■張 玲/四川傳媒學(xué)院

一、前言

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯作為一種新興的文學(xué)翻譯形式，將網(wǎng)絡(luò)、文學(xué)和翻譯相結(jié)合，擴(kuò)大了翻譯的范圍。截至現(xiàn)在，大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品已經(jīng)被翻譯，這不僅迎合了讀者對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的需求，也有助于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)背后的文化傳播。目前，現(xiàn)存關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯的研究屈指可數(shù)。一方面，學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯發(fā)展關(guān)注不夠；另一方面，可以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯研究的理論寥寥無(wú)幾?？v觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯的現(xiàn)有研究，大多數(shù)學(xué)者的研究視角還停留在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯現(xiàn)狀和發(fā)展方向，鮮有探討網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯的具體理論、策略和方法。

二、創(chuàng)造性叛逆

1961年，法國(guó)文學(xué)家埃斯卡皮在《文學(xué)社會(huì)學(xué)》中初次提出了“創(chuàng)造性叛逆”這一概念，并認(rèn)為“翻譯是背叛的，因?yàn)樗炎髌分糜谝粋€(gè)完全沒(méi)有預(yù)料到的參照體系里；翻譯是創(chuàng)造性的，那是因?yàn)樗x予作品嶄新的面貌?！睍r(shí)隔40年，謝天振也在其《譯介學(xué)》一書(shū)中提出了“創(chuàng)造性叛逆”這個(gè)概念，認(rèn)為“翻譯總是一種創(chuàng)造性叛逆活動(dòng)?！笨梢?jiàn)，創(chuàng)造性叛逆是譯者主體性的一種表現(xiàn)。它要求譯者運(yùn)用多種翻譯手段對(duì)原文進(jìn)行創(chuàng)造性地翻譯。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品所面對(duì)的讀者群體來(lái)自于不同文化背景，這要求譯文不僅傳達(dá)出“忠實(shí)于原文”的內(nèi)容，還要顧及讀者需求對(duì)譯文進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，亦即“在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性叛逆翻譯”。

三、譯者主體性在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯環(huán)節(jié)中的必要性

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯中，譯者的主觀因素構(gòu)成了創(chuàng)造性叛逆的必要條件。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)翻譯并非是一個(gè)單純的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換過(guò)程，而是一個(gè)譯者可以主觀參與的過(guò)程，譯者在這一過(guò)程中可以通過(guò)各種翻譯手段向讀者展現(xiàn)其主觀理解。在每一個(gè)環(huán)節(jié)中，譯者的主體性都不容忽視。

（一）翻譯材料的選擇

與譯者主體性相關(guān)的因素，比如譯者對(duì)源文本的選擇、翻譯目的、會(huì)對(duì)翻譯材料的選擇產(chǎn)生不同程度的影響。

（二）對(duì)源文本的理解

對(duì)源文本的理解也是一種主觀創(chuàng)造性活動(dòng)，不同的譯者對(duì)源文本的理解也不盡相同。因此，譯者對(duì)源文本的理解就在一定程度上會(huì)決定翻譯的質(zhì)量。譯者對(duì)文學(xué)作品的翻譯必然會(huì)帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩，即在某種程度上，翻譯對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是一種“再創(chuàng)造”的活動(dòng)。此時(shí)，譯者的任務(wù)是將源文本中的語(yǔ)義、意象和文化等傳遞給對(duì)源文本或許一無(wú)所知的讀者。譯文不再是對(duì)源文本的等值轉(zhuǎn)換成果，而是帶有譯者自身主觀理解的加工品。因此，在翻譯的過(guò)程中，譯者的主體性對(duì)其理解源文本是最為關(guān)鍵的。

（三）轉(zhuǎn)換與表達(dá)

在對(duì)源文本進(jìn)行轉(zhuǎn)換與表達(dá)過(guò)程中，除了作為源文本的讀者，譯者還可以充當(dāng)譯文的作者。譯者的主體性、文化背景以及翻譯理念都會(huì)影響其轉(zhuǎn)換與表達(dá)方式?；诓煌姆g目的，譯者可以采取直譯、意譯、增譯、減譯、改譯、注譯、創(chuàng)造性翻譯、動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯、歸化、異化等各種翻譯手段和策略對(duì)源文本進(jìn)行轉(zhuǎn)換和表達(dá)。

四、創(chuàng)造性叛逆在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯中的應(yīng)用

英漢兩種語(yǔ)言在相互轉(zhuǎn)換過(guò)程中需要譯者充分發(fā)揮其主體性進(jìn)行創(chuàng)造性叛逆。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯中，譯者應(yīng)當(dāng)根據(jù)目的語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣、思維方式和文化背景對(duì)源文本進(jìn)行靈活地改寫(xiě)。譯者需要深刻理解英漢兩種語(yǔ)言在如上方面的差異，才能采取最恰當(dāng)?shù)姆g策略和手段對(duì)源文本進(jìn)行創(chuàng)造性叛逆翻譯。

（一）語(yǔ)言叛逆

1、詞匯轉(zhuǎn)換

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，詞匯翻譯面臨的最大問(wèn)題是英漢詞匯的不對(duì)等現(xiàn)象。比如，在漢語(yǔ)中一些具有特定概念的習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)，在英語(yǔ)中未必存在。因此，在翻譯時(shí)，直譯的策略并不可取。漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)根植于悠久的漢民族文化歷史，過(guò)分的直譯只會(huì)導(dǎo)致不知所云。

如果作為英語(yǔ)的源文本中存在一些與漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)具有相同語(yǔ)義效果的詞匯，譯者就應(yīng)當(dāng)對(duì)詞匯進(jìn)行叛逆性轉(zhuǎn)換。既要忠實(shí)于原詞匯，又能在保留其文化含義的基礎(chǔ)上用約定俗成的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)傳達(dá)出相同的效果。

例1

原文：Draco envied them their carefree happiness but he turned his envy into hatred.It was too painful to admit for what it really was.

譯文：德拉科妒忌他們的無(wú)憂無(wú)慮和歡聲笑語(yǔ)，由妒生恨。這是怎樣一種痛苦實(shí)在難以言表。

原 文 中 的“carefree”，“happiness”，“turned his envy into hatred” 和“too painful to admit for what it really was”被分別譯為了漢語(yǔ)成語(yǔ)“無(wú)憂無(wú)慮”、“歡聲笑語(yǔ)”、“由妒生恨”和“難以言表”。這四個(gè)成語(yǔ)的連用不僅使得句子變得言簡(jiǎn)意賅，而且迎合了漢語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。在詞匯轉(zhuǎn)換中不可避免的是，英漢文化并非隨處可以轉(zhuǎn)換。因此，譯者也不可一味地尋求與源文本詞匯具有相同或相似語(yǔ)義效果的漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)、俗語(yǔ)和成語(yǔ)，否則只會(huì)背道而馳，讓讀者感到不知所云。

2、語(yǔ)序調(diào)整

英漢兩種語(yǔ)言最為明顯的區(qū)別就是在句式結(jié)構(gòu)上的差異。因此，譯者在句式翻譯時(shí)，應(yīng)當(dāng)在兩種獨(dú)具特性的語(yǔ)言間進(jìn)行句式轉(zhuǎn)換和調(diào)整，將英文長(zhǎng)難的句式特點(diǎn)轉(zhuǎn)換為符合漢語(yǔ)表達(dá)的句式，以符合讀者的閱讀需要，呼應(yīng)漢語(yǔ)的行文風(fēng)格和節(jié)奏。

例2

原文：This worried her a little， but she knew that only Harry could help her get to school again， so she bravely resolved not to turn back.

譯文：聽(tīng)了這話，不禁有點(diǎn)兒擔(dān)憂；但她也很清楚，只有了不起的哈利，才能幫助她回到魔法學(xué)校；因此，她必須無(wú)所畏懼，下定決心，絕不退縮！

在例2中，考慮到英漢句式的差異性，譯者將一個(gè)完整的英語(yǔ)句子進(jìn)行了“切割化處理”。這樣一來(lái)，譯文更符合漢語(yǔ)碎片化的表達(dá)風(fēng)格。譯者采用了意譯和增譯的翻譯策略，是符合漢語(yǔ)讀者閱讀習(xí)慣和審美觀念的一種選擇。

3、邏輯轉(zhuǎn)變

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯中，譯者對(duì)原文邏輯的調(diào)整即是對(duì)句內(nèi)銜接方式的轉(zhuǎn)變。因此，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品翻譯中，譯者應(yīng)該在英漢兩種語(yǔ)言間對(duì)句子的銜接手段進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使譯文句子中的邏輯更為層次分別。

例3

原文：

And Odo the hero， they bore him back home

To the place that he’d known as a lad，

They laid him to rest with his hat inside out

And his wand snapped in two，which was sad.

譯文：

英雄奧都被人帶回了家鄉(xiāng)

在那里人們只記得他年少的模樣

戴反的帽子是他唯一的陪葬

那斷成兩截的魔杖讓人哀傷

原文中呈現(xiàn)句內(nèi)銜接的連接詞“and”，“as”和“which”在譯文中銷(xiāo)聲匿跡。雖然這是對(duì)原文邏輯的一種叛逆，卻恰如其分地展現(xiàn)了漢語(yǔ)句式的地道特點(diǎn)。被刪掉了連接詞漢語(yǔ)分句不僅沒(méi)有丟失原有的銜接，而且在整體語(yǔ)篇上更為簡(jiǎn)潔、明快、連貫。

此外，例3中也對(duì)原文和譯文的音韻進(jìn)行了處理。原文中的“l(fā)ad”和“sad”作為詩(shī)歌末尾的詞，富有節(jié)奏感和音韻感。譯文中的“家鄉(xiāng)”、“模樣”、“陪葬”和“哀傷”更做到了句句押韻，可見(jiàn)，譯者在創(chuàng)造性叛逆翻譯時(shí)，還要從音韻角度對(duì)文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌，進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

（二）文化叛逆

除了語(yǔ)言上的叛逆性翻譯，譯者還應(yīng)注意源文本與目的語(yǔ)文化可以呼應(yīng)的文化意象。在文本翻譯中，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換如果是表層的，那么文化的轉(zhuǎn)換則是內(nèi)里的。中西方文化既有共性，又存在差異，在翻譯時(shí)，譯者應(yīng)當(dāng)妥善處理文化之間的關(guān)系，運(yùn)用歸化或異化的翻譯策略使得譯文迎合目的語(yǔ)讀者的認(rèn)知習(xí)慣。

例4

原文：There was a dragon tattooed into her hip. Not a western dragon， but a sleek，serpentine Oriental done in bright， silver ink.

譯文：她的臀部有一個(gè)龍形刺青。不是西方的飛龍，而是一條光滑蜿蜒的東方蛟龍，以明亮的銀色墨水紋成。

中西方文化對(duì)龍的理解截然相反。在中國(guó)文學(xué)作品中，龍是一種常見(jiàn)的文化意象，它代表著神秘、尊貴、祥和，往往是帝王的象征。如果譯者采取直譯策略，譯文應(yīng)為“有一條龍被紋在她的臀部。不是一條西方的龍，而是一條光滑蜿蜒的以明亮的銀墨化成的東方之龍。”這不僅沒(méi)有體現(xiàn)出目的語(yǔ)文化中的特殊意象：刺青與蛟龍，而且在語(yǔ)序表達(dá)上不符合漢語(yǔ)意合的特點(diǎn)。因此，在如上翻譯中，譯者對(duì)原文中的句式進(jìn)行了調(diào)整。原文中的“was tattooed”是被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，但譯文采用了主動(dòng)語(yǔ)態(tài)的表達(dá)，將其翻譯成“刺青”，這個(gè)帶有漢語(yǔ)文化意味的詞匯。此外，譯者也大膽地采用了歸化的翻譯策略。譯文中的“龍形刺青”和“東方蛟龍”是中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)囊庀?，讀來(lái)更加興味悠長(zhǎng)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯跨越了空間的限制，是一種跨語(yǔ)言和跨文化的交流活動(dòng)。譯者需要克服翻譯過(guò)程中的文化障礙，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆g手段確保目的語(yǔ)讀者對(duì)譯文文本的深入理解。除了歸化策略，異化也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯者可以使用的一種翻譯策略，它既能完整地保留源語(yǔ)言中的文化語(yǔ)義，又能使目的語(yǔ)讀者感受到外來(lái)文化的魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作、儲(chǔ)存和發(fā)布不僅可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳遞到每一個(gè)讀者，而且為譯者提供了新的翻譯可能。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的翻譯缺乏理論支撐，這對(duì)譯者來(lái)說(shuō)是一個(gè)前所未有的挑戰(zhàn)。在翻譯過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)譯者不僅需要考慮傳統(tǒng)文學(xué)翻譯活動(dòng)中的原文、譯文和翻譯策略等因素，而且需要?jiǎng)?chuàng)造性地對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行翻譯。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展的大環(huán)境下，極端地“忠實(shí)”或“叛逆”原文并不是一種好的翻譯態(tài)度，甚至?xí)尫g作品本身失去意義與價(jià)值。而創(chuàng)造性叛逆，卻在保持原文語(yǔ)言文化完整性的情況下，恰到好處地發(fā)揮了譯者的主體性，使譯文更加生動(dòng)、豐富、完美。