自從法國畫家居斯塔夫·庫爾貝[Gustave Courbet]（1819—1877）（圖1）提出“現(xiàn)實主義繪畫”這個概念并被定義下來以后，現(xiàn)實主義畫派在世界美術史上的發(fā)展一直具有很重要的地位和影響，而俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫藝術作為其中一個支流在世界美術史上亦留下了不俗的表現(xiàn)，其歷史地位也是舉足輕重。建國前后，我們國家的美術發(fā)展和美術教育受其影響很深，當時蘇派美術的教學引進和我們留學生的走出去都發(fā)揮了至關重要的作用。直至今日，現(xiàn)實主義繪畫在我國美術教育和美術創(chuàng)作中的應用仍然是很普遍廣泛的，尤其在各個藝術院校的基礎教學和主題性美術作品的創(chuàng)作中甚為明顯。

17世紀，俄羅斯繪畫開始擺脫中世紀藝術的束縛，不再局限于宗教題材的圣像描繪，而是開始致力于表現(xiàn)現(xiàn)實世界，力圖真實地反映現(xiàn)實生活。到了18世紀，由于整個俄羅斯現(xiàn)實主義文學藝術的發(fā)展，現(xiàn)實主義繪畫也同時得到了進一步的表現(xiàn)。19世紀上半葉俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫逐漸取得主導地位，描繪世俗生活的現(xiàn)實題材取代了圣經(jīng)神話題材，現(xiàn)存于圣彼得堡俄羅斯博物館的布留洛夫[К.П.Брюллов]（1799—1852）的《龐貝城的末日》（圖2）就是那個時代的經(jīng)典代表作，畫面以令人驚嘆的色彩表現(xiàn)了毀于火山熔巖的龐貝古城的現(xiàn)實災難城市景象，以及人們在災難來臨時的復雜情感和心理。

圖1 Gustave Courbet,Self Portrait with a Black Dog,1841,oil on canvas,46.3 cm ×55.5cm,Petit Palais

圖2 Karl Briullov,The Last Day of Pompeii,1827—1833,oil on canvas,456.5cm×651cm,State Russian Museum

到了19世紀下半葉60年代，由俄國現(xiàn)實主義畫家克拉姆斯柯依[И.Н.Кромскои]（1834—1911）、彼洛夫[В.Г.Петров]（1834—1882）和米亞索耶多夫[Г.Г.Мясоедов]（1834—1911）等人發(fā)起成立了巡回展覽畫派。在這個被稱作“俄羅斯藝術的黃金時代”的19世紀70年代所出現(xiàn)的“巡回展覽畫派”，應該是俄羅斯繪畫歷史上的輝煌篇章，也是在其先進美學思想的影響下而產(chǎn)生的批判現(xiàn)實主義繪畫流派。他們極力倡導人文主義思想，關注人民生活疾苦，從人民大眾中吸取素材與產(chǎn)生靈感，提倡內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。這一時期的巡回展覽畫派涌現(xiàn)出了大批杰出的畫家，有我們耳熟能詳?shù)目死匪箍乱?、薩夫拉索夫[А.К.Саврасов]（1830—1897）、希施 金[И.И.Шикин]（1832—1898）、列賓[И.Е.Репин]（1844—1930）、蘇里科夫[В.И.Суриков]（1848—1916）、列維坦[И.И.Левитан]（1860—1900）等等?？梢源_切的說，這一時期的繪畫作品，更加貼近現(xiàn)實生活，關心民眾的生活和疾苦，表達對社會不公的憤怒及批判。他們在繪畫技巧上對印象派的兼容并蓄，造就了巡回展覽畫派既有嚴謹?shù)臉媹D，又有對色彩的充分表達 ，就比如列維坦的《白樺林》（圖3），畫面的色彩是柔和新鮮的，同時又是響亮的，這幅畫也被稱為“俄羅斯印象派”的代表作。19世紀末，具有代表性的畫家是尼·阿·卡薩特金[Н.А.Касаткин]（1859—1930）和瓦·亞·謝洛夫[В.А.Серов]（1865—1911），他們都以描繪人物來表現(xiàn)現(xiàn)實主義題材作品。

十月革命以后，蘇聯(lián)美術進入一個新的發(fā)展時期。而在新中國成立伊始，我們是政治上被孤立、經(jīng)濟上被封鎖、文化上被限制的一種國際社會格局，所以當時的外部國際環(huán)境只能與蘇聯(lián)交流，因此在文化藝術方面俄羅斯的現(xiàn)實主義繪畫開始影響中國。當時的交流方式是“引進來、走出去”，一種就是蘇聯(lián)專家來華授課教學，比如當時的馬克西莫夫來華舉辦的油畫訓練班，現(xiàn)今國內(nèi)很多繪畫老前輩都參加過這個班的學習。另一種就是選派中國優(yōu)秀學生去蘇聯(lián)藝術院校留學深造，學成回國后報效祖國，比如肖峰、全山石、羅工柳等人。就是在當時這樣的國情下，建國前后的中國美術教育深受俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫的影響，主要還是以19世紀巡回展覽畫派為代表的現(xiàn)實主義繪畫和后來的蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義美術為主，在中國大地上生根、開花、結果，中國也逐步形成自己的現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作和教育教學模式。通過這種中國美術家留學蘇聯(lián)，去近距離了解和學習俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫，再加上當時的徐悲鴻提倡現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的主張，通過繪畫形式來表現(xiàn)與藝術的現(xiàn)實主義性質(zhì)，凸顯生活和藝術的關系，因此，中國的現(xiàn)實主義文藝創(chuàng)作也得到了空前的發(fā)展。

圖3 Isaak Ilyich Levitan,Birch Grove,1885—1889,oil on paper on canvas,29cm×50cm,State Tretyakov Gallery

實際上，俄羅斯美術教育的傳統(tǒng)基本功訓練方式非常之嚴謹規(guī)范，非常注重培養(yǎng)學生的寫實造型能力，強調(diào)藝術要有高度地去反映和認識現(xiàn)實生活的功能作用，從而能更好地去服務社會生活，正所謂“藝術來源于生活又高于生活”！當時這些留學回來的和在國內(nèi)學習的學生們，深受俄羅斯批判現(xiàn)實主義美術的影響，但在當時新中國這樣的大環(huán)境下，中國的美術是更強調(diào)現(xiàn)實，而不強調(diào)批判的功能，所以這種注重藝術作品社會功能性的主張，對國內(nèi)的藝術創(chuàng)作和藝術教育都產(chǎn)生了很大的影響，明顯地改變了當時中國的美術教育環(huán)境。建國以來，中國美術教育體系中的很多模式訓練方法都是從當時的蘇聯(lián)美術教育中得到的啟示和借鑒，從而也促進了我們國家規(guī)范嚴格的學院式藝術教學的發(fā)展，特別是基礎性繪畫的教育教學。當然也有人覺得對于當時中國“一邊倒”地全盤學習蘇聯(lián)表示否定，覺得給中國的美術教育和創(chuàng)作帶來了單一僵化的傾向。其實，過于偏激地去否定和肯定俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫對我們的美術教育影響都是極端和片面的。我們應該在本民族的文化基礎上，辨識性的去選擇吸收外來文化，有效地判斷和消化外來文化，促進我們自己的藝術教育發(fā)展，這才是合理有效的學習借鑒方式。我們也應該承認當時的學習蘇聯(lián)，對剛建國的中國美術教育事業(yè)來說還是有很大的促進和幫助的。所以，20世紀是俄羅斯現(xiàn)實主義美術影響中國的黃金時期，特別是20世紀下半葉，幾乎整個中國的美術界都在崇尚“蘇派”美術。

進入21世紀，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，不僅經(jīng)濟總量擠入世界前三，而且文化藝術的發(fā)展也是空前繁榮。中國的美術界呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴、百舸爭流”的氣象，固守傳統(tǒng)，洋為中用，秉承發(fā)展，西洋繪畫在中國的滲透演變，以及各種當代藝術像新媒體藝術、裝置藝術、行為藝術、綜合藝術等門類如雨后春筍般跟進西方當代藝術潮流，精彩紛呈。然而架上繪畫、寫實繪畫、現(xiàn)實主義繪畫藝術也始終沒有脫離中國的主流藝術退出歷史舞臺，反而興盛不衰，不僅在各種國家級展覽展事中成為主導，而且國內(nèi)各個美術院校仍把現(xiàn)實主義、寫實主義繪畫作為美術基礎教育的最基本的訓練方向和教學手段，基本上仍是秉承“蘇派”美術創(chuàng)作教育體系所傳承下來的模式準則，比如對捕捉客觀對象形體、明暗、結構的重視要求，對解剖的掌握運用等等。

21世紀中國繪畫藝術的創(chuàng)作發(fā)展還是由于建國前后深受俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫的影響沿襲至今，所以仍然會有很多文學性和敘事性的現(xiàn)實主義優(yōu)秀繪畫作品出現(xiàn)，無論是藝術創(chuàng)作還是繪畫技法以及基礎教育,都打上了很深的俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫藝術的印記，甚至在中國繪畫藝術教學體系中始終滲透著前蘇聯(lián)的藝術教學體系形式，這種契斯恰科夫教學體系形式培養(yǎng)和影響了中國繪畫藝術界的幾代人直至現(xiàn)在。

俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫對我國美術教育的影響，就是要思考如何使創(chuàng)作和教育更具有歷史的新意并真正體現(xiàn)時代的面貌。在藝術領域中，我們知道現(xiàn)實主義的理念精神開啟了大家認識世界、感受世界、表現(xiàn)世界、反思世界的一系列方式方法，我們對現(xiàn)實世界的藝術表達同時也是完成了主客觀的中和認知?，F(xiàn)階段，很多藝術家積極表現(xiàn)現(xiàn)實主義和歷史題材的作品，希望能回歸傳統(tǒng)留住歷史，努力凸顯藝術中最經(jīng)典實質(zhì)的東西，以此來弘揚民族精神。我們國家傳統(tǒng)民族文化應該在繪畫中有所傳承和體現(xiàn)，而現(xiàn)實主義繪畫的歷史性和敘事性是其他繪畫代替不了的，它的優(yōu)越性體現(xiàn)在畫面內(nèi)容的表達和技巧的表現(xiàn)上。而繪畫總是在不斷地發(fā)展變化的，一個歷史時期的現(xiàn)實作品隨著時間變化就會成為歷史，我們又進行反思闡釋和再認識，在時間的更替中去體現(xiàn)歷史性的意義。目前的現(xiàn)實主義繪畫又被重新強調(diào)賦予功能，其敘事性不僅體現(xiàn)了藝術的本體性特征，同時也在體現(xiàn)時代歷史對藝術的根本性要求。

改革開放之后直至今日，我國的美術創(chuàng)作和美術教育發(fā)展相輔相成、不可分割。俄羅斯現(xiàn)實主義繪畫的精神對我們的影響就如涓涓細流滲透的越來越深，我們無論是主題的選擇還是創(chuàng)作的手法都趨向多元、繁榮的局面。但世界現(xiàn)實主義繪畫的藝術形式永遠不會過時，永遠在路上，藝術家必須腳踏實地，面對現(xiàn)實生活，永遠本著真切情感，為歷史記錄，為人民代言，在時代歷史和現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)料能量，本著現(xiàn)實主義的藝術精神，去表現(xiàn)時代和民族精神的史詩性繪畫作品，這才是對現(xiàn)實主義藝術的深刻體現(xiàn)。