☉李少君

祝立根在日常生活中，是一個沉默、克制，有時候還顯得笨拙的人，心里好像有很多心事和故事。我以前說他的詩歌有一種土地色，土色，本色，和云南山間黝黑的泥土一樣，有時過于陰郁，緘默，隱忍，內(nèi)心卻很險峻，還有某種決絕。另外他早期詩歌特點還不是很明顯，有些混沌，但與云南這塊土地渾然一體，像埋在黝黑泥土里的石頭，堅硬有力。但他近期的詩歌有了較大的變化，其詩歌的個人辨識度越來越高。

祝立根近期的詩歌，概括起來有兩個突出特點：一是很多的詩歌里都有一個隱藏的故事，有些是往事，有些是悲劇，充滿暗示、聯(lián)想、留白，意味深長，耐人尋味；二是飽含苦難、痛楚、沖突與掙扎，但最終沒有走向激進的自毀與撕裂，最后都通過詩歌化解了。這個和亞里士多德所說的詩和悲劇有對恐懼、憤怒等不良情緒宣泄進而凈化的作用一致。

在第一類詩歌中，比較典型的有《回答》《明月照何方》《山巔上的祈福帶》《參觀鋼鐵廠》《永州·謁柳子廟》《參觀紡織廠》《猛犸象之歌》等，幾乎每首詩歌里都似乎隱藏一個故事，充滿緊張的氛圍，孤獨、悲苦和壓抑的情緒，隨處有淚水、對立與悲憤，可謂百感交集，心底的吶喊不時噴發(fā)。這些詩歌整體色彩比較陰沉濃郁，選用的詞匯也很沉重，處處可以讀到諸如：“活著就是一個溺水的過程，/掙扎出自本能”；“無盡的黑夜，以及一陣又一陣緩緩抵達的/沉悶的獸吼”；“他們沉默著下山后/一座火山在他們背后猛烈地噴發(fā)”；“在碾壓和被碾壓的尖叫聲中”；“他們小小的胸腔里，也曾發(fā)出過馬達/的轟鳴與戰(zhàn)栗，卻一直沒人在意/一直被更猛烈的轟鳴和戰(zhàn)栗所湮沒”；“心跳聲/也一直被死死地按住”……

最典型的有一首《孤山上》，全詩不長：“殘兵、悍匪，舍身崖上的/報春花……到過這兒的人/都是些孤注一擲的人/我沒有背負(fù)過多的兇心和利器/也沒有，多余的慈悲和惻隱/但一個人坐在這波濤環(huán)伺的孤島之上，望著/送我來的小舟，匆匆離去/我依然體會到了那種與世為敵的孤傲/和走投無路的傷心?！边@首詩似乎藏著很多欲言又止的故事，險惡人生、江湖傳說與亂世掌故，都沒有展開，只是一種影射和暗喻，篇幅短小卻很有張力。

難得的是，祝立根沒有絕望，也沒有走向極端，而是逐漸對那些沮喪消極的情緒予以化解，取得了平衡，最終轉(zhuǎn)化為一種柔情與溫馨，和世界及生活達到了和解。就像一個著名的說法：世界吻我以痛，我卻報之以歌，以微笑。這一點，在祝立根的詩作如《蘭坪縣掠影》《群山》《江上的日子》《剎那》《蘭坪縣的幸?！贰稘叀分斜憩F(xiàn)明顯。

同樣，我們可以從這些詩里選用的色彩明亮的詞匯與語句中得出這一結(jié)論，比如這樣的描述與表達：“它們那么小/那么幸福，它們/正扛著一個個小小的月亮在趕路”；“來年春天，群山會報以洶涌的綠意”；“高速公路的盡頭/—那兒會有浪花，從大海上歸來/一朵、一朵，又一朵……閃動著/故人們熟悉的笑臉”；“我貪戀陽光，喜歡一個人/坐在懸崖大酒店的陽臺上/那兒能望見鹽茶的故道/像一縷白煙，去往白云的國度/也有垂落的溪瀑，從山巔/將無邊的蔚藍，源源不斷運往人間”“她的清澈、明艷，讓人有些手足無措”……

最有代表性的有一首《什么是奇跡》：“銀杏、荷葉、樹蕨，古老的物種/還沒滅絕，還有遺腹子，裂腹魚/丹頂鶴，合歡樹下/背米的螞蟻，逃亡路上/相依為命的愛情/它們的缺點如此致命，它們的美/如此驚心動魄。從小到大/一次溺水、兩次翻車，無數(shù)次高燒不退/到現(xiàn)在還相信人與人之間的真情和善意/活下來，是不是一場意外？/是不是一場驚喜，就像銀杏，雌雄異株/荷花，一枝開一葉，活在淤泥里/也有簡單的生存法則，和獨立的/精氣神，就像樹蕨，貼著地皮的野草/也要努力長成森林的樣子……”由自然聯(lián)想到人生，都是歷盡艱辛和苦難，但仍有美、真情、善意和驚喜。這些，都給人啟迪，也帶來莫大的身心安慰。

祝立根早期的詩歌，一味敘說悲苦，“把自己當(dāng)作苦難中的主”，可能也是一種現(xiàn)狀和事實，但也存在對苦難如何理解和敘述的問題。祝立根現(xiàn)在已經(jīng)有了不同的視角，他逐漸有了中年的感嘆。這是生活教給他的，或者說是他個人從生活中領(lǐng)悟到的，他有了一種中年的智慧，表現(xiàn)在詩歌中，有點類似敬文東所說的感嘆詩學(xué)。對所深刻經(jīng)歷過的孤獨、悲苦、災(zāi)難細細咀嚼回味，就不那么錐心刺痛了，就不再“為那個痛哭日瘋狂地制造傾瀉的彈藥”，雖然還會有記憶的刻骨銘心，但時間和生活本身化解了痛楚，他的激烈逐漸冷靜，他的緊張逐漸平靜，他開始包容、接納和吸收，點鐵成金，化腐朽為神奇，化悲泣為詠嘆，詩歌里有了回顧、眷戀與喟嘆。

祝立根的修辭方式也開始發(fā)生了變化，從一味地傾訴與抒情，轉(zhuǎn)向敘事和抒情的結(jié)合，并結(jié)合感慨與嘆息，包括哲意的提煉。祝立根的詩歌，從抒情的詩演變成了經(jīng)驗的詩，情感沉淀下來，思辯擷英取萃，經(jīng)過不斷地提純，就具有更立體的質(zhì)感、硬度與強度，開始成為一種美學(xué)風(fēng)格。

祝立根有一首詩《休眠的火山》，描述了他從噴火到冷卻下來的歷程，“悲憤已經(jīng)冷卻，烈焰早已塵埋心中”，但“余溫未盡”，“等著白云……祥瑞”，寫得很到位。休眠的火山，熔漿的冷卻，激情燃燒過后的平靜，爆發(fā)過后的火山灰，往往是最肥沃的，可以滋潤養(yǎng)育花草樹木，就像詩里寫的“旁邊也長出了孤松/像驕骨，青冷的松針/掛著的露珠，映照出一個個清凈的小世界”。

前面說過，祝立根早期詩歌是混沌的，與土地渾然一體，現(xiàn)在則有了清晰的個體意識與清醒的自覺意識，逐漸與那片土地有所離析，立基于云南大地又有所超越，入乎其內(nèi)出乎其外，祝立根繼續(xù)執(zhí)著地走下去，強化主體性，就有可能確立獨特的個人詩歌風(fēng)格和個人詩歌形象。