周 芳

(安徽工程大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

黨的十九大指出：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂.文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)[1].高校是人類文化傳承和創(chuàng)新的前沿陣地和重要載體，要積極響應(yīng)黨的號召，努力開展健康向上的校園文化活動(dòng).高校體育文化是在高校這個(gè)特定場域內(nèi)的文化形態(tài)，是校園文化和體育文化相互作用、相互融合的結(jié)果.高校體育文化對大學(xué)生具有獨(dú)特的親和力和感染力，通過豐富多彩的體育活動(dòng)，寓教于樂，以潤物無聲的方式影響著大學(xué)生，對大學(xué)生的自由全面發(fā)展及養(yǎng)成健康的生活方式有著非常重要的作用.本文從以文化人視角來研究高校體育文化育人亦可謂一個(gè)全新的嘗試.

1 高校體育文化是以文化人的重要途徑

習(xí)近平總書記多次號召并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人”[2].高校的根本任務(wù)是立德樹人.如果能夠用人們喜聞樂見的方式，潛移默化地浸潤人、感染人、轉(zhuǎn)化人，就可以讓人們在不知不覺中接受正確的思想價(jià)值觀念[3].高校體育文化育人并非簡單枯燥的說教，而是采用大學(xué)生喜歡的方式，通過各種各樣的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生樂在其中，在游戲中學(xué)，在玩中學(xué)，在不知不覺中受到熏陶.

高校體育文化是一種育人載體.其育人過程是大學(xué)生對高校體育文化的感知、思考、分析和選擇，在長期的浸潤過程中內(nèi)化于心，外化于行，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自身的品格、行為習(xí)慣、綜合素質(zhì)的過程.高校體育文化將思想品德教育、智力教育和美育教育融合在一起，在體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)中達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康的目的.在體育運(yùn)動(dòng)中所感悟和傳遞的求真務(wù)實(shí)追美的體育精神，公平競爭、團(tuán)結(jié)合作的體育規(guī)范，尊重裁判和對手的體育禮儀，集體的榮譽(yù)感、成功的喜悅感和失利的挫敗感等豐富的體育情感.譬如羽毛球比賽中一個(gè)漂亮的后場起跳扣殺，一個(gè)以柔克剛的網(wǎng)前接殺球，一個(gè)力挽狂瀾的網(wǎng)前勾對角，都可以讓雙方的攻防局勢瞬間轉(zhuǎn)變，攻防雙方都能體驗(yàn)到無以言表的喜悅感和成就感.這些都是體育文化的魅力之所在.

高校體育文化可以幫助大學(xué)生更好的社會化.大學(xué)生畢業(yè)后都要踏入社會最終進(jìn)入職場.體育是最真實(shí)的人生和職場模擬體驗(yàn)環(huán)境.在體育運(yùn)動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都要學(xué)會合作，學(xué)會競爭，學(xué)會輸和贏，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)會遵守規(guī)則，學(xué)會超越自己的極限，以平常心去面對成功和失敗.在體育運(yùn)動(dòng)過程中獲得的參與感、歸屬感以及集體主義的體驗(yàn)會影響人的一生.這些寶貴的財(cái)富是我們一生都不可缺少的學(xué)習(xí)內(nèi)容.體育運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)如同春風(fēng)化雨，潤物無聲.比如一場學(xué)院之間的籃球PK賽，各學(xué)院的啦啦隊(duì)都在賽場邊吶喊助威，隊(duì)員們在球場上努力拼搏，這種拼盡全力的積極的向心力可以帶給學(xué)生強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感.團(tuán)結(jié)協(xié)作、自強(qiáng)不息、公平競爭這些正能量的精神逐漸成為校園人文精神的主流，對校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)都有很大的促進(jìn)作用.還比如在羽毛球、乒乓球或網(wǎng)球的雙打比賽中，如果兩個(gè)隊(duì)員配合默契能夠在進(jìn)攻和防守時(shí)迅速補(bǔ)位，可以完美呈現(xiàn)1+1>2的整體效果，在磨合的過程中增進(jìn)了解，培養(yǎng)信任感，這些情感體驗(yàn)都是非常難能可貴的，對學(xué)生個(gè)體乃至社會整體文化水平提升都有幫助.以上的種種收獲都說明體育具有其它學(xué)科無法替代的教育價(jià)值.

2 高校體育文化育人機(jī)理分析

對于高校來說，以文化人的主要對象是大學(xué)生，高校體育文化在育人過程中應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為中心，充分考慮大學(xué)生的身心特點(diǎn)及個(gè)體差異，因材施教.通過理論知識的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念，認(rèn)識到體育鍛煉對健康身心及健康生活方式的良好促進(jìn)作用.通過體育文化的熏陶、感染、引導(dǎo)和滲透讓學(xué)生在形式多樣、生動(dòng)活潑的體育氛圍中產(chǎn)生鍛煉的欲望，將體育鍛煉內(nèi)化于心，外化于行，主動(dòng)走出教室走向操場，在運(yùn)動(dòng)中釋放壓力，宣泄情緒；在運(yùn)動(dòng)中建立信任，增進(jìn)友誼；在運(yùn)動(dòng)中增強(qiáng)體質(zhì)，體驗(yàn)樂趣，逐步提升身體和心理素質(zhì)的過程.

圖1 高校體育文化育人機(jī)理

高校體育文化育人過程是高校體育文化與大學(xué)生相互影響共同作用的結(jié)果，它們是相互聯(lián)系、相互依存的統(tǒng)一體(如圖1所示).第一層為高校體育文化的濡化過程，即以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的特長、運(yùn)動(dòng)水平采用自主選課分層教學(xué)的模式真正做到因材施教，通過弘揚(yáng)積極向上的體育精神，傳播豐富的體育文化知識，創(chuàng)設(shè)良好的體育文化環(huán)境和開展靈活多樣的體育活動(dòng)等方式讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對體育文化的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生體育鍛煉的欲望，這是體育文化育人的出發(fā)點(diǎn).第二層為大學(xué)生的內(nèi)化過程，即高校體育文化用喜聞樂見的方式讓大學(xué)生對所傳遞的信息經(jīng)過一個(gè)感知、思考、分析和選擇的過程.學(xué)生在理性分析體育鍛煉的利弊之后，從心里產(chǎn)生對高校體育文化的認(rèn)同，這是體育文化育人的深化階段.第三層為高校體育文化的外化過程，即大學(xué)生在健康向上的體育氛圍的熏陶下，潛移默化地接受高校體育文化并調(diào)整自己的行為，主動(dòng)參加體育鍛煉，這是體育文化育人的終極目標(biāo).這三個(gè)層次并不是完全孤立的，它們相互促進(jìn).濡化促進(jìn)內(nèi)化，內(nèi)化促進(jìn)外化，環(huán)環(huán)相扣.外化也反過來促進(jìn)濡化，外化行為對濡化來說是活的廣告，對濡化可謂是錦上添花.

2.1 高校體育文化濡化過程分析

濡化(enculturation)根據(jù)《牛津英語大詞典》第819頁，“en-”是前綴，有“in，inside”的意思，意為“進(jìn)入……中”和“處于……的狀態(tài)”.濡化則有滋潤化育或潛移默化之意[4].高校體育文化濡化過程主要通過弘揚(yáng)積極向上的體育精神，傳播豐富的體育文化知識，創(chuàng)設(shè)良好的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境和開展靈活多樣的體育活動(dòng)等方式將體育文化的精華凝練其中，潤物無聲地融入到體育文化化人的日常點(diǎn)滴中.其對大學(xué)生的教育不是強(qiáng)行灌輸?shù)?，而是通過滲透、浸潤、體驗(yàn)等隱形教育方式將大學(xué)生包圍其中.高校體育文化內(nèi)容眾多，制度文化、精神文化、物質(zhì)文化和行為文化，可形成文化之網(wǎng)，使身處其中的大學(xué)生能夠不知不覺地、潛移默化地接受積極向上的體育人文精神和豐富的體育人文知識，從而獲得體育行為和體育習(xí)慣養(yǎng)成的過程.高校體育文化的濡化過程不是一蹴而就的，要充分認(rèn)識高校體育文化育人的長期性和艱巨性，需要長期的持之以恒的堅(jiān)持才能看到效果.

完善濡化過程可根據(jù)本校實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化.比如：提供足夠的簡單實(shí)用的健身場地設(shè)施；三自主教學(xué)模式：學(xué)生自主選擇項(xiàng)目、上課教師和時(shí)間段；多開設(shè)具有時(shí)代性的學(xué)生選課率高的體育項(xiàng)目；同一項(xiàng)目可考慮開設(shè)初級班和提高班分層次教學(xué)，避免一鍋粥.濡化過程中還要提高廣大學(xué)生的思想認(rèn)識，思想問題是個(gè)大問題，只有思想認(rèn)識正確了，行動(dòng)上才會自覺，鍛煉效果才會更好.可以通過專家講座、課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式普及健康第一，體育是健康生活方式的基石等理論，搞清楚為什么要進(jìn)行體育鍛煉？怎樣進(jìn)行體育鍛煉才能更有效果？重視體育理論知識的學(xué)習(xí)，理論結(jié)合實(shí)踐才能相得益彰.

2.2 高校體育文化內(nèi)化過程分析

內(nèi)化(Internalization)在《辭?！分械慕忉屖恰皟?nèi)化是人對外部事物通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程，也是個(gè)人接受群體或社會的規(guī)范并使之成為其人格的一部分的過程”[5].高校體育文化的內(nèi)化過程就是大學(xué)生主體對體育文化慢慢認(rèn)同并逐步接受的過程.內(nèi)化過程能否完成不僅取決于高校體育文化的開展情況，還取決于大學(xué)生主體對體育文化的認(rèn)識、理解和接受程度.在這個(gè)內(nèi)化過程中高校體育文化是外因，是產(chǎn)生內(nèi)化的條件，大學(xué)生是內(nèi)因，是產(chǎn)生內(nèi)化的根本.只有內(nèi)因和外因共同作用，內(nèi)化過程才能順利進(jìn)行.內(nèi)化過程的關(guān)鍵是人的主體性在環(huán)境中的展開，主體性是否充分發(fā)揮對“文化育人”的進(jìn)程起著至關(guān)重要的作用[5].大學(xué)生依據(jù)自己的認(rèn)知能力等內(nèi)在素養(yǎng)去感知和領(lǐng)悟體育文化，經(jīng)過不斷的思考和調(diào)整，將體育文化內(nèi)化為自身的思想品德、價(jià)值觀和審美等方面的發(fā)展.值得注意的是內(nèi)化過程中還會出現(xiàn)一定的反復(fù)性.學(xué)生對高校體育文化傳遞的信息并非不假思索地接受，還要經(jīng)過文化認(rèn)同，利弊權(quán)衡，選擇性接受多個(gè)回合的反復(fù)，也是一個(gè)由表及里，漸次深入的體育行為養(yǎng)成的過程.

2.3 高校體育文化外化過程分析

外化(externalization)是受教育者將內(nèi)在的個(gè)體意識轉(zhuǎn)化為外在行為的過程[6].眾所周知：明道易，踐行難.以文化人更要落到實(shí)處，做到知行合一.高效體育文化外化過程就是大學(xué)生主動(dòng)參與體育教學(xué)活動(dòng)、課外體育活動(dòng)、各種運(yùn)動(dòng)會及各種體育社團(tuán)組織，主動(dòng)體驗(yàn)體育活動(dòng)實(shí)踐并學(xué)習(xí)相關(guān)的體育人文知識，進(jìn)而將體育文化逐漸轉(zhuǎn)化為自身的實(shí)際行動(dòng).這個(gè)外化過程至關(guān)重要，是學(xué)生將體育理論認(rèn)識升華成體育實(shí)踐的大飛躍.它決定著高校體育文化育人工作的成敗，這個(gè)過程不僅豐富了高校體育文化的內(nèi)涵，而且是學(xué)生躬身踐行的一種完美呈現(xiàn).榜樣的力量是無窮的，學(xué)生的躬身踐行就是最好的活的名片.如果大多數(shù)學(xué)生能夠做到內(nèi)化于心，外化于行，積極主動(dòng)地鍛煉身體.根據(jù)普適的從眾心理是可以帶動(dòng)和影響更多的大學(xué)生參與到體育鍛煉的行列中來，形成人人愛運(yùn)動(dòng)的良好氛圍.這一外化過程也反過來更好地促進(jìn)體育文化的濡化過程，形成相互促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制.這對體育文化的代際傳承也是大有裨益的.

3 高校體育文化育人過程中應(yīng)注意的問題

恩格斯說：“世界不是既成的事物的集合體，而是過程的集合體”[7].高校體育文化育人存在于過程之中，只有在過程中才能發(fā)揮育人效果.理性審視高校體育文化育人過程中的薄弱環(huán)節(jié)，及時(shí)查漏補(bǔ)缺，才能保障育人工作的高效開展.

3.1 提高思想認(rèn)識，集全校合力上好大一新生的第一堂體育課

思想是行動(dòng)的先導(dǎo).只有人的思想認(rèn)識到位了，行動(dòng)才能達(dá)到對應(yīng)的高度，才會有理想的結(jié)果.很多人認(rèn)為體育是少數(shù)人的專利，覺得自己體育不好，也沒什么特長，對體育運(yùn)動(dòng)不太感興趣，殊不知體育是健康生活方式的基石.在今年抗擊新型冠狀病毒肺炎這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，鐘南山教授的名字刷爆朋友圈及各大網(wǎng)絡(luò)，84歲高齡的鐘老沖在抗擊新冠肺炎的第一線.得益于愛運(yùn)動(dòng)，鐘老可謂老當(dāng)益壯，很多小伙子都自愧不如.他已經(jīng)把鍛煉當(dāng)成生活的一部分.雖然工作繁忙，但他依然堅(jiān)持每周進(jìn)行3-4次的體育運(yùn)動(dòng)，他還強(qiáng)調(diào)很多年輕人出現(xiàn)各種疾病，是因?yàn)闆]有養(yǎng)成正確的生活方式.他還呼吁我們每個(gè)人都應(yīng)該重視體育鍛煉，增強(qiáng)自身免疫力.鐘南山教授的例子很好地詮釋了生命在于運(yùn)動(dòng)的至理名言.

他山之石可以攻玉.在提高思想認(rèn)識方面我們可以效仿國內(nèi)知名高校清華大學(xué)的做法，集全校合力上好大一新生的第一堂體育課.剛?cè)雽W(xué)的大一新生是高校的新鮮血液，也是我們進(jìn)行高校體育文化教育的重要突破口.由于受多年的應(yīng)試教育的影響及高考升學(xué)壓力的重負(fù)，體育課被占用的情況比比皆是，想讓大一學(xué)生們重視體育，必須要加強(qiáng)思想教育，讓他們對大學(xué)體育有一個(gè)全新的認(rèn)識.每年的新生開學(xué)季，清華大學(xué)都將全體體育教師和大一新生聚集在一起上第一堂課，同時(shí)還邀請各學(xué)院的知名教授講授他們的經(jīng)歷和對體育的認(rèn)識，聆聽清華人的體育故事.清華下午4點(diǎn)鐘以后不排課，鼓勵(lì)學(xué)生們走向操場進(jìn)行體育鍛煉，使學(xué)生從大一開始逐漸養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣，最終構(gòu)成清華的體育文化.誠然我們不像清華大學(xué)那樣擁有百年歷史和良好的體育鍛煉傳統(tǒng)，但在高校體育文化方面，還有很多工作可以做得更好更細(xì)，可以委托體育學(xué)院或者公共體育教學(xué)部把大一新生的第一堂體育課當(dāng)成軍訓(xùn)一樣的規(guī)定動(dòng)作，形成慣例.每所高校都有自己本校的體育歷史和故事，開一個(gè)有儀式感的全校體育教師與大一新生的見面會，一起回顧本校有關(guān)體育方面的發(fā)展史，了解本校體育的內(nèi)容和要求.如果能有一個(gè)別開生面的新生見面會，最起碼他們對體育的認(rèn)識會提升一個(gè)層次.大一新生剛踏入大學(xué)校園就像一張白紙，對新校園的很多認(rèn)識都是懵懵懂懂的，如果體育文化教育能夠抓住這個(gè)良好的時(shí)機(jī)，播下體育鍛煉的種子，勢必會開出體育習(xí)慣之花.

3.2 因地制宜，促進(jìn)人物和諧，優(yōu)化體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境

學(xué)生參加體育鍛煉最需要的就是體育場地設(shè)施.筆者對安徽省的22所高校的440名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，有關(guān)“該校是否有足夠的場地進(jìn)行體育鍛煉”，其中有91.6%的學(xué)生認(rèn)為該校的體育場地不夠用，可見體育場地匱乏是高校存在的共性問題，也是迫在眉睫需要解決的問題.在有限的資源條件下，學(xué)校更要因地制宜，合理規(guī)劃好體育場地的空間布局.如果學(xué)生想鍛煉的時(shí)候就有足夠的場地進(jìn)行鍛煉，這樣會促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行體育鍛煉.在學(xué)生宿舍區(qū)就近規(guī)劃足夠的體育健身路徑和單雙杠和攀爬架，方便學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉.有的學(xué)校有氣派的體育館，但由于維護(hù)管理費(fèi)用較高，通常是不對學(xué)生開放的，導(dǎo)致體育館形同虛設(shè)，可適當(dāng)增加一些實(shí)用性更強(qiáng)的具有時(shí)代特征的體育場所如網(wǎng)球場、攀巖墻、瑜伽館和舞蹈房等等.這種小型的活動(dòng)場地經(jīng)費(fèi)不高，利用率也比較高，也可以更好地滿足大學(xué)生的體育鍛煉需求.

我國幅員遼闊，自然環(huán)境資源差異較大，體育場地設(shè)施建設(shè)可以在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，因地制宜，彰顯地域特色.高校體育場地設(shè)施建設(shè)可以充分利用本校的江河湖泊、樹林、山丘等地形進(jìn)行加工改造，構(gòu)建人與自然和諧共處的健身場所.如安徽工程大學(xué)的香樟營地和水杉營地就是充分利用學(xué)校的小樹林和小河進(jìn)行改造的，營地內(nèi)設(shè)有高空繩索、攀樹、攀巖、獨(dú)木舟、扎筏泅渡等戶外運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目.這兩大戶外教育營地既很好地保護(hù)了自然資源，又完美地解決了營地建設(shè)需要的樹木和小河等必要條件，兩者結(jié)合相得益彰，可謂因地制宜的成功典范，同時(shí)為本校的師生員工提供了非常好的休閑建身場所.如在東北地區(qū)開展的滑冰、滑雪課程，“迎風(fēng)雪，戰(zhàn)嚴(yán)寒”，在鍛煉學(xué)生的體魄和意志品質(zhì)的同時(shí)可以體驗(yàn)到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和風(fēng)土人情.在南方地區(qū)開展游泳課，可以使學(xué)生獲得基本的生存技能.還有不少高校在園林里的小路上鋪設(shè)光滑的鵝卵石，光腳在上面走路猶如在進(jìn)行腳底按摩，這種做法主要是利用自身重量來刺激腳底的穴位，可以更好地促進(jìn)全身的血液循環(huán).

3.3 建立多渠道立體化的體育文化傳播模式

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的2019年第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2019年6月，我們網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，人均每周上網(wǎng)時(shí)長為27.9 h，10-39歲網(wǎng)民群體占網(wǎng)民整體的65.1%，其中20-29歲網(wǎng)民群體占比最高達(dá)24.6%[8].從上述的年齡段及上網(wǎng)時(shí)長分析，大學(xué)生是當(dāng)之無愧的網(wǎng)民主力軍.根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)及互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊，在體育文化宣傳方面更及時(shí)調(diào)整策略，做到緊跟潮流才能與時(shí)俱進(jìn).傳統(tǒng)的校報(bào)、墻報(bào)、校廣播等舊媒體已經(jīng)顯得力不從心，可以充分運(yùn)用現(xiàn)在比較流行的微信公眾號、小程序、APP、校園網(wǎng)、手機(jī)報(bào)、微信群、QQ群、微博等新媒體的力量，做好新舊媒體的融合和優(yōu)勢互補(bǔ)，逐步建立多渠道立體化的體育文化傳播模式.雖然國內(nèi)高校都有自己的官方體育網(wǎng)站，但大多數(shù)以部門概況、教學(xué)、科研及競賽為主，主要以教學(xué)管理常規(guī)及招生為目的，沒有發(fā)揮其服務(wù)廣大師生、傳播體育時(shí)事資訊及提供優(yōu)質(zhì)資源共享的作用.

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，五花八門的手機(jī)APP應(yīng)運(yùn)而生.為了更好地幫助大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，95%以上的高校都有相應(yīng)的手機(jī)APP對學(xué)生的體質(zhì)測試工作及日常體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和管理.因?yàn)槭菍W(xué)校規(guī)定每個(gè)大學(xué)生都必須要完成的體育硬性指標(biāo)，所以每天的點(diǎn)擊量和關(guān)注度還是非常高的.學(xué)校可以借助這類網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)APP向?qū)W生傳遞積極向上的充滿正能量的體育精神和健康的生活方式.例如北京大學(xué)利用悅跑圈app用于監(jiān)測學(xué)生的跑步數(shù)據(jù)，對男女生公里數(shù)也做了明確的規(guī)定，不達(dá)到規(guī)定公里數(shù)的體育課視為不及格.筆者所在的安徽工程大學(xué)利用樂跑APP來監(jiān)測學(xué)生的體育鍛煉情況，要求學(xué)生一學(xué)期至少要完成30次以上的樂跑練習(xí).知己知彼，百戰(zhàn)百勝.如果知道大學(xué)生關(guān)心的體育問題，在體育資訊的推送方面就會更有針對性.我們在樂跑APP上做了一個(gè)有關(guān)學(xué)生最關(guān)心的體育問題的問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果主要集中在以下幾個(gè)方面：不同人群的健身運(yùn)動(dòng)處方，體育運(yùn)動(dòng)中安全問題及常見意外傷害的處理辦法，常見的心肺復(fù)蘇方法，體育題材的勵(lì)志電影和經(jīng)典的體育賽事，專門的體育頻道鏈接，還可以增加一個(gè)師生交流互動(dòng)平臺用來反饋運(yùn)動(dòng)中遇到的問題，圍繞當(dāng)前的體育熱點(diǎn)問題展開討論，開辟一個(gè)有關(guān)運(yùn)動(dòng)收獲的有獎(jiǎng)?wù)魑膶ｎ}欄目，與大家分享自己的運(yùn)動(dòng)故事和經(jīng)歷，可以暢所欲言，這樣的平臺會更有親和力和感染力，也可以吸引更多的學(xué)生關(guān)注，只有認(rèn)識和了解體育運(yùn)動(dòng)，才能積極投入到體育鍛煉中去.

4 結(jié)束語

著名教育家蔡元培先生曾提出“完全人格，首在體育”.健康的身體是一切的根本.體育的本質(zhì)就是人格的教育和塑造.高校體育的育人價(jià)值除了增強(qiáng)體質(zhì)增進(jìn)健康外，還表現(xiàn)在可以幫助大學(xué)生更好的社會化.理清高校體育文化育人的內(nèi)在機(jī)理，針對存在的問題及時(shí)查漏補(bǔ)缺，從濡化所需要的各種硬件和軟件設(shè)施，從學(xué)生內(nèi)化到外化的實(shí)際需求出發(fā)，優(yōu)化資源配置，在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)以文化人的目標(biāo).同時(shí)在育人過程中更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生獲得自由而全面的發(fā)展.