張瑩瑩

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是具有鮮活生命的文化基因。新媒體時(shí)代背景下，為了有效適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，更好地繼承和傳播非遺文化資產(chǎn)，就需要充分發(fā)揮視頻技術(shù)工具的優(yōu)勢，使得非遺文化的發(fā)展不僅停留在一些圖片或者文字上面。本文分析了新媒體時(shí)代短視頻工具對非遺文化傳播的影響，并針對如何更好地弘揚(yáng)和傳播非遺文化，使之和現(xiàn)代視頻工具有效融合起來，提出了相應(yīng)的發(fā)展建議，以期可以為相關(guān)人士提供參考。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;短視頻;非遺文化;傳播影響

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 22-00-02

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展工作受到了越來越多人們的關(guān)注，為促使非遺文化更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。非遺文化傳播過程中，可以借助人們喜愛的各種短視頻技術(shù)工具，進(jìn)一步大非遺文化的影響力，使之貼近并且有效融入廣大人民群眾的生產(chǎn)生活中，有效激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在生命力，最大限度地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

一、新媒體時(shí)代短視頻對非遺文化傳播的影響

新媒體時(shí)代背景下，各種新興的通信技術(shù)工具的應(yīng)用，極大地豐富了人們的精神生活。短視頻信息工具更是打開了人們認(rèn)識世界的大門，尤其是抖音、快手、微博、今日頭條等用戶群體龐大，短視頻工具上傳的各種視頻信息深受人們的青睞。我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多樣化，包括一些傳統(tǒng)的音樂、舞蹈、美術(shù)和一些傳統(tǒng)的手工技藝。比如人們熟悉的皮影戲、江蘇柳琴、昆曲、古琴、京劇藝術(shù)等[1]，很多非遺文化資產(chǎn)都是入選聯(lián)合國教科文組織非文化遺產(chǎn)名錄，這些非遺文化有著廣泛的影響力。作為年輕的一代，更應(yīng)該學(xué)習(xí)和保護(hù)非遺文化資源，共同守護(hù)我們寶貴的精神家園。為此，有效運(yùn)用新媒體短視頻工具開展文化宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識非遺文化的基本知識，引導(dǎo)社會(huì)公眾共同參與非遺文化的保護(hù)工作，共享非遺文化的精神成果。

二、新媒體時(shí)代短視頻媒介工具傳播的特征

（1） 自由性和趣味性。從短視頻工具的受眾群體的角度進(jìn)行分析，短視頻工具在信息傳播中具有自由性和趣味性的特征[2]。自由性主要表現(xiàn)為空間和時(shí)間的自由，信息的傳播有效打破時(shí)空的限制，只要在有網(wǎng)絡(luò)信號的地方，人們可以隨時(shí)發(fā)布或者接受新的視頻，從而及時(shí)獲取到外界的各種信息，來豐富自己的日常生活。自由性還體現(xiàn)在人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行重復(fù)循環(huán)播放喜歡的內(nèi)容，還可以與眾多來自天南海北的網(wǎng)友探討視頻內(nèi)容，感受具有地方特色獨(dú)特的文化氣息，亦可以通過視頻學(xué)習(xí)新的技能，拓寬自己的知識視野。若是有效運(yùn)用短視頻工具傳播非遺文化信息，不僅可以進(jìn)一步提高人們對非遺文化的認(rèn)識度，還可以擴(kuò)大非遺文化的受眾群體，從而擴(kuò)大非遺文化的影響力。

趣味性指的人們可以自主選擇自己感興趣的內(nèi)容，而且短視頻平臺也會(huì)搜集用戶的興趣愛好，向用戶推薦符合用戶喜好的視頻內(nèi)容。比如，抖音、快手等短視頻平臺主要是以“輕松、有趣”的姿態(tài)傳遞信息，讓人們看到需要的內(nèi)容[3]。對于非遺文化遺產(chǎn)來講，短視頻工具的傳播教學(xué)，可以讓人們進(jìn)行在線學(xué)習(xí)，也可以聚集起來更多的潛在地對非遺遺產(chǎn)具有興趣的人，從而進(jìn)一步拓寬非遺文化遺產(chǎn)的傳播渠道。

（2） 雙向互動(dòng)性。新媒體短視頻工具從傳播速度和傳播范圍上看，跟傳統(tǒng)的報(bào)紙、期刊、電視節(jié)目相比有著其獨(dú)特的優(yōu)勢。首先，短視頻工具可以截取一些精彩的片段，其也不需要經(jīng)過排版、發(fā)行和銷售，傳播速度相對而言比較快，而且可以即時(shí)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的免費(fèi)播放，讓用戶可以快速找到自己想要看到的內(nèi)容，從而吸引了一大批短視頻受眾群體[4]。其次，短視頻工具可以通過留言的方式，和原視頻制作者進(jìn)行交流，人們可以了解到更多的感興趣的人提供的相關(guān)咨詢，從而讓信息傳播者、接受者緊密聯(lián)系起來。那么針對非遺文化資產(chǎn)來說，更多的志同道合的人會(huì)被共同的視頻資源所吸引，進(jìn)一步加強(qiáng)了彼此之間的溝通和聯(lián)系，對于非遺文化資產(chǎn)的傳承和發(fā)展具有積極作用。

三、新媒體時(shí)代短視頻工具和非遺文化融合傳播發(fā)展策略

（1） 有效豐富視頻內(nèi)容，做好非遺文化宣傳推廣工作。為了讓更多地人民大眾了解、熱愛、保護(hù)和傳承非遺文化，就需要借助于短視頻工具的傳播優(yōu)勢，展示優(yōu)秀的非遺文化的風(fēng)采魅力，吸引更多的受眾群體前來觀看，進(jìn)一步擴(kuò)大熱愛非遺文化的受眾群體，有效激發(fā)人們對非遺文化的認(rèn)同感和喜愛感。

短視頻工具在傳播過程中具有碎片化、異質(zhì)化的特點(diǎn)[5]。碎片化主要指的就是短視頻時(shí)間有限，所能展示和呈現(xiàn)出來的東西也是有限的。短視頻工具擁有巨大的受眾群體，非遺文化在宣傳過程中，一定要選取那些有代表的物體或者是精彩的節(jié)目片段，能夠快速抓住人們的眼球，吸引人們點(diǎn)進(jìn)去觀看，這樣才能加深人們對非遺文化的認(rèn)識，擴(kuò)大非遺文化的影響力。為此，短視頻制作一定要精良，視頻標(biāo)題和內(nèi)容力求有特色，有效綜合運(yùn)用圖片、文字、聲音、視頻影像、數(shù)據(jù)信息，實(shí)現(xiàn)全面系統(tǒng)的記錄，制作出更加精簡、更有創(chuàng)意、更有趣味性的短視頻，力求用高質(zhì)量的內(nèi)容逐步擴(kuò)大非遺文化的影響力，做好非遺文化的宣傳和保護(hù)工作。

（2） 注重關(guān)注用戶體驗(yàn)，進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。短視頻工具所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容比較碎片化和異質(zhì)化，視頻內(nèi)容比較精簡多樣，人們面臨的選擇也是多種多樣。為了擴(kuò)大非遺文化的影響力，短視頻平臺需要設(shè)立一定的考核制度，確保上傳的非遺文化視頻資源是積極健康的，相關(guān)的配圖制作是精美優(yōu)良的，而不是混雜著太多的無關(guān)的廣告信息，出現(xiàn)標(biāo)題和內(nèi)容不相符的局面，這樣會(huì)給受眾群體帶來不良的觀看，不僅會(huì)讓原先的受眾群體數(shù)量驟減，也會(huì)直接降低其宣傳效應(yīng)[6]。

為了提高非遺文化宣傳效果，促使文化宣傳和短視頻平臺實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，短視頻平臺管理者需要規(guī)范平臺環(huán)境，視頻制作者需要優(yōu)化自己的作品質(zhì)量，為廣大用戶帶來更加良好的體驗(yàn)。以皮影戲?yàn)槔诶枚桃曨l平臺進(jìn)行宣傳的時(shí)候，要選擇那些視頻制作精良的內(nèi)容進(jìn)行推廣，才能讓更多的人想要觀看皮影戲，讓更多的人認(rèn)識和了解皮影戲的特點(diǎn)，這樣可以在一定程度上給人們帶來良好的視覺體驗(yàn)，也能讓皮影文化深入人心[7]。除此之外，除了關(guān)注用戶需求之外，還要給用戶以表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，有效滿足用戶進(jìn)行自我表達(dá)的需要。短視頻平臺應(yīng)該為用戶和制作者、用戶和用戶之間提供一個(gè)良好的交流機(jī)會(huì)，進(jìn)而可以讓更多的人參與到非遺文化制作和分享的過程中去，讓更多的人產(chǎn)生和形成浸入式的感受或者思考，從而有效提高非遺文化的表現(xiàn)力，促使非遺文化更好地傳播和發(fā)展下去。

四、結(jié)束語

新媒體發(fā)展背景下，移動(dòng)短視頻工具已經(jīng)逐漸滲透到人們的生活中，那么相應(yīng)地非遺文化的傳承和保護(hù)方式也應(yīng)當(dāng)不斷革新，非遺文化的宣傳工作者更應(yīng)該認(rèn)識到各種短視頻技術(shù)工具的優(yōu)勢。非遺文化資產(chǎn)宣傳中要充分結(jié)合新媒體短視頻的影響力，讓更多群眾了解非遺，保護(hù)非遺，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷激發(fā)全社會(huì)的文化自信和文化自豪感，努力營造全社會(huì)積極參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的濃厚氛圍，促使非遺文化資產(chǎn)獲得更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[4]譚紅蓮，嚴(yán)思宇.新媒體環(huán)境下民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與傳承研究——以恩施少數(shù)民族自治州為例[J].視聽，2017（09）.

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[6]周婧易，張寧.淺析微紀(jì)錄片對非遺文化傳播的影響——以南京云錦為例[J].大眾文藝，2020（1）.

[7]梅娜，陳小娟.“抖音”短視頻進(jìn)行非遺傳播的模式研究[J].新聞前哨，2019（05）：30-31.