宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)中心小學(xué)校
小學(xué)階段的學(xué)生處于記憶成長(zhǎng)的黃金時(shí)期,同時(shí)語(yǔ)文教學(xué)的精髓在于通過日常潛移默化的熏陶而提升學(xué)生的文化修養(yǎng),為了使學(xué)生能從小就感受到我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn),所以在小學(xué)階段開展語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)顯得尤為重要。
語(yǔ)文教學(xué)是弘揚(yáng)中華民族精神,增進(jìn)文化認(rèn)同感的最佳手段,因此經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是有著積極作用的。其主要表現(xiàn)在:一方面是對(duì)于小學(xué)生來說,在小學(xué)階段正是增加知識(shí)儲(chǔ)備的時(shí)候,誦讀大量的經(jīng)典名著、古詩(shī)詞等有助于積淀中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,為以后的寫作打下良好的基礎(chǔ)。誦讀經(jīng)典還有利于學(xué)生提高記憶力、培養(yǎng)語(yǔ)感,更重要的是,經(jīng)典有價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,例如課外可以讓學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》中的一些便于理解的語(yǔ)句,如其中提到的“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!薄熬佑饔诹x,小人喻于利?!钡绕渲兴v的都是一些中華民族“尊老愛幼”“仁義禮智信”等傳統(tǒng)美德。將德育滲透到誦讀教育中,可以讓學(xué)生起到傳承者的作用[1]。
傳統(tǒng)的經(jīng)典誦讀教育方式過于枯燥,學(xué)生僅僅是簡(jiǎn)單的讀讀背背,對(duì)于經(jīng)典中傳達(dá)的思想,一概不知。除了上述所提到的機(jī)械式的背誦,其實(shí)還可以用多種方式使學(xué)生對(duì)誦讀經(jīng)典產(chǎn)生興趣。比如說:教師可以模仿網(wǎng)上視頻《愛上古詩(shī)》幽默風(fēng)趣的講述方法,制作微課、小視頻,用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生的注意力,從而愛上誦讀經(jīng)典。也可以采用班級(jí)每人每天準(zhǔn)備一個(gè)經(jīng)典誦讀,為大家講解內(nèi)容、交流感想,這樣由學(xué)生準(zhǔn)備經(jīng)典誦讀片段,準(zhǔn)備的學(xué)生學(xué)到了相關(guān)知識(shí),聽講的學(xué)生也學(xué)會(huì)了傾聽,并且由同齡人講述,不容易產(chǎn)生抵觸情緒。
我國(guó)一些古代文學(xué)經(jīng)典作品自帶音樂美感,所以當(dāng)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時(shí)候可以搭配一些符合文章意境的背景音樂,營(yíng)造舒適的課堂氛圍,如在《天凈沙·秋思》的誦讀過程中就可搭配悠悠的鳥鳴、潺潺的流水聲為背景樂,構(gòu)建一個(gè)情景進(jìn)行教學(xué)。又如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇已經(jīng)被現(xiàn)代人改編成了流行歌曲,每天尋找恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間可以在班級(jí)里進(jìn)行播放,鼓勵(lì)學(xué)生一起合唱,如此一來,不僅潛移默化地學(xué)習(xí)了文學(xué)經(jīng)典,還豐富了學(xué)生的課余生活。
首先,學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況,對(duì)專門負(fù)責(zé)經(jīng)典誦讀的老師進(jìn)行培訓(xùn),提出要求,落實(shí)到行動(dòng)上。其次是制定固定的時(shí)間專門誦讀經(jīng)典,必要時(shí)可舉行誦讀經(jīng)典大賽。對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì),鼓勵(lì)學(xué)生誦讀經(jīng)典。重點(diǎn)是經(jīng)典的選擇要盡量符合各個(gè)年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),與語(yǔ)文教學(xué)相輔相成[2]。
小學(xué)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)在于,學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不僅僅局限于學(xué)校,這就要求在小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)中學(xué)校要主動(dòng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。當(dāng)學(xué)校甄選出一些適合這一階段學(xué)生誦讀的課外讀物后,要利用家長(zhǎng)的輔助監(jiān)督,讓學(xué)生利用瑣碎時(shí)間落實(shí)自主誦讀練習(xí),利用假期時(shí)間完成一定數(shù)量的經(jīng)典文學(xué)誦讀,積少成多,為日后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
教學(xué)效率的高低與教學(xué)方法息息相關(guān),教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中要因材施教,傳授誦讀方法也要根據(jù)文章的特點(diǎn)因文選法,合理利用學(xué)生自身特點(diǎn),達(dá)到事半功倍的效果。
對(duì)于一些篇幅較短相對(duì)好理解的篇目如《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》可以采用小組合作的方式進(jìn)行誦讀,一人一句進(jìn)行誦讀接龍,對(duì)于能流暢完成的小組要給予表?yè)P(yáng),鼓勵(lì)學(xué)生之間的互動(dòng),互相促進(jìn)共同進(jìn)步。對(duì)于有一定深度的文章則要讓學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞句進(jìn)行誦讀,學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞串聯(lián)全文,以點(diǎn)概面,如在《山坡羊·潼關(guān)懷古》的誦讀過程中,要讓學(xué)生突出誦讀“興,百姓苦;亡,百姓苦?!币源藶檎恼碌闹c(diǎn),反復(fù)誦讀,讓學(xué)生慢慢感悟作者憂國(guó)憂民的情懷。
隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全面改革,小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的教學(xué)已經(jīng)成為時(shí)下的熱點(diǎn)教學(xué)問題,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行經(jīng)典誦讀不僅是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承也是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的回歸,教育工作者要不斷積累經(jīng)驗(yàn),為全面提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和道德修養(yǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。