趙大千

摘 要：以清朝為背景的影視劇《如懿傳》為例，淺析清代宮廷建筑在《如懿傳》中的場景設(shè)計表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：如懿傳;清代宮廷建筑;場景設(shè)計

中圖分類號：J9文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2020）22-00-02

一、清代宮廷戲創(chuàng)作背景

影視作品是當下十分重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的傳播力與影響力是其他藝術(shù)形式無法比擬的。以清朝為背景的清宮戲由來已久，《戲說乾隆》可以看作是第一代清宮戲。也是一部觀賞性很強的電視劇，它以宏大的歷史場景，詼諧的藝術(shù)語言，精彩展現(xiàn)了乾隆三次微服南巡的過程?！皯蛘f”的方式讓創(chuàng)作者有了更多的發(fā)揮空間，不能以尊重“史料、史考”這唯一的角度去評判，也對之后的清宮戲制作有很深的影響。在還原史實記載和創(chuàng)作有特點的視覺形象中，創(chuàng)作者選擇了對史料進行有依據(jù)、不照搬、適度夸張的二度創(chuàng)作。這對清宮戲之后的風格走向有很深的影響。從氣勢磅礴的《康熙王朝》到拉開宮斗劇序幕的《金枝欲孽》;從一時好評無數(shù)的《甄嬛傳》;再到近幾年的《延禧攻略》《如懿傳》，觀眾的關(guān)注點從劇情的走向、演員的扮相，慢慢普及到一部歷史劇空間環(huán)境的塑造。比如引起一時熱議的《延禧攻略》中莫蘭迪色的運用，再比如《如懿傳》場景用寫意的方式營造寫實的感受。人們會從更多角度、更多層面來解讀、評價一部影視劇的優(yōu)劣。影視劇的制作水平不斷提升，與此同時觀眾們的審美品位也是在不斷升級。但無論是哪個時期拍攝的清代宮廷戲，創(chuàng)作的首要條件便是在尊重歷史的前提下去還原清代人們的生活風貌，在這個基礎(chǔ)之上我們?nèi)诤袭斚碌膶徝磊呄蜻M行創(chuàng)作。

生活風貌包括衣、食、住、行等方面，本文就從“住”的角度來淺析清代宮廷建筑在影視場景設(shè)計中的表現(xiàn)方法。

二、《如懿傳》的場景設(shè)定

電視劇《如懿傳》的世界觀是展現(xiàn)封建王朝統(tǒng)治下，乾隆盛世之際，一個宮廷女性的成長與救贖。一句話概括主題：女性在封建王朝統(tǒng)治下，對于自己的命運、愛情無法掌控。依附于男權(quán)社會而存在，討論階級、討論倫理。這在戲劇中心思想方面與經(jīng)典戲劇《雷雨》有相似之處，《雷雨》寫了一出封建舊家族家庭的悲劇，客觀上也反映出中國半封建半殖民地社會的側(cè)面，劇本中充滿不義和腐朽的舊家庭正是整個舊社會舊制度的縮影。它們都是帶有悲劇色彩、抨擊舊社會、呼吁女性權(quán)利，階級平等的劇本。比較二者戲劇結(jié)構(gòu)，《雷雨》全篇采用了鎖閉式結(jié)構(gòu)，即時間地點集中，故事發(fā)生在大老爺周樸園家。《如懿傳》同樣是鎖閉式結(jié)構(gòu)，乾隆時期紫禁城內(nèi)各深宮大院發(fā)生的戲劇故事?！独子辍放c《如懿傳》也都是突出階級沖突、人物沖突、內(nèi)心沖突。如此看《如懿傳》故事是以清王朝為背景的典型悲劇式劇本。在影視美術(shù)總體造型設(shè)計上，追求在乾隆盛世這個特定的環(huán)境下，封建王朝最后一個輝煌時代的盛世景象。這種“輝煌感”十分重要，“輝煌”之下襯托一個女性的孤寂和落寞。真實感是這部戲的美學基礎(chǔ)，在營造真實感的同時用詩意的造型語言表現(xiàn)。整部戲的美學世界觀就是用寫意的方式營造寫實的感受，每個細節(jié)追求極致，看似真實仍舊寫意。

故宮作為故事主要發(fā)生地點決定了影片整體空間風格。張克群（建筑學者，梁思成弟子）對故宮建筑群有過很形象的描述：“北京本身就是一座為皇家而設(shè)計的城市，因此紫禁城周邊百姓們的房屋都是又矮又灰，就像連綿的海洋將故宮襯托的雄偉莊嚴?！苯ㄖ且蛔鞘谢钪臍v史，就像歷經(jīng)風霜的紫禁城，它能讓人們實實在在地看到清代皇帝們這一大家子的居住環(huán)境，這是清宮戲中場景設(shè)計的真實依據(jù)來源。紫禁城象征著權(quán)力也象征著階級地位的差異化對待。與《如懿傳》所傳遞的精神內(nèi)核在場景空間感受上有緊密的關(guān)系。

故宮我們現(xiàn)在稱之為故宮博物院，與《如懿傳》展現(xiàn)的紫禁城內(nèi)建筑相比，同一個建筑、房屋經(jīng)歷百年斗轉(zhuǎn)星移、雨水侵蝕，呈現(xiàn)的色彩與質(zhì)感，內(nèi)部的陳設(shè)與搭配有很大反差?；实叟c嬪妃作為活生生的真實形象，興趣愛好、個人性格、人物身份決定其生活環(huán)境，起居室規(guī)模、風格、造型做有依據(jù)的差異化處理。以養(yǎng)心殿為例，自雍正到清末的二百年間，皇帝多在這里居住和進行日?；顒?。雍正帝為了表示守孝，沒有入住乾清宮，而是居住于養(yǎng)心殿。后來，雍正皇帝就把養(yǎng)心殿作為他的寢宮。雍正入住當時陳設(shè)樸素的養(yǎng)心殿，是想為天下人做表率。養(yǎng)心殿整個院落分前院（養(yǎng)心殿前殿）和后院（后寢殿）。為工字形殿，黃琉璃瓦歇山式頂?；实鄣膶氉O(shè)在明間正中，上懸雍正御筆“中正仁和”匾。明間東側(cè)的“東暖閣”內(nèi)設(shè)寶座。明間西側(cè)的西暖閣則分隔為數(shù)室，有皇帝看閱奏折、與大臣密談的小室，曰“勤政親賢”，有乾隆皇帝的讀書處三希堂，還有小佛堂、梅塢，是專為皇帝供佛、休息的地方。養(yǎng)心殿陳設(shè)樸素，尤其乾隆皇帝常在三希堂讀書就寢，安全性考慮，房屋建筑格局狹小，沒有遮擋，不易藏匿刺客。但在電影的場景設(shè)計中，這樣的場景空間鏡頭前沒有層次，體量過于擁擠。需要美術(shù)部門參考三希堂原有建筑風格對空間格局進行重構(gòu)。做到符合觀眾對于乾隆身份的設(shè)想。場景設(shè)計中，我們擴容空間環(huán)境，滿足鏡頭在房屋中的任何角度都有前、中、后層次豐富的景別。皇帝喜歡在這里看書休息，用走水幔帳營造悠然，愜意的環(huán)境氛圍。適度陳設(shè)精致道具。歷史建筑作為影視劇中的場景是需要經(jīng)過美術(shù)部門主觀創(chuàng)作的。電影美術(shù)的功能是為服務電影故事而建造“有情緒的空間” 。電影由鏡頭選定的空間組成，“故事發(fā)生在空間上”。觀眾在電影人創(chuàng)造的空間里看時光奔走命運跌宕情感起伏，以為自己看到了全部世界，但實際是“美術(shù)設(shè)計好的空間”，比如東暖閣、西暖閣的設(shè)定。乾隆皇帝上朝會見大臣之外，大多數(shù)時間是在這兩個暖閣批閱奏折、會見近臣等等。這里是中央集權(quán)的絕對中樞系統(tǒng)所在地，乾隆又是當時世界的權(quán)利代表。要體現(xiàn)出乾隆的高貴身份、個人品位等等，在場景設(shè)計上，整體色彩基調(diào)保持統(tǒng)一，東、西暖閣做了兩種風格方向的處理。東暖閣更接近東方審美，把乾隆朝之前各朝代書畫、瓷器、工藝品經(jīng)過復制陳設(shè)在一起?？醋魇且环N中國古典文化縱向的比較從古至今，文化有傳承有延續(xù)，依據(jù)也是乾隆皇帝喜愛收藏，他的辦公地點奇珍異寶應有竟有。將東方元素以新的構(gòu)成來安排，更加注重在情境設(shè)計上的東方感。西暖閣更接近西方文化，乾隆朝時期英國開始工業(yè)革命、法國觸發(fā)大革命、美國建國等等一系列足以影響世界文化進程的事件，乾隆依舊是天朝上國姿態(tài)，接納著萬國來朝的貢品。西暖閣有仿制英國人繪制的世界地圖、西洋儀器琳瑯滿目，以金色為主。西式宮廷的風格可以看作是橫向的比較，作為帝王其海納百川的心胸借以物品寄托。為什么一個個有限的物理性空間能讓觀眾對人物命運、時代變化產(chǎn)生強烈的精神性共情？這就是場景設(shè)計的技法。讓觀者相信故事、相信人物、以“進行時”的心態(tài)進入到影片營造的世界觀。[1]

翊坤宮是如懿的身份從“妃子”變成“貴妃”最后成為皇妃的宮殿，代表著如懿的歸宿，從這里能看出如懿的成長與變化。現(xiàn)在看到的翊坤宮是四進院格局，乾隆時期僅二進院，光緒年間為慶慈禧五十大壽，將此宮與儲秀宮打通。翊坤宮正殿面闊5間，黃琉璃瓦歇山頂，前后出廊。檐下施斗拱，梁枋飾以蘇式彩畫。門為萬字錦底、五蝠捧壽裙板隔扇門，窗為步步錦支摘窗，飾萬字團壽紋。明間正中設(shè)地平寶座、屏風、香幾、宮扇。內(nèi)部空間造型穩(wěn)重、色彩淡雅。原型的研究深度起了決定性的作用，深度達得到，想象力才會有合理令人信服的變化。吃得多才能拿出來的多，想象力也需要營養(yǎng)?，F(xiàn)有空間參考基礎(chǔ)上，進行翊坤宮的場景設(shè)計?？臻g設(shè)計上翊坤宮是體量偏大，大量戲份在這個空間內(nèi)發(fā)生，滿足多角度拍攝需要?？臻g色彩以白色，淡綠色為主大量運用低飽和高灰度的自然色。顯露出清新淡雅之風，材質(zhì)選用湘妃竹做空間造型裝飾，體現(xiàn)出清雅之氣。與其他嬪妃后宮做差異化處理。道具陳設(shè)的擺件沒有清朝瓷器，主要以宋代五大官窯為主。主要陳設(shè)是如懿作為皇妃以后主坐背后一面非常大的錦帛畫，美術(shù)組是按照郎世寧的筆法刻意繪制兩只白色的孔雀。這個屏風的畫面是反襯如懿的境遇與命運，也試圖用具象的畫面對她純粹的愛情觀做闡述。如懿的“懿”字已經(jīng)有了其愛情觀的含義。拆解開“一”“次”“心”愛心、愛情只有一次、只對一人。兩只白色的孔雀，“白色”不言而喻象征如懿內(nèi)心對純潔愛情的追求。其次是一對孔雀象征如懿內(nèi)心對愛情的專一，追求一夫一妻制打破封建統(tǒng)治階級的一夫一妻多妾制度。最后用孔雀象征如懿的命運?！翱兹浮笔欠缠B始終沒有成為鳳凰。象征如懿始終未能封“后”的命運。這個屏風的設(shè)計就是借鑒古人的分類方法、概括能力、在造型繪畫建筑上的借喻夸張、各類藝術(shù)上的挪移和重組，這些給了我們方法論的營養(yǎng)，也給想象力裝上了彈簧。[2]

電影美術(shù)技法有三個層次，第一不能穿幫，第二為情造境，第三形成風格，《如懿傳》的美術(shù)設(shè)計與制作過程持續(xù)一年半時間，始終遵循這三個層次。堅持每個細節(jié)都統(tǒng)一在整體的美學基礎(chǔ)上，也堅持在美學上給它找到真實歷史的支點。

參考文獻：

[1]白麗榮.試論歷史劇中“歷史真實”與“藝術(shù)真實”[J].洛陽師范學院學報，2009，28（04）：54-57.

[2]毛寒，劉靜茹.宮廷劇《延禧攻略》中的傳統(tǒng)美學探究[J].湖南包裝，2018，33（06）：61-64.