■劉嘯天/

哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

黨的十八大報(bào)告正式把自由、平等、公正和法治上升為社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。青年大學(xué)生作為一個(gè)重要群體，其價(jià)值觀(guān)如何在很大程度上影響整體社會(huì)價(jià)值觀(guān)取向，他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中的平等或不平等現(xiàn)象所產(chǎn)生關(guān)于平等的總的根本觀(guān)點(diǎn)和看法，形成平等觀(guān)。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)這個(gè)問(wèn)題？是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。”[1]當(dāng)下，大學(xué)生群體中間不平等現(xiàn)象的顯現(xiàn)，以及他們形成正確平等觀(guān)面臨的諸多挑戰(zhàn)，要求采取聯(lián)動(dòng)機(jī)制加強(qiáng)青年大學(xué)生正確平等觀(guān)的培育。培育大學(xué)生社會(huì)主義平等觀(guān)，符合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)社會(huì)層面的要求。

一、新時(shí)代大學(xué)生正確平等觀(guān)的內(nèi)涵界別

平等觀(guān)作為一種價(jià)值觀(guān)，是人與人之間、人與自然和人與社會(huì)之間的交往所形成的對(duì)平等或不平等現(xiàn)象的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段都有相應(yīng)不同性質(zhì)和內(nèi)容的平等觀(guān)，這里主要包括中國(guó)古代平等觀(guān)、西方近代平等觀(guān)和馬克思主義平等觀(guān)，新時(shí)代大學(xué)正確平等觀(guān)應(yīng)為繼承發(fā)展了馬克思主義平等觀(guān)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

中國(guó)古代提出平等觀(guān)的主要代表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家，隨后各個(gè)時(shí)期又圍繞儒家思想而不斷衍生新的平等觀(guān)。如先秦儒家提出“不患寡而患不均”，出自《禮記》的大同小康理想社會(huì)，墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”的思想。中國(guó)古代平等觀(guān)主張絕對(duì)平均主義，缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的樸素平等觀(guān)，其價(jià)值追求更多的是財(cái)富平等和社會(huì)平等。

西方近代平等觀(guān)在近代資產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)封建制度和推動(dòng)資本主義發(fā)展過(guò)程中形成，涌現(xiàn)出一大批著名人物及其關(guān)于平等觀(guān)念。比如，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等人，他們主張?zhí)熨x人權(quán)，認(rèn)為人生而平等、在法律面前人人平等的進(jìn)步觀(guān)念。近代西方資產(chǎn)階級(jí)平等觀(guān)不可否認(rèn)在一定程度上促進(jìn)了資本主義社會(huì)的迅速發(fā)展，但在其發(fā)展過(guò)程中由于資本主義基本矛盾不可避免形成了資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)和政治特權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)平等觀(guān)發(fā)展至今只是少數(shù)人之間平等，絕大多數(shù)是形式上而并無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的平等。

馬克思主義平等觀(guān)，我們所倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的平等觀(guān)是對(duì)其繼承發(fā)展，是馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家在揭露資本主義社會(huì)剝削不平等現(xiàn)象過(guò)程中提出的。馬克思主義認(rèn)為每個(gè)人都有自由全面發(fā)展的權(quán)利，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。馬克思主義平等觀(guān)是消滅階級(jí)，體現(xiàn)在物質(zhì)極大豐富基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義社會(huì)。新時(shí)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的平等觀(guān)繼承和發(fā)展馬克思主義平等觀(guān)，體現(xiàn)于社會(huì)主義本質(zhì)是“解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”的平等觀(guān)，是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)質(zhì)平等，包括了權(quán)力平等、人格平等和機(jī)會(huì)平等。

二、新時(shí)代大學(xué)生正確平等觀(guān)形成的挑戰(zhàn)

社會(huì)上以及大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)的不平等現(xiàn)象，主要受到經(jīng)濟(jì)、文化、教育和大學(xué)生自身等多方面綜合因素的影響，其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端是大學(xué)生群體之間出現(xiàn)不平等現(xiàn)場(chǎng)的內(nèi)在因素。剖析影響大學(xué)生正確平等觀(guān)形成的因素，有針對(duì)性為培育大學(xué)生形成正確平等觀(guān)提出相應(yīng)機(jī)制和路徑。

(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資源配置、調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性和社會(huì)活力的有效手段，推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是也有難以克服和規(guī)避的弊端。其中按生產(chǎn)要素分配在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中同樣講求效益，掌握更多資源要素的個(gè)人和集體必然在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勝出，帶來(lái)高分配的收入甚至是不合理的非法收入，形成收入差距。我國(guó)提倡堅(jiān)持效率兼顧公平和完善社會(huì)保障制度防止分配收入兩極分化，但是收入差距也帶來(lái)思想觀(guān)念轉(zhuǎn)變，少數(shù)人歧視低收入者與仇富心理相對(duì)立。收入差距造成不平等對(duì)待的現(xiàn)象也促使部分人以財(cái)富多寡的標(biāo)準(zhǔn)去衡量其他方面，在機(jī)會(huì)和權(quán)利等方面分出高低。

(二)學(xué)校教育不足

大學(xué)承擔(dān)著學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握各個(gè)階段知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，是通過(guò)層層考核與選拔幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)任務(wù)的重要場(chǎng)所，更是在塑造和培育學(xué)生形成正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)方面發(fā)揮重要功能，也是傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主要媒介。學(xué)校通過(guò)教師在課堂內(nèi)傳授知識(shí)和思想，教師在培育大學(xué)生平等觀(guān)的過(guò)程中扮演榜樣示范角色，其一言一行和為人處事都會(huì)影響大學(xué)生平等觀(guān)的形成。過(guò)去，部分教師在課堂教學(xué)與學(xué)生互動(dòng)是處于絕對(duì)主導(dǎo)和權(quán)威地位，學(xué)生被動(dòng)接受和被灌輸知識(shí)，忽略學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展，導(dǎo)致在學(xué)生潛意識(shí)中形成了教師與學(xué)生之間由知識(shí)差距延伸成身份不平等，單方面強(qiáng)調(diào)尊師而忽視了師生間的互相尊重與平等。在教學(xué)內(nèi)容安排方面，學(xué)校和教師更傾向于講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的公民層面，培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)、友善敬業(yè)和誠(chéng)信等品質(zhì)，缺乏發(fā)揮公民層面、社會(huì)層面與國(guó)家層面價(jià)值觀(guān)三者之間內(nèi)在聯(lián)系的培育聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

(三)平等認(rèn)知缺乏

大學(xué)生要形成正確平等觀(guān)，應(yīng)對(duì)平等有足夠認(rèn)知為前提，影響大學(xué)生認(rèn)知正確平等觀(guān)主要有主觀(guān)和客觀(guān)環(huán)境因素。大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)由于處于青年時(shí)期尚未固定，容易受到各種平等理論精華和糟粕的影響，以致在各種平等理論感知過(guò)程中會(huì)相對(duì)抵消對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)關(guān)于平等的認(rèn)知?！皬膶?duì)馬克思主義平等觀(guān)、中國(guó)傳統(tǒng)平等觀(guān)和西方平等觀(guān)的認(rèn)知來(lái)看，大學(xué)生對(duì)這些平等觀(guān)的認(rèn)知尚不深刻，因而對(duì)社會(huì)主義平等觀(guān)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠。”[3]其次，網(wǎng)絡(luò)媒體信息以傳播迅速便捷占領(lǐng)了部分輿論陣地和場(chǎng)域，在網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)大雜燴中可以吸取到有營(yíng)養(yǎng)的東西，也受到充斥著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不符的歷史虛無(wú)主義、新自由主義和普世價(jià)值觀(guān)等思潮的沖擊。大學(xué)生踏進(jìn)大學(xué)校園學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，也開(kāi)始近距離接觸和觀(guān)察社會(huì)。大學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境里參與社會(huì)實(shí)踐和進(jìn)行人際交往，部分浮躁的社會(huì)風(fēng)氣侵蝕大學(xué)生正確平等觀(guān)的形成。

三、新時(shí)代大學(xué)生平等觀(guān)培育的路徑

培育大學(xué)生具有正確平等觀(guān)應(yīng)從多方面拓展進(jìn)路，以現(xiàn)實(shí)環(huán)境教育和虛擬空間宣傳相結(jié)合、制度提供保障進(jìn)一步深化大學(xué)生正確平等觀(guān)培育。

(一)多方教育合力引導(dǎo)

大學(xué)生作為社會(huì)關(guān)系的總和在其自身成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀(guān)受到家庭、學(xué)校和社會(huì)不同環(huán)境的影響，學(xué)校、家庭、社會(huì)和自我教育“四位一體”能由外到內(nèi)、互相結(jié)合形成合力引導(dǎo)大學(xué)生形成正確平等觀(guān)。大學(xué)階段是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)完善與成型的重要時(shí)期，學(xué)校教育應(yīng)豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教學(xué)內(nèi)容，以專(zhuān)題講座的形式突出講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)三個(gè)層面的內(nèi)容及其邏輯聯(lián)系。加強(qiáng)校園平等主題文化建設(shè)，組織相關(guān)知識(shí)、演講和畫(huà)報(bào)等各類(lèi)比賽與活動(dòng)深化大學(xué)生對(duì)平等的認(rèn)知與批判能力。家庭教育是大學(xué)生最先接受到的教育，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確平等觀(guān)具有很強(qiáng)示范性影響。在整個(gè)家庭教育中應(yīng)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)，父母以身作則維護(hù)家庭和諧關(guān)系，自覺(jué)破除封建家庭宗法禮制講究尊卑的糟粕，提倡真正既尊老又愛(ài)幼的良好家庭平等氛圍。社會(huì)實(shí)踐教育是大學(xué)生成長(zhǎng)中適應(yīng)社會(huì)的必經(jīng)階段，也是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)觀(guān)念外化于行的過(guò)程，能夠給大學(xué)生平等價(jià)值觀(guān)以正負(fù)兩面性的影響。大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)街道、福利院和敬老院等近距離接觸社會(huì)，切實(shí)感知社會(huì)公平和平等的重要性，正確對(duì)待和反思社會(huì)的不平等現(xiàn)象。同時(shí)，大學(xué)生還要進(jìn)行自我教育升華和內(nèi)化平等認(rèn)知，自覺(jué)在學(xué)習(xí)各種關(guān)于平等觀(guān)的理論知識(shí)過(guò)程中批判和辨別出正確的平等觀(guān)，積極參與各類(lèi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)活動(dòng)，以其他層面的核心價(jià)值觀(guān)鞏固正確平等觀(guān)的形成。

(二)網(wǎng)絡(luò)媒體有效宣傳

互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展沖擊了思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)陣地的話(huà)語(yǔ)權(quán)建設(shè)，同時(shí)借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展，也給予利用網(wǎng)絡(luò)媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)工具有效宣傳正確平等觀(guān)的機(jī)遇。平等既是抽象又是現(xiàn)實(shí)可感知的概念，如何在網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)域中有效和易于接受地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的平等宣傳到大學(xué)生個(gè)人終端上，培育正確平等觀(guān)，既要利用網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)，更要直接抓住大學(xué)生這一網(wǎng)絡(luò)受眾的興趣點(diǎn)。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了云計(jì)算和大數(shù)據(jù)在社會(huì)生活中起著日益重要的作用，大數(shù)據(jù)與思想政治教育相結(jié)合也成為了高校網(wǎng)絡(luò)思政的新趨勢(shì)。“從海量的數(shù)據(jù)中準(zhǔn)確挖掘并分析每個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、個(gè)性特征及行為模式，提升思想政治教育的針對(duì)性，成為大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治教育發(fā)展的應(yīng)有之義。”[4]利用大數(shù)據(jù)以平等為搜索主題，收集與之相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息，分析和提煉出新時(shí)代大學(xué)生關(guān)注平等的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)和高頻詞的變化趨勢(shì)。高校和其他機(jī)構(gòu)可以在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上以不同的網(wǎng)絡(luò)媒體形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的平等，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳正確平等觀(guān)的主陣地，提升培育大學(xué)生正確平等觀(guān)的針對(duì)性和實(shí)效性。