李臣學(xué) 宇振盛

[摘 要] 從五四運(yùn)動(dòng)開始直至中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的來臨，愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神一直是激勵(lì)廣大青年學(xué)子與祖國(guó)母親共同進(jìn)步的精神動(dòng)力。以五四精神為依托，積極探索和研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的路徑，才能培養(yǎng)出勇于擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。文章主要是就五四精神融入新時(shí)代青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育進(jìn)行了分析與探討。

[關(guān)鍵詞] 五四精神；新時(shí)代青年；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

★基金項(xiàng)目：上海市教育委員會(huì)本科重點(diǎn)教學(xué)改革項(xiàng)目。

一、五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）五四精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭

針對(duì)我國(guó)要建設(shè)怎樣的國(guó)家、怎樣的社會(huì)以及培育怎樣的公民這一全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要從以下幾方面進(jìn)行了詳細(xì)的回答。第一，國(guó)家層面。國(guó)家層面也就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧等幾方面內(nèi)容。第二，社會(huì)層面。社會(huì)層面主要包括了自由、平等、公正、法治等幾方面內(nèi)容。第三，公民個(gè)人層面。公民個(gè)人層面主要是從愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等幾方面進(jìn)行了闡述。根據(jù)這一理論前提，五四精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)核，為社會(huì)主義基本制度的確立和制定奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，如果站在時(shí)間維度分析的話，五四精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的精神源頭[1]。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承創(chuàng)新五四精神

五四精神具有的超越時(shí)代的恒久價(jià)值是其依舊閃耀光芒的關(guān)鍵。正是因?yàn)檫@種精神體現(xiàn)出了中華民族追求的愛國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)等先進(jìn)價(jià)值觀，而且也是年輕一代必須堅(jiān)守和踐行的核心價(jià)值。如果從作用上分析的話，雖然五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代青年的價(jià)值觀都有著積極的指引作用，但是從兩者內(nèi)容上分析的話，兩者并不是一一對(duì)應(yīng)的，而是以一種一脈相承的關(guān)系出現(xiàn)的[2]。也就是說，如果站在國(guó)家層面上講，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是五四運(yùn)動(dòng)追求的終極目標(biāo)，如果從社會(huì)層面上講，自由、平等、公正與法治是五四青年追逐的理想和奮斗目標(biāo)。如果從公民層面講，愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善是五四青年必須具備的行為與品格。正是在強(qiáng)大的愛國(guó)精神的支撐和推動(dòng)下，青年一代才能始終保持向上的奮斗精神，在民主與科學(xué)精神的激勵(lì)和引導(dǎo)下，順利地邁入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了自己所追求和向往的價(jià)值目標(biāo)。

（三）五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀目標(biāo)一致

從主體目標(biāo)上分析的話，五四精神發(fā)展而來的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)成為了百年來激勵(lì)中國(guó)青年勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的精神號(hào)角。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅是每一個(gè)中國(guó)人追求的夢(mèng)想，更是廣大中國(guó)青年的夢(mèng)想，但是在面對(duì)極端變化的國(guó)際環(huán)境以及極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)條件時(shí)，青年一代必須具備能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的能力與才干，才能確保這一夢(mèng)想的順利實(shí)現(xiàn)。所以，如果站在塑造主體和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的角度上分析，五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀兩者存在著同途同歸的密切聯(lián)系[3]。

二、五四精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑

（一）五四精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合時(shí)代精神

大學(xué)生作為社會(huì)思潮的晴雨表，其在成長(zhǎng)和發(fā)展的過程中不僅要時(shí)刻面臨多元化信息的沖擊以及西方社會(huì)思想、歷史虛無主義、普世論價(jià)值、功利主義、消費(fèi)主義等意識(shí)形態(tài)的滲透和挑戰(zhàn)，而且由于大學(xué)生正處在價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，一旦受到各種價(jià)值觀的影響和滲透，必然會(huì)對(duì)其生活理念、學(xué)習(xí)方式、行為方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。甚至有些學(xué)生因?yàn)樽陨泶嬖谥硐胄拍钅：?、思想觀念錯(cuò)誤、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄與社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)等問題，在面對(duì)外界價(jià)值觀的沖擊時(shí)，不知該如何自處。所以，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的力度，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值問題辨識(shí)能力與價(jià)值意識(shí)的形成有著極為重要的意義。愛國(guó)精神是愛國(guó)、民主、進(jìn)步、科學(xué)的共同源頭，以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，不只是五四精神的精髓，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系以及新時(shí)代大學(xué)精神的精髓所在[4]。

（二）五四精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合傳統(tǒng)文化

文化不僅是民族的血脈，同時(shí)也是無數(shù)華夏兒女血液中眾多美好品質(zhì)的源頭。當(dāng)代大學(xué)生要想在世界文化之林占據(jù)一席之地，必須嚴(yán)格按照傳承和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則和要求，在向世界同步輸出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，加強(qiáng)大學(xué)生傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)教育工作的力度，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在教育實(shí)踐中的主題導(dǎo)向作用，深度挖掘五四精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)，然后再結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，合理地運(yùn)用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的線上線下雙線同步教育方式，引導(dǎo)青年學(xué)子走進(jìn)傳統(tǒng)文化的殿堂，提高學(xué)生的品行，幫助學(xué)生養(yǎng)成尊師重道、團(tuán)結(jié)友善的美好品德，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才提供全方位的支持。例如：根據(jù)五四精神的要求，高?？梢酝ㄟ^設(shè)立百年經(jīng)典書架活動(dòng)的方式，組織大學(xué)生開展閱讀經(jīng)典、弘揚(yáng)五四的傳統(tǒng)文化讀書活動(dòng)，要求學(xué)生在研讀經(jīng)典的過程中，從傳統(tǒng)文化書籍中積累沉淀，并放飛自己的夢(mèng)想，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生品德修養(yǎng)不斷提升的目的。

（三）五四精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開展過程中發(fā)揮著理論指導(dǎo)的積極作用，社會(huì)實(shí)踐則是幫助和引導(dǎo)大學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可或缺的載體。高校在日常教育教學(xué)過程中，應(yīng)該采取假設(shè)課堂與實(shí)踐互動(dòng)橋梁的方式，將高校大學(xué)生思想政治理論課堂中的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐主題活動(dòng)緊密地結(jié)合在一起，構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、愛心公益以及勞動(dòng)教育相結(jié)合的項(xiàng)目式社會(huì)實(shí)踐模式，緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，以社會(huì)熱點(diǎn)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的鮮活案例，然后引導(dǎo)青年大學(xué)生深入社會(huì)、基層踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如：輔導(dǎo)員教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重溫五四光輝歷程，參觀以五四運(yùn)動(dòng)為主題的紅色文化展覽，向?qū)W生詳細(xì)地講述五四運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史背景、發(fā)展過程以及其所產(chǎn)生的歷史影響，感悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，幫助學(xué)生加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。

（四）五四精神的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合創(chuàng)新能力

五四運(yùn)動(dòng)的開展將中國(guó)人民的思想徹底從封建思想的枷鎖中解放出來，而科學(xué)和民主進(jìn)步思想的迅速傳播，為中國(guó)引進(jìn)馬克思主義與社會(huì)主義科學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[5]。各個(gè)高校必須在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的背景下，將大學(xué)生創(chuàng)新能力的培育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行緊密結(jié)合在一起，才能體現(xiàn)出五四精神的精髓。大學(xué)時(shí)期不僅是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的最佳時(shí)期，更是大學(xué)生價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。所以，各個(gè)高校應(yīng)該嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記提出的愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、淡泊名利的勞模精神，引導(dǎo)廣大青年積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為青年大學(xué)生后期的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為大學(xué)生專業(yè)才智的發(fā)揮、創(chuàng)新意識(shí)和思維能力的提升以及人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)搭建了平臺(tái)。高校共青團(tuán)在發(fā)展的過程中，應(yīng)該在思想交流、思想碰撞以及提升素質(zhì)等理念的指導(dǎo)下，構(gòu)建以大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地綜合交易平臺(tái)為主體的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育體系，為廣大大學(xué)生創(chuàng)新成才、創(chuàng)業(yè)路演以及文化交流活動(dòng)的開展提供全方位高質(zhì)量的服務(wù)，在潛移默化的過程中要求大學(xué)生明白愛國(guó)是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石，敬業(yè)是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展不可或缺的條件，友善是凝聚力量的前提，深刻地認(rèn)識(shí)到正確價(jià)值觀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生的積極影響，牢牢地抓住時(shí)代賦予自己的發(fā)展機(jī)遇，承擔(dān)起自己的歷史使命和責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)。

三、結(jié)語

充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)廣大青年學(xué)子，培養(yǎng)具備擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，激勵(lì)和鼓勵(lì)青年學(xué)子將習(xí)近平總書記五四講話的精髓作為自身奮斗的動(dòng)力。自覺發(fā)揚(yáng)五四精神，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和本領(lǐng)，提高自身的綜合素質(zhì)和水平，腳踏實(shí)地、開拓創(chuàng)新肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的希望，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作為自己畢生奮斗的目標(biāo)。

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