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        幼兒道德教育存在的問題及對策

        2020-11-19 05:10:21宋加杰
        散文百家 2020年8期
        關(guān)鍵詞:幼兒教育

        宋加杰

        河南省周口幼兒師范學(xué)校

        “引導(dǎo)青少年扣好人生第一??圩印薄坝氯耍褪且獔猿至⒌聵淙恕!币虼?,要高度重視幼兒道德教育。

        一、幼兒道德教育的重要意義

        幼兒時期不僅是個體人格形成的關(guān)鍵期,也是道德形成的關(guān)鍵期。“人無德不立,國無德不興?!庇變旱赖陆逃粌H是幼兒個體發(fā)展的需求,也是當(dāng)今社會發(fā)展的需要。[1]隨著社會發(fā)展和教育改革的深化,幼兒道德教育的重要性日趨凸顯。

        1.幼兒成長與發(fā)展需要進(jìn)行道德教育。幼兒心理研究表明:幼兒期是個體人性及道德的初步形成時期。《三字經(jīng)》云:“人之初,性本善;性相近,習(xí)相遠(yuǎn)?!痹谶@個時期,對幼兒進(jìn)行道德教育可以為他們健康成長“保駕護(hù)航”。

        2.幼兒形成良好的道德行為習(xí)慣需要進(jìn)行道德教育。

        目前,雖然我國計劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整,允許生育二胎。但是在以前“只生一個好”的政策的“慣性”作用下,還是有大量獨生子女存在。由于一些家長存在錯誤的教育觀、育兒觀,父母對孩子的要求無條件的滿足,無論這些要求是不是合理,對孩子溺愛而導(dǎo)致許多“熊孩子”的出現(xiàn)。這些“熊孩子”的表現(xiàn)各不相同,不過也有共同的地方,就是道德品質(zhì)比較差,缺乏良好的道德行為習(xí)慣,自我中心。所以,要從小培養(yǎng)幼兒良好的道德行為習(xí)慣,教育幼兒分辨是非,培養(yǎng)幼兒美好品質(zhì)。

        3.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢需要對幼兒進(jìn)行道德教育。中國夢不僅僅是每個人的夢,也是一個民族的夢和全體中華兒女共同的夢?!吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng),少年智則國智。”幼兒是祖國的花朵,是中華民族的未來,是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的希望。對幼兒進(jìn)行道德教育,我們的國家才能繁榮昌盛、行穩(wěn)致遠(yuǎn),實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢才能夠后繼有人。

        二、幼兒道德教育存在的問題

        筆者通過微信、QQ等手段,對我校周圍的三所幼兒園的部分幼兒家長和教師進(jìn)行了訪談。訪談發(fā)現(xiàn),幼兒道德教育存在的問題有:

        1.道德教育目的功利化。訪談發(fā)現(xiàn),對“是否重視道德教育”的回答上,家長和教師都回答“非常重視”或“比較重視”。但據(jù)筆者對一些幼兒教師和家長的觀察發(fā)現(xiàn),家長和教師說的和做的存在不一致的情況?!罢f起來重要,做起來不要”是幼兒道德教育的真實寫照。應(yīng)試教育思想對家長和教師的影響還是很大的,家長最關(guān)心的是孩子在幼兒園學(xué)了多少知識,幼兒教師則迎合家長,幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象普遍。

        2.道德教育內(nèi)容的教條化。道德教育內(nèi)容包括很多方面,主要有個人品德教育、家庭美德教育和社會公德教育。家長和教師在對幼兒進(jìn)行教育時,習(xí)慣于把對青少年和成人道德教育的內(nèi)容“搬到”幼兒道德教育中,由于這些內(nèi)容不符合幼兒身心發(fā)展的特點,對于幼兒來說顯得“高大上”“不接地氣”,因而缺乏親和力,幼兒也難以理解。這樣生硬的教條化的教育內(nèi)容,自然不可能取得預(yù)期效果。

        3.道德教育方法片面化。道德教育方法片面化具體表現(xiàn)為:一是忽視幼兒的主體性,把幼兒異化為道德教育的“仆人”,甚至把幼兒當(dāng)成容納道德內(nèi)容的“容器”,對幼兒進(jìn)行灌輸?shù)赖轮R?!耙龑?dǎo)”幼兒表現(xiàn)出符合教育者期望的道德行為。這種教育方式最大的問題是:幼兒被動的接受“教育”,不能主動的進(jìn)行探索。在這種“教育”方式,教育者對幼兒的主體性“視而不見”,幼兒只有“是”和“否”兩個選擇,于是給教育者造成一種錯覺:幼兒的道德水平比成人的“高”。事實上,這不過是幼兒主體性被忽視的結(jié)果。二是道德教育脫離幼兒生活,偏重說教,忽視身教。法國文學(xué)家盧梭在《愛彌兒》中主張,“把孩子當(dāng)成孩子”。但是,在幼兒教育實踐中,教育者常常把孩子當(dāng)成“小大人”,用成人才能理解的道理“教育”幼兒,而幼兒聽不懂這些“大道理”。結(jié)果教育者總是抱怨幼兒“不懂事”。再者,教育者在對幼兒進(jìn)行道德教育時忽視身教,不能發(fā)揮表率作用。其實,教育者的“無言之教”對幼兒能夠起到真正的教育作用,是最有力的道德教育手段。三是在幼兒道德教育中輕視游戲,不能寓教于樂。教育者把道德教育看的過于神秘,以至于把二者對立起來。實際上,道德教育完全可以用游戲的方法進(jìn)行,比如角色扮演就是很好的方法。最后,幼兒道德教育偏重結(jié)果,忽視過程和幼兒的體驗。

        三、幼兒道德教育的對策

        根據(jù)幼兒身心理發(fā)展的年齡特征,針對幼兒道德教育存在的問題,筆者提出如下建議。

        1.以一日生活為基點進(jìn)行道德滲透。利用一日生活進(jìn)行道德教育,在入園和離園時滲透道德教育;在午餐中滲透道德教育;在小小值日生中滲透德育教育;在環(huán)境中道德教育。[2]道德滲透對孩子的影響是潤物無聲的,但“此時無聲勝有聲”,這種潛移默化的影響是解決幼兒道德教育問題的有效方法。

        2.以教學(xué)活動為依托進(jìn)行道德教育。幼兒道德教育要打破不同領(lǐng)域教學(xué)“老死不相往來”的怪圈,實現(xiàn)多方面教育力量的有機(jī)整合,把德育教育滲透到教學(xué)活動中。五大領(lǐng)域教育要相互配合,促進(jìn)幼兒道德發(fā)展。

        3.以家園合作為契機(jī)進(jìn)行道德宣傳。要注重家園合作,可以利用家長會、家長開放日、QQ、微信等平臺,向家長宣傳科學(xué)育兒的方法和知識,幼兒園與家長、社區(qū)之間形成道德教育的“合力”。

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