許建山

江蘇省淮安市楚州實(shí)驗(yàn)中學(xué)

說(shuō)到教育管理，各路名家大咖眾說(shuō)紛紜，各種觀點(diǎn)紛至沓來(lái)，讓聽(tīng)眾聽(tīng)得熱血沸騰，覺(jué)得每種觀點(diǎn)都有道理，每個(gè)方法都新穎別致。可是回到學(xué)校，卻總是無(wú)法實(shí)行，難以持續(xù)。究其原因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些名家大咖的觀點(diǎn)和方法都是建立在成功名校的基礎(chǔ)之上，都是奔著打造名校去的。對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)普通學(xué)校來(lái)說(shuō)，它們好似鏡中月，水中花，這些觀點(diǎn)、方法在日常的教育管理中，是難以實(shí)施的。作為一所普通的初級(jí)學(xué)校，應(yīng)該如何開(kāi)展日常的教育管理才能提升學(xué)生身心修養(yǎng)，讓他們安心學(xué)習(xí)呢？學(xué)校的教育管理涉及面廣，工作量大，筆者認(rèn)為，在管理中一定要找到具體的可行的抓手，利用這些抓手，推動(dòng)日常管理效益的提升，用小杠桿撬動(dòng)大地球。那么這抓手究竟是什么呢？它就是穿好衣，走好路，說(shuō)好話。

一、穿好衣——統(tǒng)一著裝，規(guī)范著裝

所謂的穿好衣，就是要求學(xué)生統(tǒng)一著裝，規(guī)范著裝?，F(xiàn)在，各學(xué)校都為學(xué)生購(gòu)置了校服，統(tǒng)一著裝不成問(wèn)題，再此基礎(chǔ)上，繼續(xù)要求學(xué)生規(guī)范著裝，也就是衣冠要正。

為什么要穿好衣呢？

首先，初中學(xué)生的審美觀還沒(méi)有成熟定型，這個(gè)年齡階段的孩子善于模仿，喜歡表現(xiàn)，稍不留神，就會(huì)被社會(huì)上一些低俗的思想和行為俘虜，在個(gè)人外表上最直接的表現(xiàn)就是著裝的不統(tǒng)一，以此達(dá)到炫耀自己，吸引別人的目的，滿足一下自己的虛榮心。如果此時(shí)不加以干預(yù)，假以時(shí)日，這些學(xué)生就會(huì)形成一種錯(cuò)誤的觀念，行為上也會(huì)出現(xiàn)偏頗，甚至盲目追趕“潮流”，無(wú)心學(xué)習(xí)。

有學(xué)生小A，小升初時(shí)成績(jī)靠前，生性陽(yáng)光，父母喜歡，老師青睞。在初中學(xué)習(xí)了一段時(shí)間以后，老師發(fā)現(xiàn)，小A時(shí)有不穿校服的行為，當(dāng)時(shí)流行MP3，他不知道從哪里搞來(lái)了一部，時(shí)常帶著耳機(jī)，在校園里招搖過(guò)市，讓不明真相的學(xué)生好生羨慕。老師及時(shí)找小A談心，走訪了他的家庭，了解到他近來(lái)喜歡看綜藝類(lèi)電視節(jié)目，經(jīng)常翻閱明星類(lèi)雜志，受其影響，才有上述的表現(xiàn)。老師與他分析了這樣做的危害，將他現(xiàn)在成績(jī)與過(guò)去進(jìn)行對(duì)比，小A也坦誠(chéng)承認(rèn)近來(lái)無(wú)心學(xué)習(xí)。經(jīng)老師勸說(shuō)，小A一改前非，重新成為以前的陽(yáng)光男孩。

統(tǒng)一著裝，衣冠要正，表面上是正的衣服，正的外表，本質(zhì)上是通過(guò)這個(gè)抓手，來(lái)正學(xué)生的心，正學(xué)生的思想。心正了，學(xué)生自然就將精力投入到學(xué)習(xí)上來(lái)了。

其次，統(tǒng)一著裝，規(guī)范著裝，也是對(duì)學(xué)生身份的認(rèn)證，行為的約束。社會(huì)各行各業(yè)，都有本行業(yè)的職業(yè)裝，穿上職業(yè)裝，人的身份就會(huì)更明確，所承擔(dān)的責(zé)任也就更清晰。軍人穿上軍裝，承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，醫(yī)生穿上白大褂，承擔(dān)起治病救人的責(zé)任，學(xué)生穿上校服，就要承擔(dān)起學(xué)習(xí)文化知識(shí)的責(zé)任。穿上了表明自己身份的統(tǒng)一服裝，就像一只無(wú)形的大手，約束著當(dāng)事人的行為，知道哪些事情可以做，哪些行為要不得。所以說(shuō)，校園里要求學(xué)生統(tǒng)一穿校服，就是對(duì)學(xué)生行為的一種有力的約束。不同年級(jí)的學(xué)生校服，還會(huì)有彼此區(qū)別的標(biāo)識(shí)，最簡(jiǎn)單的是標(biāo)明該學(xué)生是哪一個(gè)年級(jí)的，這就更清楚的表明了該學(xué)生的身份，校服對(duì)他們的行為約束力就更大。如果說(shuō)一群身著七年級(jí)校服的學(xué)生在一起傻傻的打打鬧鬧還情有可原，那么一群九年級(jí)的孩子還做這樣的事情，不要說(shuō)別人，就是他們自己都會(huì)覺(jué)得不合時(shí)宜，他們會(huì)自覺(jué)的意識(shí)到，自己已經(jīng)不屬于這個(gè)年齡，自己此時(shí)的責(zé)任也不允許他們這樣做了。

第三、統(tǒng)一著裝，規(guī)范著裝，是個(gè)人精神面貌的體現(xiàn)，更是一個(gè)班級(jí)良好的班風(fēng)，一個(gè)學(xué)校良好的校風(fēng)的體現(xiàn)。一名學(xué)生，在其他同學(xué)都能穿校服的情況下，他（她）經(jīng)常不穿校服，那么這名同學(xué)很可能存在一些問(wèn)題。他們的思想可能存在認(rèn)識(shí)上的偏頗，學(xué)習(xí)成績(jī)可能不是太理想，因?yàn)榇藭r(shí)，他們的精力分散到打理自己外表方面去了，他們關(guān)心的是別人對(duì)其外表的評(píng)價(jià)好壞而不是認(rèn)可他們成績(jī)的高低。

一個(gè)班級(jí)，如果同學(xué)們都能統(tǒng)一著裝，那么這個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣一定很好，班級(jí)學(xué)生的整體成績(jī)也會(huì)比較理想，反之，如果這個(gè)班級(jí)總有一部分人著裝不統(tǒng)一，學(xué)生的集體意識(shí)形成起來(lái)就會(huì)比較困難，學(xué)習(xí)成績(jī)也不會(huì)太理想。這樣的現(xiàn)象，只要我們?cè)诮逃龑?shí)踐中稍作留心，是很容易發(fā)現(xiàn)的。

一所學(xué)校也是如此，當(dāng)學(xué)生統(tǒng)一著裝，會(huì)形成一種整齊劃一的美，集體活動(dòng)時(shí)，顯得氣勢(shì)磅礴。大家都說(shuō)衡水中學(xué)的跑操很有氣勢(shì)，給人的感覺(jué)很是震撼，如果衡水中學(xué)的學(xué)生不穿統(tǒng)一校服參加跑操，效果一定會(huì)大打折扣。

二、走好路——隊(duì)伍整齊，謙虛禮讓

“八禮四儀”中對(duì)行走之禮有著明確的規(guī)定，那是對(duì)個(gè)人在行走過(guò)程中提出的要求，我這里主要講的是在校園中集體的行走要求。在常規(guī)管理中，以此為抓手，引導(dǎo)并要求學(xué)生走好路，可以打造出一道靚麗的校園風(fēng)景線，更能讓人直觀的感受到校園秩序的規(guī)范有條理。

學(xué)生在校園中經(jīng)常會(huì)有集隊(duì)集會(huì)，上常技課，去食堂，回宿舍，這些都是以班級(jí)為單位的集體行動(dòng)，都需要整隊(duì)前往，所以說(shuō)，在行進(jìn)過(guò)程中走好路就顯得尤為重要。

校園中走好路的具體要求是什么呢？要求沒(méi)有必要定的過(guò)于細(xì)致，關(guān)鍵是有可操作性。我們把走好路的要求概括為：前后對(duì)齊，左右對(duì)齊，保持安靜，謙虛禮讓。校園中行進(jìn)，一般是兩列縱隊(duì)，同時(shí)前行，行進(jìn)過(guò)程中，要求學(xué)生保持隊(duì)伍前后的對(duì)齊，左右之間兩位同學(xué)保持對(duì)齊。隊(duì)伍在行進(jìn)中學(xué)生要保持安靜，不打鬧，不講話。當(dāng)不同班級(jí)走到同一路口或樓梯口時(shí)，要彼此禮讓?zhuān)瓌t上是先到的班級(jí)先走，后到班級(jí)必須等到前一個(gè)班級(jí)走完，接著前一個(gè)班級(jí)的隊(duì)伍走，杜絕爭(zhēng)搶?zhuān)荒荦R頭并進(jìn)造成擁堵。

學(xué)校的路隊(duì)，既是班級(jí)精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，又是學(xué)校整體形象的窗口。整齊、有序的路隊(duì)，表現(xiàn)出了學(xué)校管理的有序、和諧，能促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)和行為習(xí)慣的進(jìn)一步形成。

三、說(shuō)好話——用語(yǔ)文明，禮貌待人

講文明，懂禮貌，是對(duì)青少年思想品德教育中最基本的內(nèi)容，通過(guò)教育，讓學(xué)生懂得基本的待人接物的禮儀。禮儀，是一個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)交往中形成的用以美化自身，完善自我，修養(yǎng)身心和尊重他人的規(guī)范和準(zhǔn)則。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀教育具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

我們歷來(lái)重視文明禮儀教育，希望學(xué)生成為講文明懂禮貌的陽(yáng)光中學(xué)生，可是現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生的表現(xiàn)不能盡如人意。他們主要表現(xiàn)為：成人面前沉默寡言，同齡人當(dāng)中高談闊論；見(jiàn)到外人悶聲不響，自己活動(dòng)則大喊大叫。造成這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我們經(jīng)過(guò)走訪、了解，發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不是不懂這些道理，而是出于靦腆、不好意思以及生性的頑皮，并非出于惡意。為此，我們提出學(xué)生要說(shuō)好話，就是要求學(xué)生用語(yǔ)文明，禮貌待人。

用語(yǔ)文明，就是教育和引導(dǎo)學(xué)生將“文明十字用語(yǔ)”掛在嘴邊，在同學(xué)、師生以及與其他人交往中經(jīng)常使用文明用語(yǔ)，讓彼此間的關(guān)系更和諧，讓每個(gè)人的行為更規(guī)范。這就好似古人身上佩玉，通過(guò)這種方式，讓人們的行為顯得更為規(guī)范。教育和引導(dǎo)學(xué)生使用文明用語(yǔ)，也是出于這樣的目的。

用語(yǔ)文明，不但要求在與人交往中使用文明用語(yǔ)，還要在日?；顒?dòng)中不要大喊大叫。初中的學(xué)生，正是十四五歲的年紀(jì)，對(duì)于生性活潑的他們來(lái)說(shuō)，會(huì)在不經(jīng)意間用大喊大叫來(lái)夸張的表達(dá)自己內(nèi)心情感。學(xué)生一但大喊大叫，勢(shì)必帶來(lái)行為的張揚(yáng)；校園一有大喊大叫，必定造成秩序的混亂。所以，教育和引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)好話，就是要求他們講話時(shí)要輕聲慢語(yǔ)，杜絕大喊大叫。

禮貌待人，就是見(jiàn)到他人要主動(dòng)的，禮貌的打招呼。有些同學(xué)認(rèn)為，我們生活在校園中，見(jiàn)到的基本上是同學(xué)和老師，都是熟人，沒(méi)有必要總是彼此打招呼；有些同學(xué)是出于靦腆，不好意思與別人打招呼；甚至有些同學(xué)出于內(nèi)心的不自信，不敢與別人打招呼。這些同學(xué)是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到主動(dòng)的，禮貌的打招呼的重要性。主動(dòng)的，禮貌的打招呼，是自己熱情的象征，可以獲得人際交往的主動(dòng)權(quán)；主動(dòng)的，禮貌的打招呼，是對(duì)他人的尊重，更是自己良好內(nèi)在修養(yǎng)的外部體現(xiàn)。所以說(shuō)，我們?cè)谏钪幸匾暸c人打招呼，主動(dòng)與人打招呼，這是培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范言行的有力抓手。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”他所說(shuō)的“靜”，不僅僅是外部形態(tài)的安靜，更是內(nèi)心世界的寧?kù)o。學(xué)生只有做到內(nèi)心寧?kù)o，才能熱心于校園生活，安心于知識(shí)的學(xué)習(xí)和品行的修養(yǎng)。要讓學(xué)生不“淫慢”，不“險(xiǎn)躁”，管理的抓手就是：穿好衣，走好路，說(shuō)好話。