李秀華
(唐山市樂亭縣成人中等專業(yè)學(xué)校,河北唐山 063600)
以改革開放為初始,我國的教育事業(yè)呈現(xiàn)了一個不斷上升的狀態(tài),當(dāng)前我國開始倡導(dǎo)發(fā)展多種教育模式的發(fā)展,隨著素質(zhì)教育觀念的深入,教育部門越來越重視學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,而不是僅僅提高學(xué)生自身的學(xué)習(xí)成績,這也就使得很多高校開始探討教育融合形式的發(fā)展,以圖提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。其中,漢語言文學(xué)中蘊含著全面的人文道德素質(zhì)理念,很多學(xué)校開始探討二者之間的聯(lián)系,并將二者結(jié)合起來進行教學(xué)。
中職院校的教育工作者在面對中職學(xué)生進行漢語言文學(xué)教學(xué)時,要注意到中職院校學(xué)生所特有的身心特點,處于中職院校的學(xué)生并沒有足夠完善的人格品質(zhì)和足夠正確的性格特點,這些學(xué)生身心發(fā)展尚不成熟,沒有足夠的獨立思考能力,很難進行獨立發(fā)展,并且相對來說性格比較叛逆,對一些事情不能形成正確的認(rèn)識[1]。在中職階段,學(xué)生更多的是在關(guān)注自己的發(fā)展,對個人利益的保護過于明顯,教師在進行漢語言文學(xué)講授時要注意到,漢語言文化的教學(xué)很難避免一些爭議性較大的問題,中職學(xué)生在面對這些問題時,容易對一些人文道德素質(zhì)觀念形成錯誤理解。再有一點就是學(xué)生的思想觀念比較落后,對于漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)道德教育的認(rèn)識并不充分,在學(xué)習(xí)的過程中也很難將其重視起來。當(dāng)然,這種問題并不只存在于學(xué)生層面,還存在于教育工作者層面,很多教育工作者并不能有效地完成自身的教學(xué)工作,很多漢語言文學(xué)教師并不能意識到自身學(xué)科與人文素質(zhì)道德教育結(jié)合的重要性,在教學(xué)的過程中過于重視漢語言文學(xué)的教學(xué)而忽視了其中人文素質(zhì)道德教育的滲透,導(dǎo)致很多學(xué)生只能形成一定的語文素養(yǎng)而不能形成正確的道德教育觀念,這為二者的結(jié)合教學(xué)設(shè)置了一定的障礙。另外就是相關(guān)教育工作者的教學(xué)方法使用問題。在當(dāng)今時代的教學(xué)界,傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍然沒有改革徹底,很多教師在教學(xué)時仍然會使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,這種教學(xué)方法相對來說比較落后,教師在使用這種教學(xué)方法時會過于注重專業(yè)知識的講授而忽視了學(xué)生的全面提高。大部分中職院校在確定教學(xué)目標(biāo)時過于注重學(xué)生的職業(yè)能力,忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,導(dǎo)致了很多中職學(xué)生在畢業(yè)后雖然有一定的職業(yè)能力,但是并沒有過硬的綜合素質(zhì)去適應(yīng)社會,導(dǎo)致很多中職畢業(yè)生在畢業(yè)以后面臨著很大的就業(yè)問題。
針對上述問題,教育工作者要認(rèn)識到,漢語言文學(xué)與人文素質(zhì)的結(jié)合教學(xué)可以在最大程度上提高學(xué)生的人文道德素質(zhì)和綜合能力,并且在漢語言文學(xué)中融入人文素質(zhì)道德教育可以幫助學(xué)生養(yǎng)成一定的人文情懷,讓學(xué)生養(yǎng)成正確的性格特點和三觀,這可以在很大程度上幫助中職學(xué)生糾正自身的態(tài)度。
在教學(xué)的過程中,教師要充分的認(rèn)識到環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響,它對于教學(xué)有著潛移默化的影響,漢語言文化教學(xué)也是同樣受學(xué)校環(huán)境的影響,因此,教師想要在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中提高學(xué)生的人文素質(zhì)道德教育,就必須要凈化周邊的文化環(huán)境和學(xué)校環(huán)境。在進行環(huán)境凈化時,教師要注意到環(huán)境不僅包括上課的環(huán)境,還包括課外的學(xué)習(xí)環(huán)境以及周邊的文化氛圍[2]。相關(guān)的漢語言文學(xué)教師可以在課下組織學(xué)生組建一些與漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)道德教育有關(guān)的文化社團,鼓勵學(xué)生積極參與文化社團,讓學(xué)生在課下可以得到文化的影響。另外,教師可以安排學(xué)生在課堂周邊和學(xué)校相關(guān)的櫥窗上設(shè)立專門的人文素質(zhì)專欄,讓學(xué)生感受人文素質(zhì)的魅力。教師還可以利用班級無用空間設(shè)立讀書板塊,將與之相關(guān)的書籍放在圖書角以供學(xué)生閱讀,讓學(xué)生在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí),提高自身的人文素質(zhì)。
教師要想讓學(xué)生在漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中提高自身的人文道德素質(zhì),就必須要不斷的優(yōu)化漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容。在改革教學(xué)內(nèi)容時要充分的考慮到學(xué)生興趣的激發(fā)和人文素質(zhì)教育的滲透。在對漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行優(yōu)化的過程中,教師要對漢語言文學(xué)內(nèi)容進行取舍,選擇一些容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的知識,教師可以將一些古文化內(nèi)容進行拓展,將一些新興的有趣的內(nèi)容引入到教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生進行討論,讓課堂氛圍和學(xué)生的積極性得到充分地調(diào)動。再者,教師在進行教學(xué)的過程中需要引入一些人文素質(zhì)道德教育內(nèi)容,讓人文精神滲透進漢語言文學(xué)中,比如一些古文中蘊含著豐富的人文精神,教師應(yīng)予以一定的講解,讓學(xué)生感受人文精神的魅力,提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
在當(dāng)前的教育環(huán)境下,最嚴(yán)重的問題就是教師對相關(guān)教學(xué)的認(rèn)識不足以及教學(xué)方法的使用不當(dāng)。教師之所以出現(xiàn)這樣的問題,是因為他們對于相關(guān)知識認(rèn)識不夠全面,并且沒有認(rèn)識到綜合素質(zhì)和實踐能力的培養(yǎng)的重要性。因此,相關(guān)的教師要想在漢語言文學(xué)教學(xué)的過程中提高學(xué)生的人文道德素質(zhì),需要針對自身的教學(xué)方法做出改變。首先,教師要將理論與實際充分聯(lián)系起來,不能過于重視知識的傳輸而忽視了實際能力培養(yǎng)的重要性。教師在教學(xué)的過程中,要將人文素質(zhì)教育與漢語言文學(xué)結(jié)合起來,并正確合理地將理論和實踐聯(lián)系起來,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外活動中深入了解漢語言文學(xué)和人文精神,可以讓學(xué)生進行漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)的模擬教學(xué),讓學(xué)生在實踐的過程中深入了解漢語言文學(xué)和人文素質(zhì)教育,教師還可以讓學(xué)生參與到人文素質(zhì)教育傳播的活動當(dāng)中[3]。另外,教師在改革教學(xué)方法的過程中要認(rèn)識到時代發(fā)展的重要性,教師可以將信息化手段融入進自身的課堂教學(xué)當(dāng)中,進行信息化教學(xué),利用多媒體等信息設(shè)備進行課堂教學(xué),比如,教師可以利用多媒體來向?qū)W生展示一些古文中所蘊含的人文精神,為學(xué)生播放一些名人大家對古文中人文精神解讀的視頻,注意引用一些趣味性較強的視頻,不可以將一些枯燥無味的視頻播放給學(xué)生。另外,教師要在教學(xué)的過程中堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)理念,在進行課堂教學(xué)的過程中,教師可以讓學(xué)生在課堂上談一談自身對于某一篇文章的理解,讓學(xué)生將自身所理解的人文精神分享給學(xué)生,讓其他學(xué)生對其分享的內(nèi)容進行探討和糾正,然后由教師進行正確講解,這種教學(xué)方法可以在一定程度上拉近學(xué)生與教師的距離,可以更好地幫助學(xué)生理解人文素質(zhì)道德教育理念,可以更好地幫助教師在進行漢語言文學(xué)教學(xué)過程中提高學(xué)生人文道德素質(zhì)。
在當(dāng)前時代的素質(zhì)教育背景下,通過漢語言文學(xué)教學(xué)來提高學(xué)生人文道德素質(zhì)已經(jīng)成為了重要的教學(xué)手段,由于當(dāng)前的教學(xué)中面臨著很多的問題,教師需要在教學(xué)實踐中不斷地提高自身的綜合素質(zhì),優(yōu)化教學(xué)環(huán)境,改革教學(xué)方法,促進人文道德素質(zhì)教育,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。