梁嘉靜

華南師范大學(xué)文學(xué)院

劉以鬯的小說《蛇》改編于中國傳統(tǒng)愛情故事《白蛇傳》，借用許仙和白素貞的愛情故事和時(shí)代背景，通過主題創(chuàng)新、人物創(chuàng)新和手法創(chuàng)新將傳統(tǒng)翻滾于后浪的拍打之下?！肮省笔隆靶隆本幍摹渡摺钒言拘郧樯屏嫉脑S仙塑造成一個(gè)多疑憂慮、易驚恐懼的膽小之徒。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，劉以鬯采用他獨(dú)特的詩化寫作手法和精心的情節(jié)設(shè)計(jì)完好地詮釋了現(xiàn)代主義小說的定義。

首先，借中國傳統(tǒng)故事題材表達(dá)現(xiàn)代精神意識(shí)的主題是劉以鬯故事新編《蛇》的創(chuàng)新點(diǎn)之一。在《蛇》小說中，劉以鬯保留許仙、白素貞、青青以及法海的人物原型，堅(jiān)持許仙和白素貞一見鐘情后墜入愛河并完婚的情節(jié)設(shè)定。并在此基礎(chǔ)上變換“真相”，白素貞不是一貫以來的千年白蛇精而是一個(gè)實(shí)打?qū)嵉恼Ｈ祟悺?/p>

小說一開頭就為后文情節(jié)做鋪墊：許仙腿上有一塊大瘡疤，是因?yàn)樯倌陼r(shí)期在田間玩耍時(shí)不經(jīng)意被一條五寸白蛇咬了。白蛇不僅僅在許仙身上留下大瘡疤，還給許仙留下了深重的心理陰影。正所謂“一朝被蛇咬，十年怕草繩?！?，開頭的這一段情節(jié)并非為了許仙和傳統(tǒng)蛇精白素貞的結(jié)合形成對(duì)比和沖突，而是旨在給凸顯人性的主題作合理解釋。對(duì)蛇有嚴(yán)重心理障礙的許仙在清明時(shí)節(jié)、密雨西湖這樣唯美的情景里偶遇白素貞。兩人一見鐘情，情愫濃郁，最終促成婚姻。這段情節(jié)是對(duì)傳統(tǒng)的延續(xù)，接下來的情節(jié)在繼承的基礎(chǔ)上有所修改。許仙婚后生活幸福，生意興隆。但好景不長(zhǎng)，他經(jīng)過自家院徑時(shí)突然看見了一條白蛇游入花草樹木里，這一猛烈打擊使得許仙一時(shí)昏了過去?！澳菞l蛇不再出現(xiàn)。對(duì)于他，那條蛇卻是無所不在的?！睆拇诵褋砗蟮脑S仙思慮日益增長(zhǎng)，人性里的恐懼和疑慮日漸顯露。劉以鬯的《蛇》在此處情節(jié)便開始發(fā)生轉(zhuǎn)折，主題的創(chuàng)新也是由此處開始，逐漸浮出水面。白素貞對(duì)出現(xiàn)近乎“病態(tài)”程度的恐懼和疑慮心理的許仙照顧尤佳，百般體貼，這使許仙開始懷疑白素貞的身份，因?yàn)椤八幌嘈攀篱g會(huì)有全美的女人”。正是因?yàn)槿绱耍S仙才會(huì)相信途中遇到的法海和尚所說的話并對(duì)驗(yàn)證白素貞身份采取實(shí)際的行動(dòng)。經(jīng)過一番波折，逼迫白素貞喝下雄黃酒后許仙發(fā)現(xiàn)白素貞并不是所謂的千年白蛇精，而前日遇到的法海和尚也并非其本人。正如金山寺知客僧說的那樣：“一定是另外一個(gè)和尚?！被蛟S這個(gè)和尚存心利用許仙的心理弱點(diǎn)來刺激他，又或許這個(gè)和尚根本就不存在，只是許仙腦海里的幻覺和臆想。劉以鬯沒有給出明確的答案，因此讀者無從考據(jù)，只能根據(jù)個(gè)人的感覺來解讀。

《蛇》把諷刺的筆觸指向了人性，顛覆中國諷刺題材小說和戲劇作品把矛頭指向社會(huì)、官場(chǎng)的傳統(tǒng)。以“假”換“真”，通過將白素貞原本的蛇精身份變?yōu)檎鎸?shí)善良的女子來諷刺許仙自私、焦慮、多疑的內(nèi)心。劉以鬯對(duì)傳統(tǒng)題材作了大膽的創(chuàng)新和變革，使得經(jīng)典白蛇傳的故事獨(dú)具現(xiàn)代蘊(yùn)味，凸顯現(xiàn)代心理的特征。

其次，成功塑造許仙膽小多疑的形象，揭示人性之惡也是故事新編《蛇》的創(chuàng)新點(diǎn)之一。傳統(tǒng)故事里的許仙待人坦誠，從不掩飾自己的貧窮和地位。同時(shí)他也善良寬容，開設(shè)藥鋪懸壺濟(jì)世，甚至還會(huì)不計(jì)得失地為窮苦人家義診。如果說缺點(diǎn)的話，傳統(tǒng)的許仙多疑又天真。傳統(tǒng)的白娘子是蛇妖，諸次露出破綻而造成許仙成日疑神疑鬼也是情有可原。然而，《蛇》里的白素貞是常人而且美麗體貼，沒有可以挑剔的地方?！渡摺防锏脑S仙卻因內(nèi)心缺陷而懷疑白素貞，害人又害己。這樣便使得小說帶上別具一格的諷刺意味了。《蛇》中的許仙在年少時(shí)被蛇咬后留下心理陰影，以后但凡“見到粗麻繩或長(zhǎng)布帶之類的東西，他就會(huì)嚇得魂不附體?！边@無可厚非，就如遭遇車禍的人往往對(duì)行車產(chǎn)生恐懼一樣是正常的心理反應(yīng)。但隨著情節(jié)的發(fā)展，許仙的心理缺陷一步一步地暴露。他在院子茂密的草叢里看到了疑似的蛇，許仙的捕風(fēng)捉影和神經(jīng)過敏從此一發(fā)不可收拾。白素貞擔(dān)心丈夫，命人清理院子的樹木，捕捉白蛇。實(shí)際上“院中無蛇。蛇在許仙腦中?！保S仙因?yàn)橐粓?chǎng)虛幻夢(mèng)境對(duì)妻子的細(xì)致照顧產(chǎn)生質(zhì)疑和猜忌。這種病態(tài)還體現(xiàn)在許仙為了要白素貞顯出“原形”，強(qiáng)迫懷有身孕的妻子喝下雄黃酒。這表明許仙已經(jīng)深信妻子是一條白蛇了，因而不惜付出代價(jià)。許仙的多疑性格在最后誤認(rèn)床上的白腰帶為白蛇的情節(jié)中得到最高潮、最深刻的呈現(xiàn)，一切的一切都大有可能是許仙的臆造，院中白蛇、床上白蛇恐怕都是他因心中對(duì)蛇之疑慮的幻想。

在對(duì)許仙人物性格塑造的過程中，劉以鬯注重結(jié)合弗洛依德心理學(xué)來刻畫人性，增強(qiáng)對(duì)許仙心理的刻畫力度，將他的猜忌和疑惑描寫地有理有據(jù)、淋漓盡致，反映了當(dāng)代人某些陰暗的心理特征，確實(shí)寫出了新意。

此外，作者劉以鬯采用了創(chuàng)新的詩意手法和盡心的情節(jié)取舍來創(chuàng)作小說，讓小說《蛇》帶有散文式詩化的同時(shí)還結(jié)構(gòu)合理，層次清晰。如許仙和白素貞在西湖雨中相遇的那段情節(jié)，采用了唯美的詩歌意象：煙雨、垂柳、山歌。將二人一見鐘情描寫地如詩如畫，沉默不語里醞釀男女主人公的情愫，在“雨很大”的只言片語中留給讀者很大的想象空間。在情節(jié)設(shè)計(jì)方面，劉以鬯在大量的傳統(tǒng)情節(jié)里選取西湖相遇，結(jié)婚懷胎，法海點(diǎn)撥，在此基礎(chǔ)上筆鋒回轉(zhuǎn)，改變白素貞真實(shí)身份，使得簡(jiǎn)化后的小說情節(jié)抓住要點(diǎn)，層層遞進(jìn)，渾然一體。

一言以蔽之，《蛇》是一部采用現(xiàn)代思維和現(xiàn)代手法寫作出來的創(chuàng)新改編小說，為現(xiàn)代人思考和創(chuàng)新提供了借鑒空間，推動(dòng)現(xiàn)代主義小說的發(fā)展。當(dāng)然，《蛇》也不是盡善盡美的，現(xiàn)代主義小說和改編小說仍有發(fā)展的空間。