力投入到學(xué)習(xí)上來(lái)了。
其次,統(tǒng)一著裝,規(guī)范著裝,也是對(duì)學(xué)生身份的認(rèn)證,行為的約束。社會(huì)各行各業(yè),都有本行業(yè)的職業(yè)裝,穿上職業(yè)裝,人的身份就會(huì)更明確,所承擔(dān)的責(zé)任也就更清晰。軍人穿上軍裝,承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任,醫(yī)生穿上白大褂,承擔(dān)起治病救人的責(zé)任,學(xué)生穿上校服,就要承擔(dān)起學(xué)習(xí)文化知識(shí)的責(zé)任。穿上了表明自己身份的統(tǒng)一服裝,就像一只無(wú)形的大手,約束著當(dāng)事人的行為,知道哪些事情可以做,哪些行為要不得。所以說(shuō),校園里要求學(xué)生統(tǒng)一穿校服,就是對(duì)學(xué)生行為的一種有力的約束。不同年級(jí)的學(xué)生校服,還會(huì)有彼此區(qū)別的標(biāo)識(shí),最簡(jiǎn)單的是標(biāo)明該學(xué)生是哪一個(gè)年級(jí)的,這就更清楚的表明了該學(xué)生的身份,校服對(duì)他們的行為約束力就更大。如果說(shuō)一群身著七年級(jí)校服的學(xué)生在一起傻傻的打打鬧鬧還情有可原,那么一群九年級(jí)的孩子還做這樣的事情,不要說(shuō)別人,就是他們自己都會(huì)覺(jué)得不合時(shí)宜,他們會(huì)自覺(jué)的意識(shí)到,自己已經(jīng)不屬于這個(gè)年齡,自己此時(shí)的責(zé)任也不允許他們這樣做了。
第三、統(tǒng)一著裝,規(guī)范著裝,是個(gè)人精神面貌的體現(xiàn),更是一個(gè)班級(jí)良好的班風(fēng),一個(gè)學(xué)校良好的校風(fēng)的體現(xiàn)。一名學(xué)生,在其他同學(xué)都能穿校服的情況下,他(她)經(jīng)常不穿校服,那么這名同學(xué)很可能存在一些問(wèn)題。他們的思想可能存在認(rèn)識(shí)上的偏頗,學(xué)習(xí)成績(jī)可能不是太理想,因?yàn)榇藭r(shí),他們的精力分散到打理自己外表方面去了,他們關(guān)心的是別人對(duì)其外表的評(píng)價(jià)好壞而不是認(rèn)可他們成績(jī)的高低。
一個(gè)班級(jí),如果同學(xué)們都能統(tǒng)一著裝,那么這個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣一定很好,班級(jí)學(xué)生的整體成績(jī)也會(huì)比較理想,反之,如果這個(gè)班級(jí)總有一部分人著裝不統(tǒng)一,學(xué)生的集體意識(shí)形成起來(lái)就會(huì)比較困難,學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)太理想。這樣的現(xiàn)象,只要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中稍作留心,是很容易發(fā)現(xiàn)的。
一所學(xué)校也是如此,當(dāng)學(xué)生統(tǒng)一著裝,會(huì)形成一種整齊劃一的美,集體活動(dòng)時(shí),顯得氣勢(shì)磅礴。大家都說(shuō)衡水中學(xué)的跑操很有氣勢(shì),給人的感覺(jué)很是震撼,如果衡水中學(xué)的學(xué)生不穿統(tǒng)一校服參加跑操,效果一定會(huì)大打折扣。
“八禮四儀”中對(duì)行走之禮有著明確的規(guī)定,那是對(duì)個(gè)人在行走過(guò)程中提出的要求,我這里主要講的是在校園中集體的行走要求。在常規(guī)管理中,以此為抓手,引導(dǎo)并要求學(xué)生走好路,可以打造出一道靚麗的校園風(fēng)景線,更能讓人直觀的感受到校園秩序的規(guī)范有條理。
學(xué)生在校園中經(jīng)常會(huì)有集隊(duì)集會(huì),上常技課,去食堂,回宿舍,這些都是以班級(jí)為單位的集體行動(dòng),都需要整隊(duì)前往,所以說(shuō),在行進(jìn)過(guò)程中走好路就顯得尤為重要。
校園中走好路的具體要求是什么呢?要求沒(méi)有必要定的過(guò)于細(xì)致,關(guān)鍵是有可操作性。我們把走好路的要求概括為:前后對(duì)齊,左右對(duì)齊,保持安靜,謙虛禮讓。校園中行進(jìn),一般是兩列縱隊(duì),同時(shí)前行,行進(jìn)過(guò)程中,要求學(xué)生保持隊(duì)伍前后的對(duì)齊,左右之間兩位同學(xué)保持對(duì)齊。隊(duì)伍在行進(jìn)中學(xué)生要保持安靜,不打鬧,不講話。當(dāng)不同班級(jí)走到同一路口或樓梯口時(shí),要彼此禮讓?zhuān)瓌t上是先到的班級(jí)先走,后到班級(jí)必須等到前一個(gè)班級(jí)走完,接著前一個(gè)班級(jí)的隊(duì)伍走,杜絕爭(zhēng)搶?zhuān)荒荦R頭并進(jìn)造成擁堵。
學(xué)校的路隊(duì),既是班級(jí)精神風(fēng)貌的體現(xiàn),又是學(xué)校整體形象的窗口。整齊、有序的路隊(duì),表現(xiàn)出了學(xué)校管理的有序、和諧,能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和行為習(xí)慣的進(jìn)一步形成。
講文明,懂禮貌,是對(duì)青少年思想品德教育中最基本的內(nèi)容,通過(guò)教育,讓學(xué)生懂得基本的待人接物的禮儀。禮儀,是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中形成的用以美化自身,完善自我,修養(yǎng)身心和尊重他人的規(guī)范和準(zhǔn)則。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀教育具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
我們歷來(lái)重視文明禮儀教育,希望學(xué)生成為講文明懂禮貌的陽(yáng)光中學(xué)生,可是現(xiàn)實(shí)中,很多學(xué)生的表現(xiàn)不能盡如人意。他們主要表現(xiàn)為:成人面前沉默寡言,同齡人當(dāng)中高談闊論;見(jiàn)到外人悶聲不響,自己活動(dòng)則大喊大叫。造成這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢?我們經(jīng)過(guò)走訪、了解,發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不是不懂這些道理,而是出于靦腆、不好意思以及生性的頑皮,并非出于惡意。為此,我們提出學(xué)生要說(shuō)好話,就是要求學(xué)生用語(yǔ)文明,禮貌待人。
用語(yǔ)文明,就是教育和引導(dǎo)學(xué)生將“文明十字用語(yǔ)”掛在嘴邊,在同學(xué)、師生以及與其他人交往中經(jīng)常使用文明用語(yǔ),讓彼此間的關(guān)系更和諧,讓每個(gè)人的行為更規(guī)范。這就好似古人身上佩玉,通過(guò)這種方式,讓人們的行為顯得更為規(guī)范。教育和引導(dǎo)學(xué)生使用文明用語(yǔ),也是出于這樣的目的。
用語(yǔ)文明,不但要求在與人交往中使用文明用語(yǔ),還要在日?;顒?dòng)中不要大喊大叫。初中的學(xué)生,正是十四五歲的年紀(jì),對(duì)于生性活潑的他們來(lái)說(shuō),會(huì)在不經(jīng)意間用大喊大叫來(lái)夸張的表達(dá)自己內(nèi)心情感。學(xué)生一但大喊大叫,勢(shì)必帶來(lái)行為的張揚(yáng);校園一有大喊大叫,必定造成秩序的混亂。所以,教育和引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)好話,就是要求他們講話時(shí)要輕聲慢語(yǔ),杜絕大喊大叫。
禮貌待人,就是見(jiàn)到他人要主動(dòng)的,禮貌的打招呼。有些同學(xué)認(rèn)為,我們生活在校園中,見(jiàn)到的基本上是同學(xué)和老師,都是熟人,沒(méi)有必要總是彼此打招呼;有些同學(xué)是出于靦腆,不好意思與別人打招呼;甚至有些同學(xué)出于內(nèi)心的不自信,不敢與別人打招呼。這些同學(xué)是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主動(dòng)的,禮貌的打招呼的重要性。主動(dòng)的,禮貌的打招呼,是自己熱情的象征,可以獲得人際交往的主動(dòng)權(quán);主動(dòng)的,禮貌的打招呼,是對(duì)他人的尊重,更是自己良好內(nèi)在修養(yǎng)的外部體現(xiàn)。所以說(shuō),我們?cè)谏钪幸匾暸c人打招呼,主動(dòng)與人打招呼,這是培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范言行的有力抓手。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“靜以修身,儉以養(yǎng)德?!彼f(shuō)的“靜”,不僅僅是外部形態(tài)的安靜,更是內(nèi)心世界的寧?kù)o。學(xué)生只有做到內(nèi)心寧?kù)o,才能熱心于校園生活,安心于知識(shí)的學(xué)習(xí)和品行的修養(yǎng)。要讓學(xué)生不“淫慢”,不“險(xiǎn)躁”,管理的抓手就是:穿好衣,走好路,說(shuō)好話。