徐欣

〔摘 要〕合唱藝術(shù)是一種多聲部的集體藝術(shù)形式，講究共性，強調(diào)整體音響的和諧統(tǒng)一。近年來，中國的群眾合唱活動遍地開花，呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，然而，群眾合唱的主體缺乏行之有效、持之以恒的音樂訓練，尤其在演唱技術(shù)及音樂表現(xiàn)上亟待提高與加強。本文重點從群眾合唱音色融合訓練的對策進行探討與研究。

〔關(guān)鍵詞〕 群眾合唱；音色融合訓練；對策研究

近年來，群眾合唱在中國各個地區(qū)如火如荼地開展，民眾參與的熱情日益高漲，合唱的專業(yè)水準不斷提升，這不僅是當下國人社會文化的精神需求，更是對美好生活的積極向往。最美的聲音是人聲，最美的人聲是合唱。合唱是一門外來藝術(shù)，“合唱”一詞源于歐洲，因此人們習慣性地以歐洲多聲部聲樂為標準來界定。音樂學家汪毓和在《中國合唱音樂發(fā)展概述》一文中指出：“中國合唱音樂的發(fā)展，跟上個世紀末西方基督教音樂在中國的流傳和本世紀初隨著‘新學興起而形成的‘樂歌運動，有著密切的聯(lián)系，距今還只一百年左右的歷史?！雹偃罕姾铣櫭剂x，即由普通大眾參與的合唱活動。然而，群眾合唱的演唱主體一般未接受過長期、系統(tǒng)的音樂訓練，音樂基礎(chǔ)相對薄弱，尤其在演唱技術(shù)及音樂表現(xiàn)上亟待提升，本文重點從群眾合唱音色融合訓練上進行相關(guān)對策研究，不妥之處敬請各位專家、同行賜教。

一、合唱音色融合訓練的重要意義

和諧是合唱藝術(shù)的美學原則，合唱的和諧首先體現(xiàn)在音色的和諧。音色是指合唱中的聲音色彩，即音的品質(zhì)。那么音色是如何產(chǎn)生的？音色是由泛音和共鳴產(chǎn)生的，利用不同的共鳴、不同的泛音產(chǎn)生不同的音色。音色是表達合唱作品內(nèi)容的一個主要手段，音色融合體現(xiàn)合唱藝術(shù)聲音的美感，或空靈、或柔美、或震撼、或渾厚。某著名指揮家說過：“音色不融合，哪怕齊唱都不好聽！”合唱音色融合訓練追求和諧統(tǒng)一的合唱音響，富有情感且真誠，達到增強作品感染力、創(chuàng)造合唱和諧與崇高美感的目的。

二、群眾合唱音色融合訓練的對策研究

（一）選擇統(tǒng)一的合唱唱法

合唱唱法強調(diào)“合”字，建立在良好的呼吸支持與適度的共鳴運用上，注重共性、消除個性的高位置發(fā)聲方法。群眾合唱的成員們唱法各異，發(fā)聲習慣不一、合唱能力水平參差不齊，普遍存在音準、節(jié)奏、氣息短促、音色粗糙等一系列問題，尤其在演唱方法上比較自由隨意，導致出現(xiàn)各種顫音、滑音、發(fā)聲位置不一致的狀況。唱法不統(tǒng)一，勢必造成集體發(fā)聲的混雜與不和諧，嚴重影響音樂的本質(zhì)表達，因此，統(tǒng)一合唱唱法、統(tǒng)一歌唱狀態(tài)就顯得尤為重要。要實現(xiàn)這一目標，就需要采用直聲高位的發(fā)聲方法進行訓練，且在基礎(chǔ)訓練時就必須嚴格遵循。這種統(tǒng)一的發(fā)聲方法能獲得和諧且充滿質(zhì)感的音色。誠然，音色絕不是一成不變、千篇一律的，如宗教類型的作品注重音色的柔和純凈，體現(xiàn)神圣莊嚴感；民歌作品講究音色清亮優(yōu)美，行腔委婉且富有韻味；鄉(xiāng)村民謠或爵士音樂建立在本嗓原聲的基礎(chǔ)上，娓娓述說、親切自然的音色。因此，在統(tǒng)一合唱唱法的前提下，設計與安排好合唱所需的音色，內(nèi)心想象出合唱的音響色彩，在“多變”中實現(xiàn)音色的融合統(tǒng)一。

（二）養(yǎng)成弱聲演唱的習慣

弱唱是群眾合唱中指揮經(jīng)常要求的一種訓練方法，唱好弱聲是唱好合唱的基礎(chǔ)。“一弱值千金”，無論作品的強弱快慢、輕重緩急，統(tǒng)一用弱聲訓練，當然，這種弱聲并不是指虛聲、白聲，而是積極又有控制的弱唱。一部分團員為了唱得過癮，往往唱得響而重，這樣不僅會破壞音色的美感，影響音樂線條的連貫，同時不利于聲部音響的均衡與音色的統(tǒng)一。弱唱，不僅容易找到混聲，有效地避免產(chǎn)生疲勞感，更利于各聲部之間合唱音色的融合。我國當代著名音樂教育家金鐵霖主張：“運用混聲來體現(xiàn)中國作品的風格……這種聲音音色統(tǒng)一，兼具有真聲的明亮與假聲的圓潤、剔透，符合中國人民的欣賞習慣，運用起來又比較靈活，歌唱能力較強。”③指揮大師馬革順先生也曾說過：“當你想開懷暢唱之時，即是你犯錯誤之時?！弊阋哉f明合唱中弱聲演唱及控制的重要性。

（三）學會聆聽模仿是關(guān)鍵

在群眾合唱訓練中，有時候“聽”比“唱”更重要，學會聆聽是實現(xiàn)合唱音色融合統(tǒng)一的關(guān)鍵。聆聽可以使隊員之間增加交流，互相了解，在具備掌握對自身歌唱樂器有調(diào)節(jié)作用的前提下，通過模仿使自己的音色與他人的音色相互靠攏，個人音色服從集體音色的安排，實現(xiàn)整體音色的融合統(tǒng)一。在合唱隊中可分別選出每個聲部最符合作品風格的聲音，第一個人先唱，第二個人要傾聽第一個人的音色、音量，開口時盡量做到“無縫銜接”，以融合音色、平衡音響為主要目的。馬革順先生曾要求：“合唱隊員必須具備產(chǎn)生各種音色的能力?！雹苷f明人聲可塑性是極強的。通過傾聽與模仿，一方面同一聲部、同一旋律橫向進行音色融合，另一方面不同聲部、不同旋律縱向進行各織體要素間的音色融合。美好和諧的音色是合唱團聲音的美學追求，不同音質(zhì)、不同聲部的音色融合需要依靠每個隊員聽覺的自我調(diào)節(jié)，堅持音色可以通過聆聽“做”出來。

（四）保持元音發(fā)音的趨同性

老藝人曾有這樣一種說法：“唱字猶如貓銜耗子，要咬住它，但又不能咬死，咬不住就跑了，咬死了也沒有意思?！边@是對咬字吐字的一種生動形象的詮釋，咬字不統(tǒng)一，達不到“合”的標準。沒有經(jīng)過專業(yè)訓練且來自不同地區(qū)的群眾合唱團員，經(jīng)常會出現(xiàn)聲母錯亂、字腹歸韻不飽滿、字尾不完善等一系列問題，尤其在發(fā)“a”“e”“i”“o”“u”五個元音時就有可能出現(xiàn)偏差，這時需要指揮從發(fā)聲練習開始就要強調(diào)元音的統(tǒng)一，重視語言的協(xié)同一致性。同時可以先從一個元音開始訓練來找到該元音的發(fā)音位置，如“i”母音的音色比較集中明亮，“u”母音圓潤飽滿，一定遵循“窄母音寬唱，寬母音窄唱”的基本原則。在練習元音與元音之間的轉(zhuǎn)換時，從“i”母音向“a”母音過渡，不論是開口音或閉口音，盡量保持五個元音的發(fā)音狀態(tài)、口型空間一致，聲音的高位置始終如一，不能因為咬字習慣而改變。保證元音發(fā)音的趨同性是合唱團獲得集中、明亮、干凈且音色融合聲音的保證。

（五）注重情感表達的內(nèi)在性

“唱得親切一點兒……”“再動情些……”我們經(jīng)?？梢月牭街笓]在排練時如是說。群眾合唱中的情感表達不是炫技，而是真誠樸實的表現(xiàn)。為什么有的合唱團隊聲音很好聽但打動不了你？我們完全有理由認為他們沒有全身心地融入合唱藝術(shù)中，他們的情感表達與內(nèi)心感受游離于合唱作品之外，因此，培養(yǎng)團員們積極主動表達作品情感與內(nèi)容的內(nèi)在強烈愿望和主觀能動性十分必要，甚至在練聲時就要求情感必須投入進去，只有當全體都表現(xiàn)出這樣一種心理，注重情感表達的內(nèi)在性，合唱的音色才會更和諧，作品才會更有藝術(shù)生命力和感染力。中國第一部音樂典籍《樂記》曾提及：“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂心感者，其聲啴以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以厲；其敬心感者，其聲直以廉；其愛心感者，其聲和以柔?！笨梢?，內(nèi)心的喜怒哀樂、悲歡離合等情緒可以通過聲音淋漓盡致地傳遞出來。合唱藝術(shù)表達的是人的內(nèi)心情感，將美好的和聲帶給大家，將心里的話說給大家，把你的故事娓娓道來講給大家，讓聽者也能想起自己的故事，激起情感共鳴與內(nèi)心的漣漪，正所謂“情到深處，自會歌唱”。

結(jié) 語

曾聽著名指揮家吳靈芬老師說過：“合唱是人類社會第一個群體人聲藝術(shù)，千百年來它經(jīng)歷各種傳承、繁衍成為今天世界上參與人數(shù)最多、最具影響力、最有魅力的藝術(shù)品種?！碑斚?，群眾合唱在傳播積極向上思想、提升民眾整體素質(zhì)、增強人們內(nèi)心幸福感及構(gòu)建和諧社會等方面做出了突出的貢獻，它正以其廣泛的群眾基礎(chǔ)成為中國普及合唱藝術(shù)、促進合唱事業(yè)發(fā)展的強大助推力。合唱音色融合的訓練僅僅只是合唱藝術(shù)所追求的冰山一角，真正從一個合唱大國向合唱強國邁進還有相當長的一個過程，雖任重道遠，但永不止步。 （責任編輯：張貴志）

注 釋：

①汪毓和《中國合唱音樂發(fā)展概述》，載《合唱藝術(shù)手冊》，上海音樂學院出版社，2000年版第3頁.

②秋里《我國群眾合唱藝術(shù)的發(fā)展》，《人民音樂》1992年第5期.

③金鐵霖、鄒愛舒《金鐵霖聲樂教學藝術(shù)》，北京：人民音樂出版社2008年版，第25頁.

④馬革順《馬革順合唱學新編》中英文版，上海音樂出版社，2013年12月第1版，第24頁.