何 敏

“玩?！笔且环N與農(nóng)事相關(guān)的、用于喜慶場(chǎng)合的民間假型傳統(tǒng)舞蹈，目前主要流傳在石柱縣西沱、下路和南賓等地。在石柱縣廣袤的農(nóng)村地區(qū)，“玩?！笔钱?dāng)?shù)毓?jié)日不可或缺的活動(dòng)。它是一種集鑼鼓、舞蹈、體育、表演為一體的表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，幽默風(fēng)趣，博采眾長(zhǎng)，表達(dá)了人們對(duì)五谷豐登、人畜興旺的美好愿望，具有悠久的人文歷史、較高的文化內(nèi)涵和傳承價(jià)值。

一、“玩?！爆F(xiàn)狀分析

土家族“玩?！绷?xí)俗以前是每年4月初祭拜牛神、舉辦牛王節(jié)時(shí)群眾自編自演的民俗節(jié)目，主要用來(lái)祈求來(lái)年全家平安、莊稼有個(gè)好收成。隨著農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，農(nóng)村人口流動(dòng)不斷加快，加上大眾傳媒的普及，農(nóng)村生活方式及娛樂(lè)觀念發(fā)生了急劇變化，人們逐漸淡忘這一習(xí)俗，現(xiàn)如今只有在重大的節(jié)慶活動(dòng)上才能觀賞到。雖然“玩?！币驯涣腥雵?guó)家非遺項(xiàng)目，在一定程度上也得到了相關(guān)部門(mén)的重視，但在保護(hù)和傳承過(guò)程中仍然存在諸多亟待解決的問(wèn)題。

1.傳承人意識(shí)薄弱且面臨著青黃不接的局面

雖然傳承人都有一定的傳承意識(shí)，但卻是短期的、淺顯的，對(duì)傳承對(duì)象的認(rèn)識(shí)不夠，傳承意識(shí)淡薄。部分傳承人對(duì)“玩?！边@種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終的目的和價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，也缺乏相應(yīng)的科學(xué)指導(dǎo)。傳承人個(gè)體所做出的努力相比較來(lái)說(shuō)也只是杯水車薪。同時(shí)傳承人還面臨著青黃不接的局面，在外來(lái)文化的影響下，年輕一代大多不愿意去表演“玩?！保J(rèn)為其表演太“土”。年輕人接受的是當(dāng)代流行文化，很多年輕人不愿意花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的、較枯燥的表演形式。

2.生產(chǎn)觀念、方式和農(nóng)作物構(gòu)成的改變使“玩?！钡纳姝h(huán)境受到威脅

在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代，農(nóng)業(yè)大面積耕作，多勞力投入，講求數(shù)量，以為多數(shù)量會(huì)帶來(lái)高產(chǎn)量，于是就有眾志成城的勞動(dòng)場(chǎng)面。那個(gè)時(shí)候牛是人們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中必不可少的工具。隨著科學(xué)技術(shù)的提高，各種高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，如各種農(nóng)耕機(jī)器、化學(xué)肥料和除草劑等，眾人熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面就很少見(jiàn)了，更別說(shuō)用牛來(lái)耕田犁地了。耕牛漸漸地淡出了農(nóng)業(yè)，人們對(duì)牛的喜愛(ài)也隨之變化。生產(chǎn)方式的變化、生產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變及農(nóng)作物的改變使得“玩牛”這一民俗活動(dòng)的生存土壤日漸消失。

3.“玩?！钡奈幕臻g日漸縮小

“玩?！痹谖幕臻g方面存在的問(wèn)題主要有兩點(diǎn)：一是文化政策日益開(kāi)放，文化多樣，在此環(huán)境下，“玩牛”作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)逐漸失去受眾的喜愛(ài)，尤其失去了對(duì)文化傳播的主要群體——青年人的吸引力，生存空間變得十分狹小；二是研究保護(hù)需完善。雖然“玩牛”已被列入非遺保護(hù)項(xiàng)目，相關(guān)部門(mén)也加大了對(duì)“玩?！钡谋Ｗo(hù)力度，但作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“玩?！钡南嚓P(guān)研究不多，得到的關(guān)注度不大。因此，政府也就無(wú)法根據(jù)研究成果構(gòu)建起更為良好的保護(hù)環(huán)境。

二、“玩?！钡谋Ｗo(hù)傳承策略

由于“玩?！痹诒Ｗo(hù)和傳承的工作中存在上述問(wèn)題，因此對(duì)“玩?！钡谋Ｗo(hù)不能簡(jiǎn)單、機(jī)械地采用一種方法。應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，采取不同的保護(hù)手段。

1.政府制定切實(shí)可行的政策制度

對(duì)于“玩?！边@一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)該將“傳承”作為首要的保護(hù)工作。在具體的傳承工作中，政府要給予政策上的支持和扶助。首先政府要秉承寬容的態(tài)度來(lái)對(duì)待原生態(tài)的“玩牛”民俗活動(dòng)，為其營(yíng)造出一個(gè)和諧、輕松、有利的環(huán)境。其次，政府要為“玩?！钡谋Ｗo(hù)工作提供法律上的保障，制定相關(guān)的法律法規(guī)，進(jìn)一步加強(qiáng)“玩?！北Ｗo(hù)的管理工作，給予“玩?！眰鞒泄ぷ鲝?qiáng)有力的支持。

2.大力培養(yǎng)“玩?！彼囆g(shù)傳承人

藝術(shù)傳承人的培養(yǎng)是民間表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的關(guān)鍵，沒(méi)有優(yōu)秀的藝術(shù)傳承人，民俗藝術(shù)就沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力和潛力；沒(méi)有傳承人，“玩牛”就失去了發(fā)展的力量和精氣。所以，相關(guān)文化主管部門(mén)應(yīng)積極創(chuàng)造各種條件，建立“玩?！彼囆g(shù)傳承人培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，為專業(yè)表演劇團(tuán)和業(yè)余社團(tuán)輸送優(yōu)秀藝術(shù)表演人才，使其后繼有人。

3.現(xiàn)有傳承人要有創(chuàng)新意識(shí)，不斷更新表演內(nèi)容和形式

“玩?！币氡挥^眾接受和欣賞，就必須使其緊跟時(shí)代潮流，更加符合當(dāng)代觀眾的文化心理。因此，傳承人應(yīng)在原來(lái)的基礎(chǔ)上不斷更新其表演形式，增加新的內(nèi)容，使其更易于被現(xiàn)代人所接受?！巴媾！笔且豁?xiàng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合的表演活動(dòng)，在創(chuàng)新表演內(nèi)容的同時(shí)，在耕牛形象、伴奏配樂(lè)等表現(xiàn)形式方面也要進(jìn)行創(chuàng)新。

結(jié)語(yǔ)

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代文化環(huán)境的改變、新技術(shù)手段的出現(xiàn)以及觀眾審美趣味的轉(zhuǎn)變，一方面對(duì)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了困境，但另一方面也為其在當(dāng)代的發(fā)展提供了更多的可能性?，F(xiàn)代化的傳播手段不斷更新，給民間表演藝術(shù)帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，但它亦能夠突破傳承與發(fā)展的困境，增強(qiáng)自身的感染力與創(chuàng)造力，重新喚起當(dāng)代人對(duì)“玩牛”的關(guān)注與熱情。