■楊慧峰/云南師范大學(xué)

當(dāng)代學(xué)校教育中普遍存在學(xué)生和教師關(guān)系疏遠(yuǎn)問(wèn)題，基礎(chǔ)教育階段特別是高中階段經(jīng)常出現(xiàn)師生關(guān)系不和，某學(xué)生因和任課教師關(guān)系不和從而不學(xué)這門(mén)課甚至出現(xiàn)學(xué)生捅死老師的案例。這些現(xiàn)象不得不引起教育研究者的重視，師生關(guān)系為什么會(huì)走到如此地步？傳統(tǒng)的師生關(guān)系在當(dāng)代缺少什么從而導(dǎo)致了師生關(guān)系的異化？筆者認(rèn)為生命情感教育乃是破解師生關(guān)系異化之道。

一、生命情感教育：學(xué)校教育之必須

近年來(lái)，發(fā)生在學(xué)生身上的自我傷害，校園欺凌、教師虐待或?qū)W生捅死老師，追其根本原因是因?yàn)楫?dāng)代學(xué)校教育產(chǎn)生異化所致，一是學(xué)校中學(xué)生的全面發(fā)展教育落實(shí)不到位，尤其是忽略“身體”在教育中的地位，“身體”的缺位導(dǎo)致生命情感的缺失。二是根本原因在于“生命情感教育”在師生關(guān)系中的缺失。當(dāng)今社會(huì)上經(jīng)常聽(tīng)到的“教育產(chǎn)業(yè)化”、“商品化”、“市場(chǎng)化”以及教育的“人力資本理論”等都是在學(xué)校教育產(chǎn)生異化的情況下出現(xiàn)的。在當(dāng)今學(xué)校教育中，學(xué)生已成為教育的工具性手段，教師為了升學(xué)率不斷地對(duì)學(xué)生施壓，其學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是為了自身生命情感和自我人格健全發(fā)展的需求。學(xué)生在當(dāng)今的教育中很少有表達(dá)自己生命情感的意識(shí)，即使有也大部分被教師嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓或忽視。在剛上映的電影《少年的你》中班主任老師嚴(yán)重忽視學(xué)生的生命情感需求，只在乎成績(jī)，從而導(dǎo)致所教班級(jí)中師生之間情感關(guān)系的冷漠，進(jìn)而形成校園欺凌，最終導(dǎo)致慘案的發(fā)生，所以學(xué)校教育中最缺的就是生命情感教育。

生命情感教育離不開(kāi)個(gè)體的身體感覺(jué)，更離不開(kāi)對(duì)生命的內(nèi)隱情感的涵育[1]。關(guān)注生命情感,意味著教育應(yīng)關(guān)注且尊重個(gè)體身體之在及其感覺(jué)[2]。生命情感即個(gè)體對(duì)自我生命的體認(rèn)、肯定、接納、珍愛(ài),對(duì)生命意義的自覺(jué)、欣悅、沉浸以及對(duì)他者生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與鐘愛(ài)，積極的生命情感引人振奮、達(dá)觀、昂揚(yáng)向上,富于愛(ài)心,成為人生的動(dòng)力和光明之源，幸福的人生離不開(kāi)美滿豐盈的生命情感[3]。教育者，養(yǎng)人格之事業(yè)也[4]。學(xué)校乃培育人才之圣地，為了解決當(dāng)今學(xué)校教育中師生關(guān)系異化的現(xiàn)象，必須高度重視生命情感教育。教育者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去積極的自我探尋，讓學(xué)生意識(shí)到有一個(gè)“我”生活在世界上,且作為一個(gè)真實(shí)的生命體在這個(gè)“學(xué)校教育的世界”中去積極交往、感覺(jué)、理解,用整個(gè)的身體去感受,進(jìn)而生成生命情感和養(yǎng)成健全人格。教育者只有在愛(ài)、關(guān)心、尊重一個(gè)學(xué)生的前提下，才能對(duì)這個(gè)個(gè)體進(jìn)行生命情感的化育。當(dāng)代教育強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展離不開(kāi)人的身體及其感覺(jué)的發(fā)展即生命情感教育，人格的良好養(yǎng)成也離不開(kāi)個(gè)體對(duì)其身體及其感覺(jué)的需求，所以，生命情感教育是當(dāng)代學(xué)校教育之必須。

二、傳統(tǒng)師生關(guān)系與師生關(guān)系異化

傳統(tǒng)師生關(guān)系是什么？師生關(guān)系異化的根源有哪些？師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中形成的相互之間的關(guān)系,包括師生之間的地位、作用和相互之間的態(tài)度等[5]。談起師生關(guān)系，傳統(tǒng)是以“師道尊嚴(yán)”為旗幟。為什么師道尊嚴(yán)下的師生關(guān)系會(huì)導(dǎo)致師生關(guān)系異化？

首先，社會(huì)環(huán)境和教育目標(biāo)的變革。傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)其根基是君之道，是強(qiáng)大的封建倫常文化，是強(qiáng)大的成人世界，這種尊嚴(yán)實(shí)際上構(gòu)成了對(duì)兒童生命尊嚴(yán)的壓抑[6]，面對(duì)當(dāng)今日益劇烈的教育和社會(huì)環(huán)境的變革，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今教育的目標(biāo)，當(dāng)今教育的目標(biāo)是培養(yǎng)有新時(shí)代德智體美勞全面發(fā)展的，有個(gè)性的，有健全的人格的多樣化人才。那種傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系只能培養(yǎng)出沒(méi)有自我意識(shí)、缺乏大膽質(zhì)疑、自我反思和缺乏積極生命情感的學(xué)生，無(wú)法培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的和全面發(fā)展的學(xué)生，當(dāng)代社會(huì)理念和教育理念中強(qiáng)調(diào)的人人平等和師生平等觀念早已深入人心，當(dāng)代學(xué)生在這種價(jià)值理念下，對(duì)現(xiàn)實(shí)學(xué)校教育實(shí)踐中的師道尊嚴(yán)下教師和學(xué)生人格、地位上的不平等已經(jīng)提出抗議，而當(dāng)下的教師還沒(méi)有在實(shí)踐中真正踐行平等的師生觀，所以導(dǎo)致師生關(guān)系異化。

其次，忽視學(xué)生的生命情感教育。在傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系中，教師人格的優(yōu)越性為教師在教育活動(dòng)中的強(qiáng)勢(shì)地位提供了內(nèi)在的依據(jù)，這種內(nèi)在的依據(jù)就造成了師生人格上的不平等，老師經(jīng)常在教育教學(xué)中忽視學(xué)生的生命情感需求，這種不平等的師生之間的交流是無(wú)生命情感需求的交流，是無(wú)教育性教育的交流，這就導(dǎo)致了師生關(guān)系的畸形發(fā)展，最終導(dǎo)致老師和學(xué)生的關(guān)系上的疏離和異化[7]。在教育變革日益深刻和劇烈的當(dāng)下，教育就是培植未來(lái)和希望。因此，應(yīng)該更加重視學(xué)生的自由成長(zhǎng)。學(xué)生自由的成長(zhǎng)離不開(kāi)個(gè)體生命情感的自我關(guān)照。

最后，在當(dāng)今功利化社會(huì)中，部分教師已有的異化的學(xué)生觀念，導(dǎo)致師生關(guān)系的異化。在當(dāng)今大多數(shù)中小學(xué)校園中，教育被等同于知識(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練，教育的產(chǎn)業(yè)化、商品化、市場(chǎng)化應(yīng)運(yùn)而生，教師在教育教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生當(dāng)成工具性的手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生片面的發(fā)展，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)業(yè)過(guò)重，學(xué)生心理不健康，師生關(guān)系惡化、異化，甚至出現(xiàn)犯罪行為。歸究其原因，都是因?yàn)榻處熢诮逃^(guò)程中沒(méi)有正確的師生觀，沒(méi)有尊重每一個(gè)學(xué)生的生命情感需要。

三、生命情感教育：師生關(guān)系異化的破解之道

針對(duì)導(dǎo)致師生關(guān)系異化的原因，要解決師生關(guān)系異化問(wèn)題，必須從根源著手，即加強(qiáng)學(xué)校教育中的生命情感教育。確立符合當(dāng)代教育的教師角色，在教師培訓(xùn)中著力加強(qiáng)教師的生命情感教育，通過(guò)教師培訓(xùn)，教師自己對(duì)自身生命情感的關(guān)照，進(jìn)而提升自己對(duì)生命情感的認(rèn)同，從而能夠在教育實(shí)踐中尊重每個(gè)學(xué)生的生命情感需求，尊重每一個(gè)學(xué)生，踐行師生關(guān)系中的平等，做一個(gè)真正教育學(xué)視野下具有教學(xué)智慧的教師。

四、師生關(guān)系異化的破解之道實(shí)踐路徑

首先，應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)水平，來(lái)緩解教育中的市場(chǎng)化，消除把學(xué)生當(dāng)成工具性手段，忽視學(xué)生的生命情感教育，應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的生命情感，使每一個(gè)學(xué)生都能從內(nèi)在提升自己的生命意義，找到自己的生命價(jià)值，完善自己的健全的人格，從而更好的全面發(fā)展，來(lái)為社會(huì)服務(wù)。

其次，教育研究者應(yīng)針對(duì)當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系異化問(wèn)題進(jìn)行研究，學(xué)校教育中的生命情感教育不僅能夠解決師生關(guān)系的異化，還能夠有效的改善學(xué)校中存在的欺凌事件和由于師生關(guān)系緊張而帶來(lái)的犯罪案件。

最后，合理的師生關(guān)系必定有正確的教師形象和角色。在當(dāng)代教育目標(biāo)下，新的教師形象應(yīng)該是以自身的真實(shí)人格、智慧、理想、精神、態(tài)度作為新教師形象的內(nèi)在依據(jù)，以此來(lái)贏得自己的真實(shí)尊嚴(yán)[8]。真實(shí)的人格、教師的教育智慧、四有好教師、教育教學(xué)理想、教師態(tài)度等都需要教師要以尊重每一個(gè)學(xué)生的生命情感教育為基礎(chǔ)，不僅關(guān)注學(xué)生的生命情感教育，而且關(guān)注自身的生命情感，用一顆敏感的心去體悟教育學(xué)視野下智慧教師應(yīng)具有的內(nèi)在品質(zhì)，踐行健全的師生關(guān)系下的平等，建構(gòu)和諧融洽真誠(chéng)的師生關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。