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        如何通過文本拓展延伸語文審美教育功能

        2020-11-16 06:11:10林枝
        讀寫算 2020年30期
        關(guān)鍵詞:審美教育課外閱讀

        林枝

        摘 要 本文主要從拓展延伸前引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本是實(shí)施審美教育的前提、拓展延伸時(shí)形式多樣是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵、拓展延伸后引導(dǎo)學(xué)生閱讀是實(shí)施審美教育的延續(xù)三個(gè)方面闡述了如何通過拓展更好地延伸語文的審美教育功能,從而達(dá)到語文美學(xué)教育的目的。

        關(guān)鍵詞 拓展延伸;審美教育;解讀文本;課外閱讀

        中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2020)30-0175-02

        在消費(fèi)主義時(shí)代,人們的精神生活走向低俗化、粗鄙化,真、善、美的東西越來越不能像物質(zhì)化、功利化的東西一樣喚起年輕一代的感覺。學(xué)生對(duì)語言、文化的感悟力遠(yuǎn)不及消費(fèi)時(shí)代圖像化直觀產(chǎn)生的審美暴力。學(xué)生們受到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的負(fù)面影響:從手機(jī)網(wǎng)游“王者榮耀”到短視頻應(yīng)用“抖音”“快手”,學(xué)生們所受的誘惑“五光十色”,不勝枚舉,許多人進(jìn)入高中后閱讀量驟減,大學(xué)階段讀書更少。整個(gè)民族精神的信仰危機(jī)暗示教育的危機(jī),教育的危機(jī)昭示著語文美學(xué)教育的危機(jī)。

        《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀,提高文化品位和審美情趣?!闭Z文教學(xué)重在通過文學(xué)、語言、文化實(shí)施美感教育。語文教材中的課文大多是名家名作,涉及古今中外,涵括了天、地、人、物、事等,有豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的意境、優(yōu)美生動(dòng)的詞句、強(qiáng)烈感人的抒情色彩和純潔高尚的審美理想。作為語文教師,在教學(xué)中除了要讓學(xué)生不斷感受、體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外,還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律,由淺入深,由表及里,由體驗(yàn)到評(píng)判,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣,才能更好地在閱讀教學(xué)中進(jìn)行美的滲透,從而提高學(xué)生的審美意識(shí)與審美能力。語文教學(xué)中的拓展延伸是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵,那么要怎樣進(jìn)行拓展延伸以達(dá)到更好地實(shí)施審美教育呢?筆者認(rèn)為做到以下幾點(diǎn)很重要:

        一、拓展延伸前引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本是實(shí)施審美教育的前提。根據(jù)新課標(biāo),語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是一個(gè)整體,語言、思維、審美和文化是相輔相成的,但又以語言的構(gòu)建和運(yùn)用為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。也就是說,課堂教學(xué)也應(yīng)該從引導(dǎo)學(xué)生正確理解文本出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì),獲得審美體驗(yàn),并體悟文化之美,這是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),也是教學(xué)的旨?xì)w。因此,教師在引導(dǎo)學(xué)生品讀一篇優(yōu)秀文章時(shí),要帶著探索的目光走向文本深處細(xì)讀品味,去挖掘其中更豐富的人文精神、理性精神、思想情感等。學(xué)生正確理解文本之后,就可以由“這一篇”走向“這一類”的,從文本出發(fā),又不止于文本,在對(duì)文本的分析探討交流中走向思維,進(jìn)而走向?qū)徝?,獲得審美,獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)。比如《黃河頌》這篇課文,通過對(duì)文本中“望黃河滾滾,奔向東南”等這些詩句的正確解讀,讓學(xué)生感受到黃河之雄壯奔騰,讓學(xué)生了解這是在家國(guó)存亡的關(guān)頭,在抗日的烽火燃遍祖國(guó)大地的時(shí)候,詩人用詩的語言刻畫出氣勢(shì)宏大的黃河形象,反映中華民族英雄兒女團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的精神的作品,學(xué)生愛鄉(xiāng)、愛國(guó)情感才能被更好地激發(fā)出來。

        二、拓展延伸時(shí)形式多樣是實(shí)施審美教育的關(guān)鍵。新時(shí)代的語文教學(xué),教師有必要拒絕單一的教學(xué)手段,不斷更新,在堅(jiān)守長(zhǎng)期以來語文教學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)良傳統(tǒng)、遵循語文學(xué)習(xí)的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,銳意改革和創(chuàng)新,通過豐富多彩的形式拓展學(xué)生的閱讀視野,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,從而更好地實(shí)施對(duì)學(xué)生的審美教育。

        1、“群文閱讀”的拓展延伸形式。群文閱讀教學(xué)能夠使閱讀教學(xué)的內(nèi)容由單文本走向多文本,內(nèi)容由閱讀的點(diǎn)延展為閱讀的線、面和立體空間,在一個(gè)個(gè)“閱讀場(chǎng)”中,從讀懂一篇走向讀通一類。比如教學(xué)《鄧稼先》這篇課文時(shí),把這篇文章和《誓為自清》《回憶齊白石先生》《金岳霖先生》置于一個(gè)閱讀場(chǎng)中,引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同作家的刻畫人物的作品,不僅可以加深對(duì)作品的理解,還是一種藝術(shù)熏陶,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中掌握人物描寫的方法,激發(fā)學(xué)生對(duì)鄧稼先的景仰之情,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和其他崇高情感,觸動(dòng)學(xué)生思考生命的價(jià)值和意義。

        2、對(duì)比的拓展延伸形式。語文教學(xué)只有深入地理解課文,才能打好審美的基礎(chǔ),而對(duì)比又是幫助學(xué)生提高審美能力的一種行之有效的方法。在教學(xué)中,教師要善于指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中美與丑的強(qiáng)烈對(duì)比,不斷在揣摩、理解中感受到美的形象。比如《秋天的懷念》的教學(xué),教師就可以抓住課文中的對(duì)比進(jìn)行拓展延伸,這篇課文中“我”是病人,母親也是。面對(duì)疾病的折磨,“我”是自暴自棄,而母親把痛苦埋藏在心靈,用堅(jiān)定的信念鼓勵(lì)兒子。這是人物形象對(duì)比,母親生前,“我”沒有能力和機(jī)會(huì)回報(bào)母親,母親去世后,“我”明白:樂觀堅(jiān)強(qiáng)地活著,就是對(duì)母親最好的報(bào)答。于是作者由自暴自棄轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活充滿希望,懂得生命的意義,這是生活態(tài)度的對(duì)比。描寫秋天窗外的落葉,以動(dòng)襯靜,突出“我”孤獨(dú)、痛苦、無望的心情;描寫秋天北海潑潑灑灑的菊花,寫出了菊花蓬勃的生命力,突出了“我”從痛苦、無望轉(zhuǎn)向明朗堅(jiān)強(qiáng)的變化,這是環(huán)境描寫的對(duì)比。當(dāng)然環(huán)境描寫除了烘托人物心情外,還有內(nèi)在聯(lián)系。母親看到蕭瑟的落葉,用身子擋在窗前,怕“我”觸景傷情,于是提出讓“我”去北海看菊花,因?yàn)槭㈤_的菊花可以讓“我”感受到生命的蓬勃;同時(shí)菊花凌寒斗霜的品質(zhì)也是“我”所欠缺的,母親肯定希望菊花高潔堅(jiān)韌的精神對(duì)“我”有所觸動(dòng),激勵(lì)“我”同病魔作斗爭(zhēng)。課堂上教師采用這種手法,讓學(xué)生在比較中感受人物形象,鑒賞藝術(shù)手法,加強(qiáng)文章的感染力,最終形成正確的人生價(jià)值取向,達(dá)到審美教育的目的。這樣的比較使所學(xué)所思的內(nèi)容更加深入、立體和綜合。換句話說,就是要在比較、辨析過程中不斷地補(bǔ)充、整合或者重構(gòu),使自己的思想更為開闊,能涌現(xiàn)出更多新的、有價(jià)值的思考和創(chuàng)意。

        3、結(jié)合時(shí)代性的拓展延伸形式。在課堂上,以拓展內(nèi)容激發(fā)熱情,結(jié)合當(dāng)下的熱門話題,通過探討促成正確的價(jià)值觀的形成?!多嚰谙取愤@篇課文以中華幾千年文化為背景,以一百多年來的民族情結(jié)、50年的朋友深情為基調(diào),用飽含感情的語言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛國(guó)者。教學(xué)時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生掌握基本內(nèi)容,把握人物的性格特點(diǎn),理解人物的崇高品格后,還可以結(jié)合這次新冠肺炎疫情中的那些逆行者、志愿者進(jìn)行拓展延伸,使學(xué)生更深刻認(rèn)識(shí)到所有這些人正是中國(guó)的筋骨和脊梁。無論是文中的鄧稼先還是鐘南山、醫(yī)護(hù)人員、志愿者、解放軍都是國(guó)家的頂梁柱,承載著太多的責(zé)任和壓力,中華民族也正是在這樣的堅(jiān)韌精神支撐下才繁衍不息的。正如習(xí)主席2020年3月10日在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)講話中說的“在湖北和武漢人民遭受疫情打擊的關(guān)鍵關(guān)頭,廣大醫(yī)務(wù)工作者堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn),展現(xiàn)了醫(yī)者仁心的崇高精神,展現(xiàn)了新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者的良好形象,感動(dòng)了中國(guó),感動(dòng)了世界?!币龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的拓展,在閱讀表達(dá)、梳理探究過程中潛移默化地獲得教育。

        4、引用網(wǎng)絡(luò)語言的拓展延伸形式。網(wǎng)絡(luò)語言使用便捷,言簡(jiǎn)義豐,新鮮有趣。如GG、GF、你太有才了、你媽喊你回家吃飯等。這樣的語言年輕化、傳播快、新鮮有趣,得到很多年輕人的喜愛。語文教學(xué)中拓展延伸時(shí)使用適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)語言可以引起學(xué)生對(duì)語文的興趣,活躍課堂的氣氛,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深刻領(lǐng)悟作者的思想情感,得到美的熏陶。

        閱讀教學(xué)的時(shí)候,教師可以聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)語言使語文課堂生動(dòng)有趣,特別是文言文教學(xué)時(shí),由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文,這時(shí)教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行教學(xué),教學(xué)效果就會(huì)得到提升。比如,重要的事情說三遍——一言難盡、主要看氣質(zhì)——腹有詩書氣自華等等。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)語言也可以引導(dǎo)學(xué)生寫進(jìn)作文,如“工匠精神”被寫進(jìn)了政府工作報(bào)告;如“互動(dòng)、曬、房奴”被詞典收藏;如“給力、點(diǎn)贊、互聯(lián)網(wǎng)+、躺槍”等,豐富了漢語詞匯,有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力,為語言的交流提供了更多的途徑,也為寫作提供了新的表情達(dá)意的工具;如“重要的事說三遍”“為你們打call”生動(dòng)活潑,幽默風(fēng)趣,改變了傳統(tǒng)語言風(fēng)格,也發(fā)展了傳統(tǒng)語言。

        當(dāng)然,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言理性對(duì)待,既要用開放的胸懷去接納它們,又要引導(dǎo)學(xué)生去粗存精,去莠存良,善加引導(dǎo)。通過這樣的拓展延伸讓網(wǎng)絡(luò)語言成為正能量的載體。

        三、拓展延伸后引導(dǎo)學(xué)生閱讀是實(shí)施審美教育的延續(xù)。蘇霍姆林斯基曾指出:要把讀書當(dāng)做第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。習(xí)主席接受金磚國(guó)家媒體采訪時(shí)也曾這樣說:“我愛好挺多,最大的愛好就是讀書,讀書已成為我的一種生活方式。”閱讀可以豐富人生閱歷,提升思想境界,古今中外的優(yōu)秀著作,有的展示了特定歷史時(shí)期的社會(huì)畫卷,有的記錄著作者對(duì)復(fù)雜人性的探求以及對(duì)人類終極命運(yùn)的思考??傊?,這些作品大都是作者對(duì)自身生活經(jīng)歷、生命體驗(yàn)和人生認(rèn)識(shí)的獨(dú)特表達(dá),而閱讀這些優(yōu)秀著作也就意味著對(duì)另一種生活經(jīng)歷和生命體驗(yàn)的了解。

        讀書是完善人格的途徑之一??鬃诱f:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!痹凇墩撜Z》當(dāng)中,學(xué)習(xí)定位不單單是學(xué)習(xí)文化知識(shí),而更多的是在道德思想方面。他在談“學(xué)”的時(shí)候,是怎么對(duì)學(xué)習(xí)來詮釋呢。他說:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!碑?dāng)時(shí)魯哀公曾經(jīng)問過孔子一句話:“弟子孰為好學(xué)?”孔子回答是這樣的:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過,不幸短命死矣,今也則亡,為好學(xué)者也?!彼f有個(gè)徒弟叫顏回的非常好學(xué),他的標(biāo)準(zhǔn)是什么,只有六個(gè)字“不遷怒,不貳過”:不把自己的怒氣遷怒到別人身上,不犯同樣的第二次錯(cuò)誤,這就是好學(xué)??鬃铀f的“學(xué)”很多在思想道德層面上。因此,讀圣賢之書,和圣人進(jìn)行對(duì)話的時(shí)候,我們也會(huì)自覺地完善人格修養(yǎng)。

        筆者所教學(xué)生,雖然大多是外來務(wù)工人員的子女,但生活環(huán)境相對(duì)安逸,人生閱歷相對(duì)單一。有價(jià)值的閱讀可以讓他們從不同風(fēng)格的作品中學(xué)習(xí)表達(dá)技巧,也可以讓他們?cè)谂c作者同喜怒共哀樂的過程中豐富情感,提高他們對(duì)人對(duì)事的感知力,還可以讓他們?cè)诟兄獋ゴ笮撵`時(shí)引發(fā)自己的思考,在潛移默化中提高思想境界,提升思想智慧,促進(jìn)自身發(fā)展,不斷完善自己?!拔医陶Z文”是在渡人,是把一屆又一屆的學(xué)生渡到他們理想的黃金海岸。

        總之,在語文教學(xué)中,教師要充分利用教材特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的對(duì)話,拓展文本的內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的讀書習(xí)慣,提高學(xué)生的審美能力,讓學(xué)生有正確的道德意識(shí),從而指導(dǎo)調(diào)節(jié)他們有正確的道德行為,樹立“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀,成為一個(gè)有美好道德品質(zhì)的人,從而真正實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育宗旨。

        參考文獻(xiàn):

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