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        論兒童“道德難題”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施

        2020-11-17 02:17:24沈志偉
        教師博覽·科研版 2020年6期
        關(guān)鍵詞:道德品質(zhì)校本課程

        沈志偉

        [摘要]兒童“道德難題”校本課程是國(guó)家“道德與法治”課程的補(bǔ)充,也是一門(mén)可以體現(xiàn)學(xué)?!梆B(yǎng)正求真”特色的課程。校本德育課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施,不僅促進(jìn)了師生關(guān)系的發(fā)展,而且提高了學(xué)校德育的實(shí)效性。針對(duì)目前社會(huì)、家庭、學(xué)校和個(gè)人方面的道德缺失,學(xué)校應(yīng)予以重視并采取措施。

        [關(guān)鍵詞]道德難題;道德品質(zhì);校本課程

        [基金項(xiàng)目] 2018年江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題“旨在思辨力提升的兒童‘道德難題課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的研究”的階段成果之一(課題編號(hào):B-a/2018/02/57)。

        道德難題問(wèn)題通常表現(xiàn)為不同的道德規(guī)范之間的沖突或同一道德規(guī)范內(nèi)部形成的道德困境,迫使人們陷入難以選擇的境地。而道德難題問(wèn)題來(lái)源于社會(huì)生活實(shí)際,教師在課題研究實(shí)踐過(guò)程中,以?xún)和灾鏖_(kāi)展社會(huì)調(diào)查為基礎(chǔ),以課堂“思一思、辯一辯、演一演”為教學(xué)的主要手段,體現(xiàn)“質(zhì)疑”“思考”與“共生”,以引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展主流的價(jià)值判斷和個(gè)人道德智慧的成長(zhǎng),豐富學(xué)生道德系統(tǒng),努力提高學(xué)生的道德判斷能力。

        學(xué)校力求通過(guò)實(shí)施“道德難題”校本課程,以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題,讓兒童走進(jìn)生活、學(xué)校,融入社會(huì),開(kāi)展日常道德教育活動(dòng)。提高學(xué)生的道德思考能力,逐步培養(yǎng)學(xué)生的道德價(jià)值觀,幫助提高孩子的道德判斷水平,改善其行為,形成高尚的道德品質(zhì),最終形成正確的人生價(jià)值觀。

        一、開(kāi)發(fā)“道德難題”課程研究的意義

        個(gè)人道德問(wèn)題和道德追求是不可分割的,人生遭遇困境是個(gè)人道德活動(dòng)的必然問(wèn)題。筆者學(xué)校著眼于養(yǎng)正教育視角,經(jīng)過(guò)不斷研究,構(gòu)建形成“道德難題”課程,創(chuàng)新德育的形式和評(píng)價(jià)機(jī)制,最終促進(jìn)提升兒童的思辨力和提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

        (一)兒童道德的成長(zhǎng)點(diǎn)

        盡管學(xué)生必須以學(xué)業(yè)為主,但在社會(huì)、家庭、學(xué)校生活中總會(huì)遇到與自身認(rèn)知和道德價(jià)值相沖突的問(wèn)題,而這些問(wèn)題憑借學(xué)生的自身道德認(rèn)知水平無(wú)法解決。學(xué)校和老師如果不干涉,學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)就會(huì)停滯不前,從而影響學(xué)生的成長(zhǎng)。因此,為了提高學(xué)生的道德水平,迫切需要找到一個(gè)切入口,以促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。

        (二)德育創(chuàng)新的突破口

        新課程背景之下,一方面,傳統(tǒng)的提升學(xué)生道德品質(zhì)的德育模式已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,低效而枯燥;另一方面,在學(xué)業(yè)壓力下,學(xué)生的心理問(wèn)題趨向低齡化、普遍化。要提高教師的德育培養(yǎng)效率,必須找到新的突破口。教師可以以發(fā)生在身邊的道德難題案例為主題,通過(guò)課程規(guī)劃與制定標(biāo)準(zhǔn),形成課程實(shí)施策略,開(kāi)展日常德育活動(dòng),提高學(xué)生的道德思維能力,逐步發(fā)展學(xué)生的道德價(jià)值觀,提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

        (三)學(xué)校發(fā)展的制高點(diǎn)

        目前,傳統(tǒng)的單一項(xiàng)目已無(wú)法適應(yīng)學(xué)校的發(fā)展,嚴(yán)重制約著學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。筆者學(xué)校通過(guò)構(gòu)建和實(shí)踐“道德難題”課程,以豐富的實(shí)踐活動(dòng)、完善的評(píng)價(jià)制度,幫助兒童提升道德判斷水平,改善其行為習(xí)慣,養(yǎng)成高尚的道德品格,最終形成正確、向上的人生觀、價(jià)值觀,從而使學(xué)校的整體發(fā)展找到立足點(diǎn),提升學(xué)校的整體內(nèi)涵。

        二、“道德難題”課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐探索

        (一)課程的總體目標(biāo)

        “我該怎么辦?”是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的德育發(fā)展的校本課程。作為國(guó)家課程“道德與法治”的補(bǔ)充,通過(guò)運(yùn)用主題班會(huì)、晨會(huì)等渠道,結(jié)合國(guó)家課程實(shí)施、開(kāi)展形式多樣的思辨活動(dòng),形成有效的實(shí)施策略,從而提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。教師要圍繞道德難題展開(kāi)思辨,提高學(xué)生的道德判斷能力,促進(jìn)學(xué)生道德行為的養(yǎng)成;要注重品德修養(yǎng),幫助學(xué)生形成正確的道德觀、價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的核心素質(zhì),使學(xué)生獲得道德選擇能力和解決矛盾困難中具體問(wèn)題的能力。最終,為培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和智慧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        (二)研究步驟

        1.準(zhǔn)備階段。首先,主要通過(guò)文獻(xiàn)法、調(diào)查法等對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行了解與分析,掌握學(xué)生現(xiàn)實(shí)中的道德難題,準(zhǔn)確把握道德困境的內(nèi)涵和外延,制訂研究計(jì)劃,籌備項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)。其次,討論研究,厘清相關(guān)概念,通過(guò)文獻(xiàn)檢索了解研究現(xiàn)狀,達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。最后,對(duì)收集到的學(xué)生道德問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)整理,形成教學(xué)內(nèi)容。這些道德問(wèn)題基本上包括情感問(wèn)題、教育問(wèn)題、習(xí)慣問(wèn)題、人際問(wèn)題、地位問(wèn)題等。

        2.練習(xí)階段。首先,在引導(dǎo)孩子們討論之前,一定要引導(dǎo)他們形成正確的心理狀態(tài),為即將到來(lái)的討論做好心理準(zhǔn)備,即對(duì)討論有正確的期待和理解。整個(gè)過(guò)程一般分為兩個(gè)階段:開(kāi)始階段和深入討論階段。在開(kāi)始階段,教師要讓兒童朗讀有關(guān)道德難題的故事,找出其中的道德難題焦點(diǎn),幫助兒童比較難題的內(nèi)部道德成分,讓兒童概括故事主要情節(jié),鼓勵(lì)兒童對(duì)難題故事提出疑問(wèn);在深入討論階段,教師的主要任務(wù)是按照階段的順序討論自己的觀點(diǎn),讓處于較低階段的兒童經(jīng)歷比自己高一個(gè)階段的道德認(rèn)知沖突,找出推理中的不恰當(dāng)之處,從而促進(jìn)他們向更高階段發(fā)展。在指導(dǎo)學(xué)生討論時(shí),教師應(yīng)首先引導(dǎo)其中最低階段的兒童與高一級(jí)階段的兒童進(jìn)行討論,然后逐步提升。一旦小組成員的階段性討論產(chǎn)生了道德認(rèn)知沖突的體驗(yàn),這種討論活動(dòng)就可以被宣告結(jié)束或轉(zhuǎn)移到另一個(gè)故事討論活動(dòng)中。不過(guò),每次討論時(shí)間控制在一節(jié)課,不需要太長(zhǎng)時(shí)間。

        3.總結(jié)階段。首先,編輯“我該做什么”道德難題教材,師生均參與教材編寫(xiě)。其次,結(jié)合道德難題的實(shí)踐,提高學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本課程的評(píng)價(jià)旨在提高學(xué)生的思辨能力,主要考查學(xué)生的道德選擇和道德判斷能力,特別是學(xué)生的辯證思考能力。最后,總結(jié)宣傳道德問(wèn)題研究的成果和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

        三、“道德難題”校本課程實(shí)踐的成果

        (一)兒童“道德難題”課程的實(shí)施促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展

        傳統(tǒng)道德教育只注重一件事、一項(xiàng)成果,“我該怎么做”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施,將學(xué)生從書(shū)本和教室之間的封閉關(guān)系拉入到更開(kāi)放的生活道德教育場(chǎng)景,引導(dǎo)孩子的道德體驗(yàn),讓他們?cè)诘赖麦w驗(yàn)中提高思維能力和道德品質(zhì),讓道德教育成為促進(jìn)學(xué)生道德社會(huì)化、從知到行、從思到行、從行到思的過(guò)程。通過(guò)對(duì)學(xué)生自身和周?chē)h(huán)境道德問(wèn)題的探討和思考,逐步將社會(huì)道德和價(jià)值觀內(nèi)化于心,外化于實(shí)踐,把握生活的規(guī)范和原則,以形成自己的人格和品質(zhì)。在學(xué)習(xí)、理解和實(shí)踐的過(guò)程中,逐步提高自身的道德修養(yǎng)、自我教育能力和生命意識(shí),最終成為一個(gè)完整而有生命力的人,一個(gè)具有道德行為能力、道德創(chuàng)造能力的人。

        (二)實(shí)施兒童“道德難題”課程促進(jìn)了教師的成長(zhǎng)

        在傳統(tǒng)的課程中,學(xué)生的言行、反應(yīng)是教師判斷的依據(jù)。教師和學(xué)生是課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主體。實(shí)施兒童“道德難題”課程實(shí)現(xiàn)了從教學(xué)權(quán)威到過(guò)程指導(dǎo),使學(xué)生成為課堂的主人。同時(shí),也提高了教師開(kāi)發(fā)校本課程的意識(shí),促進(jìn)教師由課程執(zhí)行者向課程開(kāi)發(fā)者轉(zhuǎn)變,提高了教師校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的專(zhuān)業(yè)能力和學(xué)術(shù)水平,推進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)特色和課程實(shí)力向新的方向轉(zhuǎn)變。

        (三)實(shí)施“道德難題”課程可以提高學(xué)校德育的實(shí)效性

        學(xué)校擁有了自己的道德教育課程體系,教師的教育有了完善的課程形式,從一定程度上改變了德育理念和形態(tài)。在實(shí)踐中,“道德難題”校本課程的研究促進(jìn)了教師對(duì)學(xué)校德育系列活動(dòng)的思考,提高了學(xué)校德育的有效性。

        參考文獻(xiàn)

        [1]冉亞輝.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校德育課程內(nèi)容體系研究[D].重慶:西南大學(xué),2008.

        [2]魯潔.德育課程的生活論轉(zhuǎn)向——小學(xué)德育課程在觀念上的變革[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2005(3).

        [3]張香蘭.當(dāng)前中國(guó)道德教育的文化使命[J].教育理論與實(shí)踐,2010(4).

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