林清韻

摘 要：軟木畫(huà)作為福州三寶之一，憑借著重要的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但根據(jù)筆者的調(diào)查情況來(lái)看，軟木畫(huà)的發(fā)展前景和現(xiàn)狀都令人十分擔(dān)憂，面臨著后繼無(wú)人、傳承中斷的窘迫境地。筆者所倡導(dǎo)的重要主題之一就是活態(tài)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，所以探究軟木畫(huà)如何在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，以新穎的形式表現(xiàn)出軟木畫(huà)的文化價(jià)值，對(duì)軟木畫(huà)的創(chuàng)造性及發(fā)展方向進(jìn)行研究，對(duì)促進(jìn)軟木畫(huà)可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。基于此，論文闡述了軟木畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，討論了如何更好地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展軟木畫(huà)這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，圍繞軟木畫(huà)如何與市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制相結(jié)合展開(kāi)論述，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化出適應(yīng)人們物質(zhì)及精神需求的文化產(chǎn)品，以及軟木畫(huà)文創(chuàng)化的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：軟木畫(huà);民族藝術(shù);發(fā)展

中圖分類號(hào)：J2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）22-00-02

一、軟木畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值

軟木畫(huà)作為福州三寶之一，社會(huì)影響力巨大，具體原因是因?yàn)樗旧愍?dú)具的藝術(shù)魅力。只可惜軟木畫(huà)相關(guān)研究和論述不夠豐厚。到現(xiàn)在為止，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)針對(duì)軟木畫(huà)工藝進(jìn)行論述的專著，即使是在一些福建和福州當(dāng)?shù)氐臅?shū)籍當(dāng)中可以看到部分描述，不過(guò)都是過(guò)于簡(jiǎn)單的歸納。筆者對(duì)其藝術(shù)方面獨(dú)具的風(fēng)格和特色進(jìn)行了幾個(gè)方面的歸納：其一，用刀代替畫(huà)筆，在木材上成就作品。軟木畫(huà)吸取和結(jié)合了福州各類傳統(tǒng)雕刻技藝當(dāng)中的雕刻手法，并且融入中國(guó)國(guó)畫(huà)、剪紙刻紙、漆器、玻璃器皿制作等多種技法，以及融合了西方繪畫(huà)技巧，產(chǎn)生的作品立體感很強(qiáng)，內(nèi)容很廣。其二，將精華進(jìn)行濃縮，展現(xiàn)出作品的神奇。軟木畫(huà)善于把自然界的美景、各類建筑物、動(dòng)物，人物刻畫(huà)在方寸之間，技藝和手法令人嘆為觀止。其三，格局簡(jiǎn)單合理，古典而優(yōu)雅。軟木畫(huà)是神奇的，它將國(guó)畫(huà)以及西方美術(shù)精髓進(jìn)行了完美的融合，作品當(dāng)中可以看到中國(guó)畫(huà)的意境，又可以找尋到西方美術(shù)的精妙，刀工筆韻讓人驚嘆不已。[1]

作為福州三寶之一的軟木畫(huà)，表現(xiàn)手法獨(dú)具特色、造型人物入木三分，畫(huà)面立體感極強(qiáng)，和只是在平面材質(zhì)上繪制的國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)等各類作品風(fēng)格迥異，它的精妙之處在于自然，在于立體，在于雕刻當(dāng)中的百轉(zhuǎn)千回，看到了作品就仿佛看到了實(shí)物，仿佛身臨其境，其清奇雅致，得到了國(guó)人一致好評(píng)。所以，對(duì)國(guó)家級(jí)非遺——軟木畫(huà)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是必然的趨勢(shì)。

二、軟木畫(huà)傳統(tǒng)技藝與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，形成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

關(guān)于傳統(tǒng)技藝在商業(yè)化角度、文創(chuàng)化角度中的關(guān)系，得到社會(huì)各界與相關(guān)專家的高度重視。魯春曉曾經(jīng)針對(duì)這一問(wèn)題明確指出，非遺文化在走向產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程當(dāng)中，需要首先重視公益性原則，相關(guān)企業(yè)需要在非遺產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中維護(hù)好大眾的基本文化權(quán)利，并且要滿足大眾的基本文化需求。（如圖1、圖2）

作為國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)——軟木畫(huà)的商業(yè)化發(fā)展、文創(chuàng)化發(fā)展，需要結(jié)合市場(chǎng)需求、特點(diǎn)以及其本身的內(nèi)涵，結(jié)合非遺文化傳承中“活態(tài)文化”的要求，結(jié)合筆者的案例分析等，總結(jié)軟木畫(huà)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換方向。

（一）軟木畫(huà)文創(chuàng)化作品的內(nèi)涵應(yīng)符合時(shí)代精神

軟木畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴資源和財(cái)富，也是先人傳承、流傳下來(lái)的傳統(tǒng)技藝，所以其本身就有反映歷史發(fā)展特點(diǎn)的功能。但是，在當(dāng)下文創(chuàng)化轉(zhuǎn)型過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)保留其中的精華部分，將糟粕內(nèi)容去除，確保作品基調(diào)、內(nèi)容可以完全契合當(dāng)下時(shí)代精神。這樣才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮自身的價(jià)值引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)軟木畫(huà)與社會(huì)價(jià)值之間的共鳴和情感交融。

（二）軟木畫(huà)文創(chuàng)化作品應(yīng)保持傳統(tǒng)技藝的本真性

對(duì)于軟木畫(huà)而言，其精髓就在于帶有“匠心”的雕刻，這是有著超越記憶載體的重要價(jià)值。所以，在軟木畫(huà)的文創(chuàng)化道路中，保留其自身雕刻技藝的真實(shí)感是主要的核心內(nèi)容。對(duì)于軟木畫(huà)的文創(chuàng)化開(kāi)發(fā)，需要保留其自身特色，避免雕刻技藝出現(xiàn)異化情況，并且不要出現(xiàn)排斥科學(xué)技術(shù)的傳統(tǒng)、僵化思路。

（三）軟木畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)突出獨(dú)特與創(chuàng)意化構(gòu)思

在軟木畫(huà)的文創(chuàng)化道路發(fā)展中，需要重視文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、構(gòu)思與審美、市場(chǎng)受眾等，確保其文創(chuàng)化道路遵循三位一體的原則，進(jìn)而創(chuàng)作符合大眾審美的產(chǎn)品。從現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)角度分析，應(yīng)當(dāng)考慮產(chǎn)品自身的定位、藝術(shù)表現(xiàn)力等，并且保證文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性特點(diǎn)，需要將符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的理念作為文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)涵，而有特色的工藝則可以讓作品吸引大眾眼球，與其他文創(chuàng)產(chǎn)品相區(qū)別。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，除了需要重視產(chǎn)品等的造型，也要保證其“活態(tài)”特點(diǎn)，并且將其與現(xiàn)代社會(huì)相融合，對(duì)作品的形式進(jìn)行有效創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值的和諧統(tǒng)一。[2]

三、軟木畫(huà)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的意義

（一）符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承發(fā)展的歷史規(guī)律

非遺文創(chuàng)化主要針對(duì)面向市場(chǎng)的非遺項(xiàng)目，非遺文創(chuàng)在不同社會(huì)發(fā)展時(shí)期，體現(xiàn)不同的形式、特點(diǎn)，其發(fā)展情況主要與當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意識(shí)、市場(chǎng)環(huán)境的相關(guān)。這是因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品本身就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分，主要依靠市場(chǎng)進(jìn)行貿(mào)易、流通，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益。從開(kāi)拓市場(chǎng)的角度來(lái)對(duì)技藝進(jìn)行創(chuàng)新，并且在經(jīng)濟(jì)效益的背景下進(jìn)行技藝的傳承。

軟木畫(huà)的文創(chuàng)化，本質(zhì)上是在新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，對(duì)軟木畫(huà)實(shí)現(xiàn)合理的轉(zhuǎn)化，在競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中對(duì)傳統(tǒng)技藝實(shí)施有效創(chuàng)新，這樣可以在收到經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)軟木畫(huà)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)傳承，另外在吸引更多新鮮血液（文創(chuàng)青年）進(jìn)行傳承起著重要作用。

（二）有助于提升軟木畫(huà)的現(xiàn)實(shí)效益

在2018年，聯(lián)合教科文組織就明確指出，某些性質(zhì)的非遺文化資源可能產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值以及與非遺文化相關(guān)的文化貿(mào)易等，這樣可以不斷提高人們對(duì)非遺文化資源的合理認(rèn)識(shí)，并且為非遺文化的從業(yè)人員帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益。這樣可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展，并且讓社會(huì)凝聚力得到增加。

在軟木畫(huà)的文創(chuàng)化道路當(dāng)中，可以直接或者間接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，從筆者角度分析，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)收益可以通過(guò)教育或者文化等方面，多角度入手對(duì)軟木畫(huà)的傳承進(jìn)行保障。筆者認(rèn)為，在軟木畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品正式投放市場(chǎng)之后，最為直觀的收益就是經(jīng)濟(jì)效益，這可以提高軟木畫(huà)傳承人的個(gè)人收入，幫助其過(guò)上更好的生活，進(jìn)而改善軟木畫(huà)技藝的傳承狀態(tài)。此外，可以幫助消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到軟木畫(huà)的技藝、手工等，實(shí)現(xiàn)軟木畫(huà)的傳播，并且在文創(chuàng)化過(guò)程中可以推動(dòng)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以及軟木畫(huà)的發(fā)展，促進(jìn)其傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)前新的發(fā)展背景之下，通過(guò)市場(chǎng)化、文創(chuàng)化發(fā)展以及走入基層課堂，可以幫助軟木畫(huà)煥發(fā)新的生機(jī)，并且不斷提高其自身的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等，讓軟木畫(huà)從傳統(tǒng)依靠政府、公益組織進(jìn)行傳承逐漸轉(zhuǎn)向依靠個(gè)人、依靠市場(chǎng)傳承。在軟木畫(huà)的文創(chuàng)化過(guò)程當(dāng)中，需要避免出現(xiàn)商業(yè)元素濫用的情況，要保證軟木畫(huà)作品內(nèi)在特點(diǎn)符合時(shí)代精神，確保創(chuàng)作工藝的本真性，還要有獨(dú)特的創(chuàng)作觀念，相關(guān)人員可以主動(dòng)尋求不同對(duì)象的合作，實(shí)現(xiàn)各方利益平衡，這樣可以走出一條與傳統(tǒng)非遺保護(hù)不相同的新型傳承、發(fā)展道路與方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊繼勇.我也來(lái)做軟木畫(huà)--利用軟木畫(huà)資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)校本課程的實(shí)踐探索[J].新教師，2016（08）：68-69.

[2]劉巖松，舒鵬.巧奪天工盡顯自然之美——記軟木畫(huà)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人吳傳福[J].海峽科技與產(chǎn)業(yè)，2015（09）：125-130，封2.