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        荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的探索

        2020-11-16 02:21:56應(yīng)文杰
        職業(yè) 2020年9期
        關(guān)鍵詞:運(yùn)用課堂教學(xué)

        應(yīng)文杰

        摘 要:荊楚文化是湖北高職院校寶貴的教育資源,通常與校園文化建設(shè)和思想政治教育相融合。本文從高職人文素質(zhì)課程及教學(xué)的角度,探討了荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的途徑和作用。

        關(guān)鍵詞:荊楚文化? ?課堂教學(xué) 運(yùn)用

        荊楚文化源遠(yuǎn)流長,影響深遠(yuǎn),是中國文化發(fā)展史上一筆寶貴的財(cái)富,具有鮮明的特征。湖北高職院校因其服務(wù)區(qū)域發(fā)展的使命,本身就具有荊楚文化傳承和創(chuàng)新的功能。同時(shí)學(xué)生也以湖北省生源為主,地緣關(guān)系親近。因此在教育內(nèi)容和主題上,應(yīng)選擇能體現(xiàn)荊楚文化特色的內(nèi)容,使湖北高職院校的中華傳統(tǒng)文化教育呈現(xiàn)鮮明的地域特色。

        在以往的教學(xué)中,湖北許多高職院?;?qū)⑶G楚文化融入高職校園文化建設(shè),或利用荊楚文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。但對(duì)于一所高職院校來說,傳承和弘揚(yáng)地方文化,課堂教學(xué)仍然是主渠道。本文將著重探索如何將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程。

        一、將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的意義

        湖北很多高校,在創(chuàng)建校園環(huán)境或舉辦校園活動(dòng)時(shí),都會(huì)積極主動(dòng)地融入荊楚文化。

        以湖北境內(nèi)的荊楚理工學(xué)院為例,該校校園道路命名充滿荊楚文化色彩。校園內(nèi)最主要道路,呈鳳翔曲線,被命名為“鳳鳴大道”。一條東西向道路被命名為“啟林大道”,出自《左傳》講述楚國先民“篳路藍(lán)縷,以啟山林”奮斗史的名篇;被命名為“楚才大道”的另一主干道,取“惟楚有才”之意,源自《左傳·襄公二十六年》“雖楚有材,晉實(shí)用之”之說。

        可見,校園環(huán)境和文化活動(dòng)都是荊楚文化主題教育的生動(dòng)載體。但不可否認(rèn)的是,作為一所學(xué)校,課堂教育仍然是主渠道。

        把荊楚文化納入課堂教學(xué),教師會(huì)合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo),對(duì)學(xué)生提出知識(shí)、能力和素質(zhì)層面的要求,進(jìn)行精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí),教師能夠適時(shí)聽取學(xué)生的反饋,從而調(diào)整教學(xué)策略并制定合適的考核方式。

        當(dāng)代大學(xué)生是文化傳承和民族復(fù)興的核心力量,荊楚文化教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生在理解和認(rèn)同中,以荊楚精神重塑自己。

        二、將荊楚文化融入高職人文素質(zhì)課程的措施

        (一)調(diào)整課程設(shè)置,增加荊楚文化內(nèi)容

        高職教育的課程體系,一般包括公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課兩類。其中,公共基礎(chǔ)課大致占高職三年總學(xué)時(shí)的25%~35%。目前,全國高職公共基礎(chǔ)課在開設(shè)上與必修課大同小異。而人文素質(zhì)課程則差異較大,受行業(yè)和學(xué)校的影響,課程內(nèi)容和名目變化較多。

        基于以上情況,在課程設(shè)置上,荊楚文化可納入人文素質(zhì)課程。受公共課總學(xué)時(shí)數(shù)量的限制,可不再單設(shè)一門課,在課程設(shè)置上做靈活處理,如在某一門課中增設(shè)荊楚文化專題或者在某些課程中滲透荊楚文化的元素。

        以湖北生物科技職業(yè)學(xué)院為例,該學(xué)院是湖北省首批開設(shè)中華傳統(tǒng)文化課程的高職院校之一。此外,該學(xué)院還開設(shè)了美育——音樂欣賞、美育——美術(shù)欣賞、文學(xué)鑒賞等素質(zhì)類課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為全院公共必修課,共有32學(xué)時(shí)。教材為國家規(guī)劃教材,按照古代哲學(xué)、古代文學(xué)、古代史學(xué)、古代藝術(shù)、古代宗教等門類編寫,無專門介紹荊楚文化的章節(jié)。因此,結(jié)合地域特色,在編制課程標(biāo)準(zhǔn)及授課計(jì)劃時(shí),該學(xué)院對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了取舍,增設(shè)荊楚文化專題(共6課時(shí))。專題內(nèi)容時(shí)間安排如下:歷史荊楚(共2學(xué)時(shí))、人文荊楚(共2學(xué)時(shí))和靈秀荊楚(共2學(xué)時(shí))。此外,該學(xué)院還組織教研室全體教師編寫了荊楚文化讀本,編寫時(shí)也較注重文化人文色彩。

        (二)改革教學(xué)方法,以故事為切入點(diǎn)

        荊楚歷史延綿800年,如果只是按照時(shí)間順序進(jìn)行教學(xué),勢必非??菰?。為此,湖北生物科技職業(yè)學(xué)院選用了一個(gè)非常適合高職學(xué)生的切入點(diǎn)——講典故。在楚國發(fā)展的歷史進(jìn)程中,有諸多轉(zhuǎn)折性事件,都以典故的形式流傳下來?!昂`路藍(lán)縷,以啟山林”記載了先王熊繹在岐陽諸侯盟會(huì)受辱后,意識(shí)到楚國財(cái)富貧乏、兵微將寡,不可與中原對(duì)峙,遂選擇發(fā)奮創(chuàng)業(yè);“不鳴則已,一鳴驚人”講述了楚莊王上位之初,韜光養(yǎng)晦,待時(shí)機(jī)成熟,大刀闊斧整頓朝政,最終使得楚國稱霸天下;“問鼎中原”顯示了楚國成就霸業(yè)之后的野心,也是楚人“不服周”的典型證據(jù)。

        教師在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時(shí), 先用典故導(dǎo)入,通過典故把歷史上的關(guān)鍵事件串聯(lián)起來,勾勒出古代楚國的發(fā)展歷程。運(yùn)用講典故的方法,不僅避免了按照時(shí)間平鋪直敘地教學(xué),也解決了因面面俱到地講授知識(shí)而湮沒重點(diǎn)的問題,讓學(xué)生對(duì)楚國歷史發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)有深刻的認(rèn)識(shí)。

        (三)加大實(shí)踐教學(xué)比重

        高職學(xué)生的課堂實(shí)踐教學(xué)往往比理論講解更有成效。

        1.課堂內(nèi)現(xiàn)身說法

        荊楚文化有八大系列,涉及湖北省內(nèi)許多城市。湖北生物科技職業(yè)學(xué)院作為湖北省唯一一所農(nóng)口高職院校,其湖北省內(nèi)生源占絕對(duì)多數(shù)。在教學(xué)上,該學(xué)院充分利用湖北省內(nèi)生源居多的優(yōu)勢,按生源地將學(xué)生分組,提前布置任務(wù),請(qǐng)各小組學(xué)生在全班分享當(dāng)?shù)孛袼孜幕?,學(xué)生對(duì)此樂此不疲。

        在學(xué)習(xí)清江巴土文化系列時(shí),恩施籍的學(xué)生繪聲繪色地講起了恩施民俗,他們用做好的PPT向全班展示一幕幕充滿巴土風(fēng)情的生活場景,吃社飯、女兒會(huì),學(xué)生講到興致盎然時(shí),還跳起了頗具特色的擺手舞;襄陽籍學(xué)生則通過視頻方式,為大家講述三國故事……在異彩紛呈的分享活動(dòng)中,學(xué)生深刻感受到荊楚文化的兼收并蓄和豐富多彩。

        2.課堂外體驗(yàn)學(xué)習(xí)

        靈秀湖北,楚楚動(dòng)人。荊楚大地上的自然風(fēng)光、人文景點(diǎn)和歷史遺產(chǎn),都是渾然天成的學(xué)習(xí)場所和資源。因此,湖北生物科技職業(yè)學(xué)院就地取材,開展了校外實(shí)踐活動(dòng),先后選取湖北省博物館、武昌曇華林、武漢革命博物館等場所,帶領(lǐng)學(xué)生近距離參觀和學(xué)習(xí)。學(xué)生身臨其境,在觀摩學(xué)習(xí)和思考感悟中,將文化知識(shí)內(nèi)化為文化能力。需要注意的是,在進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)時(shí)也要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計(jì),對(duì)課前、課中和課后的每一環(huán)節(jié)都要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

        (四)合理運(yùn)用信息化教學(xué)手段

        荊楚文化特點(diǎn)鮮明、色彩斑斕,要想讓學(xué)生進(jìn)行深度體驗(yàn),可以借助許多信息化手段。

        利用地方展覽館的先進(jìn)數(shù)字技術(shù),如在武漢城市規(guī)劃館,學(xué)生看到了被譽(yù)為“南方之源,武漢之根”的盤龍城模型、明清武昌城模型、江漢攬勝圖動(dòng)態(tài)壁畫等等。

        利用文化類綜藝節(jié)目,如在講授荊楚歷史時(shí),借用了《國家寶藏》的資源?!秶覍毑亍返诙劢购笔〔┪镳^,展示了湖北省博物館三件國寶:曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、云夢睡虎地秦簡。這三件寶物,分別從禮、兵、法三方面詮釋了楚國精神。更吸引學(xué)生的是節(jié)目采用小劇場的形式,生動(dòng)演繹了國寶的前世,讓學(xué)生在故事中了解了楚國先民披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)史。

        向?qū)W生介紹一些比較權(quán)威的公眾號(hào),吸引學(xué)生關(guān)注。公眾號(hào)中推出的幽默風(fēng)趣的文章與時(shí)下熱點(diǎn)事件或網(wǎng)絡(luò)熱詞結(jié)合,更易獲得學(xué)生青睞。

        參考文獻(xiàn):

        [1]梁桂蓮.從地緣文化的角度,看荊楚文化的形成發(fā)展與演變[J].荊楚學(xué)刊, 2014(8).

        [2]張薇.現(xiàn)代媒介與荊楚文化的聚合與擴(kuò)散[J].湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2).

        (作者單位:湖北生物科技職業(yè)學(xué)院)

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