黃云輝

成都大學(xué)

司馬相如在中國文學(xué)史上有著極其重要的地位，他的漢賦磅礴大氣給人留下了深刻的印象。漢賦一直以來被認(rèn)為是漢代文學(xué)最具代表性的文學(xué)樣式，賦歷來被認(rèn)為是漢代文學(xué)創(chuàng)作最具代表性的文學(xué)樣式。值得注意的是西漢二百多年，著名的漢賦作家多是蜀人。這與巴蜀文化自由神秘的特性和巴蜀重教的文化氛圍有密切的聯(lián)系。神秘的古蜀國是一個宗教神權(quán)國家，濃厚的巫仙文化使蜀人擁有奇特的想象，同時漢初文翁通過一系列的鼓勵性措施使儒學(xué)在蜀地興起、傳播，為蜀地教育的發(fā)展做出巨大貢獻。[1]其中司馬相如就是在汲取蜀地巫仙文化、儒學(xué)思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出文辭優(yōu)美的漢賦。

李白被譽為“詩仙”，是中國文學(xué)史上的的一座難以逾越的高峰。李白豪邁曠達的詩風(fēng)不僅與他的性格有關(guān)，也與他生活的環(huán)境也有密切的聯(lián)系。李白的青少年時期是在巴蜀地區(qū)度過的，巴蜀地區(qū)的人文底蘊為李白的成長注入了源源不斷的動力和養(yǎng)分。首先，巴蜀地區(qū)道教文化十分的興盛，李白也深受道教文化的影響在思想上對老子和莊子多有吸收，他認(rèn)同老子對宇宙和人生的認(rèn)識，而在文風(fēng)上多模擬莊子的浪漫恣肆。例如，他的《將進酒》等詩篇就是滿腔豪情和莊子浪漫恣肆的文風(fēng)有一脈相承。其次，是巴蜀地區(qū)的山水也熏陶著李白飄逸浪漫的詩風(fēng)，。總的來說，巴蜀地區(qū)從文化、環(huán)境都對李白浪漫主義書風(fēng)的形成產(chǎn)生了重要的影響。[2]

近代以來巴蜀地區(qū)也誕生了很多大文豪，例如巴金、郭沫若、流沙河等。他們的成就或多或少都與巴蜀地區(qū)有著些許聯(lián)系。

巴金是享譽海內(nèi)外的文學(xué)大師，杰出的社會活動家，著名的無黨派愛國民主人士，中國共產(chǎn)黨的親密朋友。巴金作為成都人，他與這座城有著千絲萬縷的聯(lián)系，對他的文學(xué)成就產(chǎn)生了深遠的影響。巴金的《家》、《春》、《秋》都是以他在成都生活的經(jīng)歷展開的。巴金出生在成都的一個封建大家族里，巴金在這樣的家庭里接受了良好的中國傳統(tǒng)文化的教育，同時也感受到了封建家長制的壓迫和虛偽。這些作品如果沒有巴金在成都生活的經(jīng)歷，就沒有作家的思想積累、情感積累和生活積累，這些作品可能不會如此打動人心。所以巴蜀文化是巴金文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。除了在巴蜀地區(qū)的生活經(jīng)歷對巴金的文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，巴蜀地區(qū)的川劇對巴金文學(xué)也是有重要影響的。巴金，自小就是一個地道的川劇迷，在他心目中川劇被視為“鄉(xiāng)音”。源自四川人生活的川劇，因為其語言的詼諧、幽默，不僅原汁原味地展現(xiàn)了四川人的生活，還折射出四川人的樂觀、豁達的精神特征。以巴金的短篇小說《豬與雞》為例，其中就包含了很多具有四川生活氣的方言“龜兒子”、“老子”、“個把”、“狗x的”、“默到”、“老漢兒”等，都是原汁原味的四川話，從而展現(xiàn)了一個地道的四川婦女形象。所以，巴蜀地區(qū)的生活、巴蜀地區(qū)的獨特文化對巴金的文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響，造就了一代文學(xué)巨匠。

四川老鄉(xiāng)郭沫若是當(dāng)代著名的大才子。可以說他是才華橫溢，涉及領(lǐng)域最廣、著述頗多、成就頗高的文化界領(lǐng)袖。文史哲經(jīng)、詩詞歌賦、古今中外，他被后人稱為“文壇宗匠”。郭沫若就是在巴蜀地區(qū)重學(xué)的氛圍中成長起來。他在保路運動中郭沫若深受四川人民先亂后治精神的影響，先后創(chuàng)作了歌頌贊美這一精神的作品。例如1949年所作的長詩《四川人，起來》，“四川人，起來！象保路同志會圍攻成都府那樣，九府十三州，一百單八縣，全四川省的老百姓一齊起來！起來！”[3]殷切地呼吁四川人民先亂后治的精神的再度爆發(fā)，承擔(dān)起民族復(fù)興的使命。所以郭沫若的文學(xué)成就深受巴蜀重學(xué)風(fēng)氣、四川人民精神力量的影響，巴蜀文化是郭沫若成長的沃土。

另一個巴蜀作家流沙河也在中國文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位。流沙河在20世紀(jì)50年代-20世紀(jì)80年代對中國詩壇產(chǎn)生了巨大的影響。流沙河的成就頁是以巴蜀文化為成長的土壤。首先，巴蜀自古以來就是中國的詩歌重鎮(zhèn)。司馬相如、揚雄、陳子昂、李白、薛濤、“三蘇”等，可謂是群星薈萃。流沙河的詩一定從這些詩人中汲取了養(yǎng)分，雖然在那個禁錮的歲月里他受傷害，但是受到前輩詩人精神傳統(tǒng)的影響，以及由此而形成的開拓創(chuàng)新精神的內(nèi)在驅(qū)動，仍然使他為推動中國當(dāng)代詩歌的發(fā)展作出了可貴的歷史貢獻。例如，在文革期間寫成、文革之后發(fā)表的《故園九詠》詩作，首首至情至性，應(yīng)該是大陸.“傷痕文學(xué)”中一些最感人的詩篇。[4]

總的來看，“自古巴蜀出文宗”的說法是有理有據(jù)的。無論是古代的司馬相如、李白，還是近代的巴金、郭沫若、流沙河，他們的成就或多或少都與巴蜀地區(qū)的重學(xué)風(fēng)氣、自然環(huán)境、民風(fēng)民俗都有著密切的聯(lián)系，相輔相成鑄就了一批又一批的文宗，對中國文壇產(chǎn)生了巨大的影響。我們通過梳理在全國有重要影響力的巴蜀文人，感受到了巴蜀地區(qū)深厚的人文底蘊。