■劉 賀/齊齊哈爾大學(xué)
文化自信是近年來我國建設(shè)和發(fā)展歷程中屢被提及的一個詞匯,是我國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中需要秉承的一種文化價值理念。文化自信擁有強大的生命力,能對我國社會主義建設(shè)與發(fā)展提供源源不絕的內(nèi)驅(qū)動力。就文化自信本質(zhì)來看,文化自信產(chǎn)生于文化對社會的作用,并隨著對社會作用的增加而愈發(fā)明顯,并且在社會主義現(xiàn)代化社會建設(shè)過程中,隨著傳播其生命力、創(chuàng)造力以及影響力作用逐漸凸顯。文化自信之所以能被普羅大眾觸及、感知,是因為其切實為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了巨大助力,在這一過程中普羅大眾也愈發(fā)對文化認(rèn)同以及對文化傳承重視。
矯正當(dāng)代大學(xué)生的西化思維,培養(yǎng)民族文化自信工作刻不容緩。隨著全球一體化進(jìn)程加快,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革新與發(fā)展,各國紛紛以文字、圖像、視頻、體育活動等形式向其他國家輸出本國優(yōu)秀文化,作為泱泱五千年文化的歷史大國,我們更應(yīng)正視自身文化底蘊,培養(yǎng)當(dāng)代高校學(xué)子對民族文化的自信,加強民族文化自信教育,使當(dāng)代高校學(xué)子能在交融復(fù)雜的文化洪流中堅守本心,飽有對我國文化的自信。看輕自己民族文化,是民族文化不自信的表現(xiàn),秉持這樣的態(tài)度是無法積極投身到民族偉大復(fù)興建設(shè)工作中的。
中華民族擁有悠久的歷史和文化底蘊,但這也并不能說明傳承幾千年下來保存的全部都是精華,與精華相伴相生的必然也有一些不適宜于今時今日國家發(fā)展與個人價值觀的內(nèi)容,因此,培養(yǎng)高度文化自信,并非要求對既有文化內(nèi)容故步自封,而是要在全球經(jīng)濟一體化進(jìn)程加快背景下,與時俱進(jìn)去發(fā)展我國民族文化,保留先進(jìn)符合時代發(fā)展需求的,去掉落后不符合時代精神的內(nèi)容,才能真正與世界接軌,受當(dāng)代青年人的喜愛與追捧。由此便引出文化創(chuàng)新概念,文化創(chuàng)新是實現(xiàn)文化保值、發(fā)展的必經(jīng)之路,是現(xiàn)代化社會發(fā)展必然的實踐要求,也是推動文化不斷繁衍發(fā)展的內(nèi)在動力。
縱觀如今高校教育,其中大部分的思政教育為獨立課程體系,以多門課程組成的思政課程對高校學(xué)子開展思政教育,這一自成體系的方式有利有弊。利處在于能夠讓高校加強對思政教育的重視,分出專門時間開展思政教育,弊處在于逐步與文化教育脫節(jié)。很多高校教師在開展文化教育課程教學(xué)時,會將原文文化教育中蘊含的思政教育內(nèi)容淡化,因為他們認(rèn)為既然已經(jīng)有專門思政課程體系進(jìn)行思政教育,那么文化教育課程就可以不用涉及思政教育內(nèi)容。當(dāng)前我國高校雖已基本實現(xiàn)思政教育課程普及,但思政教育與文化教育的脫節(jié)以及思政教育的政治素養(yǎng)偏向性,證明當(dāng)前我國高校思政教育距離完善仍有一段很長的路要走。
文化自信社會化外顯便是人生信仰,或者可以稱為是個體的理想信仰,對個體學(xué)習(xí)、生活、工作等社會活動起到極其重要的推動作用。個體如果人生信仰堅定,那么當(dāng)這一個體遇到挫折與困難時,能將眼前的問題看做是走向成功道路必然會遇到的坎坷,不會過分夸大困難,會較為理智的選擇合適方法,咬緊牙關(guān)克服困難繼續(xù)前行。如果個體人生信仰不夠堅定,則會在前行道路上,受各種出現(xiàn)的思潮影響,顧左右而言他,距自己要實現(xiàn)的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)乃至背道而馳。
受全球經(jīng)濟一體化沖擊,以及國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展速度較快,當(dāng)前處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型變革時期影響,我國處于多元思潮的碰撞與沖擊之中,當(dāng)代青年人處于這些多元思潮沖擊焦點,其中既有西方外來文化沖擊,也有民族文化沖擊。在這種背景下,當(dāng)代青年人很容易陷入迷茫境地,從而影響到自己價值觀、人生觀與世界觀,失去文化自信。
改革開放后,國民經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)步提升,隨著物質(zhì)生活水平提升,國民精神文明需求也相應(yīng)提升,由此同國外文化交流日趨頻繁,借此契機以及互聯(lián)網(wǎng)東風(fēng),西方外來文化開始進(jìn)入我國,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化造成沖擊。在這一過程中,國民對于外來文化沖擊之下如何保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以及如何實現(xiàn)對外來文化吸收以及傳承經(jīng)典民族文化平衡等這些問題方面研究較少,由此造成國民當(dāng)前對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知缺失,進(jìn)而引發(fā)文化自信危機。
當(dāng)前時代下我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化,主要包含三部分內(nèi)容,分別是傳承近5000年之久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代以來先烈偉人們的革命文化以及現(xiàn)代社會主義文化,這三部分內(nèi)容也是當(dāng)前我們中華民族的獨特精神烙印。提升當(dāng)代高校學(xué)子文化自信,便要了解這三部分民族文化內(nèi)容,同時也是提升高校學(xué)子民族文化自豪感,扎根中華民族文化的重要依據(jù)。具體來看,首先應(yīng)當(dāng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,取其精華去其糟粕,將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適用于現(xiàn)代社會價值理念內(nèi)容進(jìn)行挖掘,達(dá)到傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入發(fā)展活力的目的,為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)下及未來的發(fā)展賦予全新意義。
高校作為東西方文化、思潮交匯中心,是當(dāng)代青年思政教育主陣地,承擔(dān)著提升青年人文化自信重責(zé)。校園文化的打造有利于提升校園精神文明建設(shè)水準(zhǔn),對于校園內(nèi)大學(xué)生思想文化引導(dǎo)也有著重要作用。因此,高校開展思政教育,提升大學(xué)生文化自信,便不能忽視校園文化的推動作用。首先,高校可以通過挖掘本校歷史,發(fā)掘其中的人文素養(yǎng)、歷史知識等內(nèi)容,結(jié)合思政教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生展開教學(xué);其次,大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活在校園內(nèi),學(xué)校可以通過開辦豐富多彩的校園文化活動,將思政教育、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容滲透到校園文化活動中,使大學(xué)生在參與校園文化活動過程中,潛移默化接受到思政教育,了解和掌握到中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
文化自信是近年來國家文化推行以及高校思政教育領(lǐng)域的高頻詞匯。新時代下開展思政教育,應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平總書記的相關(guān)指示為指導(dǎo),以提升政治素養(yǎng)、文化自信為方向,實現(xiàn)文化自信與思政教育二者有機結(jié)合,加強高校學(xué)子對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解,并能夠以此為基礎(chǔ),抵御在求學(xué)、生活、工作過程中受到的西方外來文化沖擊,清晰自己社會主義建設(shè)者定位,為現(xiàn)代化社會主義建設(shè)奉獻(xiàn)屬于自己的力量。