章鎂焱

摘 要：小學(xué)文言文教學(xué)應(yīng)該以課堂為中心，以“讀通、讀懂、讀深、讀味”的基本結(jié)構(gòu)建設(shè)文言文教學(xué)的有效模式，落實學(xué)生的語言實踐運用，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生充分挖掘文言文文本的閱讀價值，并適度從課堂向課外拓展，拓展文言文閱讀，建立課外補充型文言文閱讀機制。以《書戴嵩畫?！芬徽n為例，通過對課堂形式、學(xué)習(xí)能力、教學(xué)著力點、文本內(nèi)涵、單元目標(biāo)等方面進(jìn)行探究，從而對文言文教學(xué)的策略做出更有效的調(diào)整，以達(dá)到新課標(biāo)提出的“讓學(xué)生閱讀淺顯文言文”的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)策略;學(xué)習(xí)能力

部編版語文教材六年級上冊一共收錄了2篇文言文，一篇是《伯牙鼓琴》，另一篇是《書戴嵩畫?！?。這是繼三年級上冊《司馬光》、五年級上冊《中國少年說》（節(jié)選）、《古人談讀書》學(xué)習(xí)之后再次出現(xiàn)的文言文。學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)有了一定感知和基礎(chǔ)，但縱觀整個文言文的學(xué)習(xí)歷程，小學(xué)階段處于起始年段，如何能夠讓起始年段的學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并且能夠從中掌握一定的方法和技巧，達(dá)到新課標(biāo)提出的“讓學(xué)生閱讀淺顯文言文”的目標(biāo)，這個問題值得探究。

黃厚江老師在《文言文該怎樣教》中提出：“文言文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該包括四個方面：一是文言，二是文章，三是文學(xué)，四是文化。當(dāng)然，這四者不是一個簡單的相加，而是自然的融合?！蔽覀€人認(rèn)為，這兩篇文言文教學(xué)的主方向仍然是要求將“言教”與“文教”相互融合，但是既不能將它們割裂開來，同時又不能簡單機械地將它們理解為“文”+“言”，而是要在“文”與“言”的相生相融的過程中，實現(xiàn)文言文教學(xué)的有效價值。也就是說，要將文言的基礎(chǔ)知識作為最根本的教學(xué)內(nèi)容，同時也要根據(jù)文言知識這些輔助性的教學(xué)內(nèi)容，再進(jìn)一步地引導(dǎo)和幫助學(xué)生具體把握作者的“所言志所載道”，這才是文言文教學(xué)的重點。概括地來說，就是以習(xí)“言”為本，因?qū)W“文”定教。

基于這樣的思考，本文以《書戴嵩畫?！芬徽n為例，將整個備課與上課過程中所呈現(xiàn)出來的問題以及實踐得來的感悟做如下幾點梳理。

一、注重課堂形式的多樣化——培養(yǎng)學(xué)生讀、查的習(xí)慣

對于六年級學(xué)生而言，文言文作為新接觸的一種文體，它既陌生，又“熟悉”。陌生是因為文中出現(xiàn)了大量古代詞匯，與現(xiàn)代漢語相比，它們不是意義有所不同，就是用法有所兩樣;而“熟悉”則是因為之前有過古詩和詞的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，已經(jīng)觸摸過一些古代詞匯。但綜合來看這兩種文體的學(xué)習(xí)途徑，其實都少不了“誦讀”。誦讀可以讓讀者在感知言語、聲音、形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解，通俗來講，也就是可以培養(yǎng)語感。因此，誦讀是起始階段學(xué)習(xí)文言文最為基本的手段之一。

在研討課中，我設(shè)計了教師范讀（關(guān)注字音及停頓）、學(xué)生標(biāo)音的環(huán)節(jié)，從而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到文本中的生字、多音字，以及形近字，并通過同桌互讀、學(xué)生朗讀、師生對讀等方式讓他們對文本進(jìn)行整體感知。在請學(xué)生朗讀的過程中，有可能還是會出現(xiàn)字音讀錯的現(xiàn)象，這時教師在字音的糾正上不應(yīng)該只是停留在簡單的提示修改，而是要抓住學(xué)生產(chǎn)生錯的原因，深究字詞背后的語言根據(jù)。例如“一日曝書畫”中的“曝”字，不少同學(xué)會讀成“暴”字，此時就可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到這個字的構(gòu)成，左半邊的“日”，是太陽的意思，右半邊的“暴”，是暴露的意思，“暴露在太陽下”，即可引申出動詞“曬”的含義來，這樣既能糾正字音，又可以順便解決生字的字義。由此看來，以讀為本，讓學(xué)生在朗讀中親近文言文，是文言文學(xué)習(xí)的“入門之法”。

此外，教師還要去引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生查閱字典的習(xí)慣，無論是在課前的預(yù)習(xí)單中，還是在課堂中，都可以讓學(xué)生借助字典去查閱相關(guān)的字詞解釋，久而久之，便可以促使學(xué)生將應(yīng)用工具書學(xué)習(xí)文言文變成一種自覺的行為。

二、注重學(xué)習(xí)能力的強化——鍛煉學(xué)生講故事的能力

起始階段的文言文，如六上的《伯牙鼓琴》《管鮑之交》《割席斷交》等都是具有故事性的文言小短文，而與誦讀相結(jié)合的是對學(xué)生“說話”能力的培養(yǎng)，兩者相結(jié)合，復(fù)述故事則是一個很有效的學(xué)習(xí)方式。

這個看似樸素的教學(xué)環(huán)節(jié)，實際上是有很大作用的。它不僅是對文言文本的簡單翻譯與概括，更是能夠起到引導(dǎo)學(xué)生初步思考文本中心的作用。例如在《書戴嵩畫牛》一課中，除了讓學(xué)生站在作者蘇軾的角度復(fù)述故事，如果能調(diào)整復(fù)述要求，比如以牧童或者杜處士的口吻，創(chuàng)造性來復(fù)述文中的故事，就更能幫助學(xué)生深刻多維度感受理解這兩個人物的形象了。

通過層層深入講故事的方式，其背后所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)路徑是層層深入地理解文本、把握主旨。

三、注重教學(xué)著力點的突破——引導(dǎo)學(xué)生深入煉字煉詞

在文言文教學(xué)的過程中，激發(fā)學(xué)生的興趣固然重要，但是拋開文本自身，如果不是從對文言品味的探究當(dāng)中讓學(xué)生感受到人物的魅力、作者的意圖，而是“為了興趣而興趣”，顯然不是一種有效的做法。

在起始階段的文言文學(xué)習(xí)過程中，有兩類字詞需要學(xué)生特別關(guān)注：一類是課文中出現(xiàn)的古代常用詞匯，比如這篇課文中的 “股”“好”“乃”“然”等字。這些字詞可以通過查閱字典，或者是借助學(xué)生已有的知識為基礎(chǔ)，并根據(jù)前后語境來揣摩生字生詞的含義。比如“所寶以百數(shù)”中的“數(shù)”字，本身是一個多音字，當(dāng)它讀shǔ的時候，作為動詞，意思是計算，而當(dāng)它讀shù，作為量詞，意思是數(shù)目。那么這樣一推敲，“以百數(shù)”的意思就是用百為單位計算。再如“好書畫”中的“好”字，當(dāng)它讀hào的時候，我們還能聯(lián)系到哪些成語？比如“好逸惡勞”“葉公好龍”“好吃懶做”等，有意識地將課文中出現(xiàn)的文言字詞，聯(lián)系學(xué)生以往接觸過的尤其是同生活中常用的成語進(jìn)行參照，不失為很有效的方法和途徑。文言文教學(xué)中的咬文嚼字，尤其是在疏通字義時，既要在查閱字典上花功夫，更要給時間引導(dǎo)學(xué)生自己去揣摩字詞的含義。

除此之外，還有一類值得關(guān)注的字詞，那就是能夠體現(xiàn)作者的寫作意圖或是情感傾向的字詞。比如在這篇課文中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注到兩個不同人物所做的同一個動作——“笑”，以這個字為深入文本的切入口，進(jìn)而讓學(xué)生去思考探究他們?yōu)槭裁葱Γ约八麄冃Φ那閼B(tài)是如何的。牧童的“笑”——是因為看到《斗牛圖》中的牛違背了生活現(xiàn)實，而“拊掌大笑”體現(xiàn)了一個孩子天真無邪、無所顧忌的情態(tài)，與其身份非常符合。杜處士的“笑而然之”——是在牧童指出《斗牛圖》中的謬誤之后的態(tài)度，他的“笑”既有化解尷尬的意味，同時也包含著對牧童的贊許。

文章的語言是作者思想、情感、精神等的載體，是作者思想情感、文化素養(yǎng)、審美趣味的集合，是一個生動而具有活力的整體。作為教師，在教學(xué)中，要設(shè)置情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中反復(fù)揣摩咀嚼。

四、注重課文內(nèi)涵的理解——以任務(wù)驅(qū)動來設(shè)計環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)要真正立足于“以學(xué)的活動為基點”，就要著重考慮學(xué)生需要學(xué)什么，學(xué)生怎樣才能學(xué)好。在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，要能夠凸顯學(xué)生的主體地位，凸顯學(xué)生自主閱讀的“獨立”性。

比如在這一課中，為了讓學(xué)生對文本內(nèi)容有逐層深入的理解，我在復(fù)述故事這一環(huán)節(jié)中搭建了一系列的臺階。我第一步是讓學(xué)生用簡單的一句話概括故事，第二步是把人物做的主要動作加入進(jìn)去進(jìn)行復(fù)述，第三步則是在此基礎(chǔ)上加入人物的語言和故事背景，第四步則讓學(xué)生通過自己的合理聯(lián)想，來把這個故事說得更加生動有趣。通過不斷豐富人物的形象，來揣摩作者的寫作意圖。

還比如可以在最后一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上對不加標(biāo)點符號的原文進(jìn)行斷句和加標(biāo)點，讓學(xué)生更深刻地去感知文言文朗讀的停頓。

通過下達(dá)不同形式的學(xué)習(xí)任務(wù)，致力于讓學(xué)生反復(fù)觸摸文言了，感知文言本身所創(chuàng)造的語辭世界，走進(jìn)文言文所反映的生活世界。

五、注重文本外的延伸——教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)單元目標(biāo)

一篇文章，它的價值原本就是多樣的，當(dāng)它作為一篇課文，我們不僅要讀懂，還要善于挖掘它的教學(xué)價值，尤其是當(dāng)它放在了一個特定的單元、教材系統(tǒng)時。

《書戴嵩畫?！芬徽n被收錄于部編版教材六上“藝術(shù)之旅”這一單元中，這個單元的人文主線是“領(lǐng)悟藝術(shù)的奧秘，獲得美的熏陶”，能力主線是“借助想象和聯(lián)想，體會藝術(shù)之美”。在教學(xué)設(shè)計中，為了能夠落實“想象和聯(lián)想”這一目標(biāo)，除了讓學(xué)生在講故事時加上自己合理的想象，同時我們也可以引導(dǎo)學(xué)生通過生動的、具體的表演來體現(xiàn)人物的不同特點，從而加深學(xué)生對文章主旨的深刻認(rèn)識。比如絕大部分同學(xué)都提到了牧童在看到這幅畫的時候會捂著嘴巴，指著牛尾巴大笑，有同學(xué)在表演的時候，甚至還會加上望向遠(yuǎn)方的動作，問其原因，解釋道：“因為牧童正在將它看到的兩只牛做比較呀。”通過一系列的表演活動，從而讓文字變得豐滿、可親起來。更重要的是，在這個過程中，我們還能有效給學(xué)生搭建思維碰撞的平臺。

我們要善于引導(dǎo)學(xué)生不僅僅局限于解讀課文所呈現(xiàn)的內(nèi)容，更要從知人論世的角度，把古人的思想與現(xiàn)實社會聯(lián)系在一起，更為深刻地把文本中所傳遞的情感相糅合，形成自己的理解與價值觀，從而去感受到文字持久的生命力。

我們常說，“學(xué)習(xí)語文重在激趣”。我想不僅僅是我們作為教師要去引導(dǎo)學(xué)生對文言文產(chǎn)生興趣，更是我們自己要在文本解讀的過程中主動去探尋“冰山下有趣的東西”。在文言文起始階段的教學(xué)中，相信還會有更多美麗的風(fēng)景出現(xiàn)在接下來要走的路途中，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考、去享受。

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