魏明鑠

關(guān)鍵詞：《習(xí)近平談治國理政》;生態(tài)翻譯學(xué);文化負(fù)載詞;翻譯策略

基金項(xiàng)目：本文系大連外國語大學(xué)2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“生態(tài)翻譯學(xué)視閥下文化負(fù)載詞英譯研究—以《習(xí)近平談治國理政》第二卷為例”（201910172067）的階段性研究成果。

一、背景

在全球化環(huán)境影響下，許多國家注重文化輸出是因?yàn)槲幕且粋€(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分。文化向外傳播，即是增強(qiáng)國家軟實(shí)力。雖然隨著中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力提升，中國國際地位得到了提高，但于西方發(fā)達(dá)國家而言，中國依然處在一個(gè)一般國際位置。其中一個(gè)主要原因是在中國，英文譯本或英文原本及電影等文化產(chǎn)品遠(yuǎn)多于在國外的中文作品。因此間接造成了國外對(duì)中國文化了解不充分。為了讓世界真正了解中國，要重視利用翻譯尤其是外宣翻譯。因此，研究《習(xí)近平談治國理政》第二卷英譯是有實(shí)際意義的。論文會(huì)以《習(xí)近平談治國理政》第二卷中的文化負(fù)載詞英譯為例，從生態(tài)翻譯學(xué)視角探討文化負(fù)載詞在譯文中的作用。

二、生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)理論著眼于翻譯生態(tài)系統(tǒng)整體性，通過生態(tài)翻譯學(xué)視角，借助生態(tài)翻譯學(xué)的敘事方法，對(duì)翻譯原則、本質(zhì)、方法、過程、標(biāo)準(zhǔn)和翻譯現(xiàn)象做出新解讀[1]。在生態(tài)翻譯學(xué)視角下，翻譯環(huán)境和生態(tài)環(huán)境一樣。生態(tài)多樣性體現(xiàn)在物種多樣性，語言生態(tài)自然也體現(xiàn)在語種多樣性。在如今，英語地位突出導(dǎo)致語種多樣性減少，翻譯主體在環(huán)境、語言、文化的矛盾影響下不再穩(wěn)定變成生態(tài)失衡狀態(tài)，生態(tài)翻譯理念是在生態(tài)失衡狀態(tài)下維持平衡的一種理念，是譯者和翻譯生態(tài)環(huán)境雙向適應(yīng)選擇的過程。

在生態(tài)翻譯學(xué)角度下的翻譯是在生態(tài)失衡狀態(tài)尋找維持平衡的過程。生態(tài)翻譯學(xué)提出了交際、語言、文化三個(gè)維度。基于這三個(gè)維度生態(tài)翻譯學(xué)提出了“多維轉(zhuǎn)換”的概念[2]。需要譯者從以上三個(gè)維度為起點(diǎn)，將翻譯原本轉(zhuǎn)化為翻譯語言。

交際維度方面，旨在翻譯者在翻譯中要充分意識(shí)到文本的交際意圖，以高效的方式將原文的意圖表達(dá)給讀者，讓其理解并促進(jìn)交流。語言因?yàn)榻浑H的需要應(yīng)運(yùn)而生，翻譯不單單是將文本翻譯出來，更要注意文字所屬的語言生態(tài)。通過分析語言受眾的語言生態(tài)，實(shí)現(xiàn)高效而準(zhǔn)確的翻譯工作。

語言維度方面，旨在譯者在翻譯過程中對(duì)語言形式的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換[3]，這種“適應(yīng)習(xí)慣選擇轉(zhuǎn)換”涉及書寫、用法、省略等方面。由于漢英思維方式不同，漢英文本在表達(dá)上可能會(huì)存在部分差異，在翻譯時(shí)應(yīng)充分考慮翻譯的整體生態(tài)環(huán)境。

文化維度方面，生態(tài)翻譯不能脫離文化環(huán)境，從全球角度下研究生態(tài)環(huán)境對(duì)維護(hù)語言文化生態(tài)起到積極作用[4]。地方文化涉及社會(huì)及生活的各領(lǐng)域之中，地名、習(xí)語、稱謂等專有名詞繁多，通過生態(tài)翻譯以譯者的層面提出一個(gè)視角和方式去了解地方文化。

三、《習(xí)近平談治國理政》第二卷英譯研究

宏觀角度下《習(xí)近平談治國理政》第二卷文化負(fù)載詞英譯的翻譯策略

《習(xí)近平談治國理政》第二卷中，習(xí)近平圍繞治國理政發(fā)表了一系列重要言論，提出了眾多新思想、新理論。在宏觀角度下，該譯本在對(duì)雙方語言生態(tài)影響相對(duì)較小的情況下維持生態(tài)平衡達(dá)成翻譯目的。在中西文化含有大量差異的情況下，以西方讀者思維為主體將中國特色文化負(fù)載詞譯出，讓外國讀者更準(zhǔn)確地地了解中國，推動(dòng)中國文化傳播。對(duì)于《習(xí)近平談治國理政》的文化負(fù)載詞翻譯，譯者面對(duì)譯本反應(yīng)與原本相應(yīng)的外語詞匯并分析理解，將反應(yīng)語言進(jìn)行有效選擇并提取，在理解原作的前提下進(jìn)行精煉和組成。然后遵循讀者的語言習(xí)慣建構(gòu)以讀者理解為基礎(chǔ)的文本，盡量達(dá)到原本對(duì)應(yīng)讀者與譯本對(duì)應(yīng)讀者理解程度相當(dāng)?shù)睦斫獬尚?。在面?duì)復(fù)雜的文化負(fù)載詞時(shí)，因?yàn)樵谧g本語言中很難找尋相對(duì)應(yīng)的詞語，譯者將其先化為簡單寓意，再予以翻譯，使譯本讀者能更高效地理解譯本。例如“唇齒相依”——“intimatepartners”，在中國文化中，有許多此類的四字詞語或成語。它們大多有著自己的典故，有著字面義和引申義。唇齒相依本義為嘴唇和牙齒相互依靠，引申義表示雙方或多方依靠共存。這類語言如果單獨(dú)將詞語直譯出來，譯本讀者難免無法理解其含義，因此譯者在文化負(fù)載詞的翻譯過程中對(duì)文本進(jìn)行了文化特色的轉(zhuǎn)化工作。

微觀角度語言、交際、文化三個(gè)方面下《習(xí)近平談治國理政》第二卷文化負(fù)載詞英譯的翻譯策略

語言維度方面，《習(xí)近平談治國理政》第二卷中“中國夢(mèng)——theChineseDream”、“兩個(gè)一百年——theTwoCentenary”等詞語大多采用直譯的方法，兼顧展現(xiàn)原文風(fēng)格和傳達(dá)原文意思的特點(diǎn)。這些語言簡單明了，簡潔的句式也減小了理解的難度。而“牛鼻子——specific，criticalproblems”、“稻草人——tokens”、此類的翻譯則是為了讓讀者更好地理解原意采用了意譯法?！敖?jīng)受四大考驗(yàn)”——standthe“fourtests”（Note：Thisreferstoexercisinggovernance，carryingoutreformandopeningup，developingthemarketeconomy，andrespondingtoexternaldevelopment.）采用了注釋的方法對(duì)詞語進(jìn)行進(jìn)一步解釋。“四大考驗(yàn)”這樣高度概括的詞語直譯讀者是無法理解其內(nèi)容的，因此采用了注釋的方法對(duì)內(nèi)容及進(jìn)行補(bǔ)充。

交際維度方面，《習(xí)近平談治國理政》反映了中國中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理論方針，闡述了在新時(shí)代的背景下，國家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。作為一本外宣素材，它會(huì)直接影響中國的國際形象，塑造其他國家對(duì)中國的認(rèn)知與理解。因此交際價(jià)值不言而喻。在《習(xí)近平談治國理政》第二卷的英譯本中“搞‘小山頭、小團(tuán)伙、小圈子——formfractions，cliquesandcoteries”譯文中并沒有出現(xiàn)“山”這個(gè)詞語，而是結(jié)合了習(xí)近平總書記的語境和意圖，將原句翻譯成“formfractions，cliquesandcoteries”這也是翻譯過程中極為重要的一點(diǎn)，了解受眾語言的語言生態(tài)，在其能理解的范圍內(nèi)保留原文的語式和意愿，從交際層面達(dá)到共識(shí)。

文化維度方面，在《習(xí)近平談治國理政》中：“‘己所不欲，勿施于人——Dontdountootherswhatyoudontwantotherstodountoyou”作為中國的一句古語，一定程度體現(xiàn)了中國文化。為了便于讀者理解，將原句進(jìn)行理解重組，拋棄固定一字一句的翻譯模式，讓譯文變得更清晰。值得一提的是，文化是一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的力量和理念體現(xiàn)。文化負(fù)載詞對(duì)于國家文化的傳播與國家在國際地位的提升起到重要作用。文化角度下對(duì)于文化負(fù)載詞的翻譯要忠實(shí)原文、語意明確且簡潔、政治立場堅(jiān)定。

《習(xí)近平談治國理政》第二卷中文化負(fù)載詞的英譯效果及對(duì)政治外宣類文本翻譯的啟示與借鑒意義

政治立場堅(jiān)定：政治外宣文本本質(zhì)上是向世界展示本土文化或政治思想的一種途徑。譯者需要在翻譯過程中保持政治立場。這種翻譯，不單單是一個(gè)再現(xiàn)原文的行為，更多的是文化與文化的碰撞。它可以塑造兩者文化彼此的印象，創(chuàng)造出文化差異下仍相互理解的和平局面，也可以制造在不同理念下不同文化的排斥甚至是仇視。

《習(xí)近平談治國理政》中包含習(xí)近平總書記發(fā)表的諸多言論，英譯本對(duì)于此類言論不曲解、不私改。比如“四風(fēng)問題——theFourMalfeasances”譯者忠實(shí)習(xí)近平總書記發(fā)言目的，結(jié)合語境及社會(huì)狀況將“問題”譯為“Malfeasances”更加易懂，也正確體現(xiàn)了其政治目的。

譯文以外國人為受眾：外宣翻譯以外國人為主要受眾，包含反映了中國中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理論方針，闡述了在新時(shí)代的背景下，國家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。在充分理解文化地域不同的語言生態(tài)差距下，以中國歷史環(huán)境為基礎(chǔ)對(duì)原文進(jìn)行正確理解。

政治外宣翻譯不但要正確地把握原文，還要充分理解譯文方的生態(tài)環(huán)境。以《習(xí)近平談治國理政》為例子，“頭出天”——“bemasteroftheirowndestiny”這個(gè)詞語若是直譯為“Headout”在不了解中國詞語的引申義下，很難充分理解原文用意。因此作為譯文一定要保證譯者充分了解譯文與原文的語言生態(tài)環(huán)境，充分運(yùn)用直譯意譯等方法幫助讀者理解原文。

忠實(shí)原文：政治外宣文本翻譯也不過是翻譯的一種，依然要符合翻譯最重要的一點(diǎn)就是忠實(shí)原文，這條規(guī)則不僅約束著譯者，同時(shí)也給予了譯者在翻譯過程中依憑存在。譯者需要在充分理解原文意思的情況下，以譯文的思維表達(dá)方式理解原文并轉(zhuǎn)譯?！读?xí)近平談治國理政》中，“共產(chǎn)主義絕不是‘土豆燒牛肉那么簡單——Communismisnotassimpleasamealofgoulash.”這句話若是把“土豆燒牛肉”直譯出來難免生硬，譯為“meal”更能簡單體現(xiàn)原文闡述共產(chǎn)主義內(nèi)涵。

翻譯作為文化傳播的重要手段，在全球化大環(huán)境下，對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯尤為重要。論文分別從宏觀和微觀角度探討了《習(xí)近平談治國理政》第二卷文化負(fù)載詞英譯的翻譯策略。分析了其英譯效果并總結(jié)了對(duì)翻譯的啟示和借鑒意義?！读?xí)近平談治國理政》反映了中國中央領(lǐng)導(dǎo)集體的治國理論方針，闡述了在新時(shí)代的背景下，國家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。對(duì)其的翻譯是世界了解中國文化、思想的重要途徑，因此對(duì)其的翻譯工作不可謂不重要。

參考文獻(xiàn)

[1]胡庚申.生態(tài)翻譯學(xué)解讀[J].中國翻譯，2008（6）.

[2]胡庚申.從術(shù)語看譯論—翻譯適應(yīng)選擇論概觀[J].上海翻譯，2008（2）.

[3]藍(lán)華青、鐘平.從《圍城》英譯本看翻譯中的“三維”適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換[J].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012，29（7）.

[4]賈延玲.生態(tài)翻譯學(xué)視角下的地方文化翻譯[J].戲劇之家，2018（10）.