彭程熙

摘 要：中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長。本文探索了如何在中職語文教學中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生通過長期的課堂學習積累夯實基礎，形成正確的價值觀，從而全面提升中職學生的文化品位和綜合素養(yǎng)。

關鍵詞：中職語文教學 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化自信

新課程標準將語文教育學科定位于交際工具，要求將文化作為載體，不僅要注重培養(yǎng)學生的語言學習能力，還要增強學生的文化積淀。學生學好語文可以激發(fā)對生活、對學習、對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛，在此過程中，語文教師的正確引導占據(jù)著特別重要的地位。中職語文教師不僅要讓學生在語文教學中快樂地學習中華民族傳統(tǒng)文化，還要讓學生在實踐中感悟中華民族傳統(tǒng)文化，從而真正引導學生提升文化品位、提升綜合素養(yǎng)。

對于中職語文教學中如何更好地傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筆者有以下幾點思考。

一、讓學生對“根”和“魂”有高度認識，把握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文明歷經(jīng)五千多年的滄桑變遷，積淀了中華傳統(tǒng)民族文化最深層次、最厚重的內涵，應使“根”和“魂”的概念通過語文教學深深扎根于學生的腦海。

如講《離騷》這篇文章時，讓學生體味“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等名句時，要注意引導學生體會愛國詩人屈原被放逐時，他滿腔愛國激情和現(xiàn)實黑暗殘酷之間的矛盾，要引導學生感悟屈原勇于追求真理、矢志不渝的無畏精神和信念，要善于在課堂上借助多媒體等手段讓立志成才、報效祖國成為學生們的最高精神追求。再如，講李白的《將進酒》時，要引導學生體會詩歌中詩人的情感變化、思想感情的復雜性。詩人和朋友們登高望遠，暢飲抒懷，是因受到排擠離開長安，用酒來抒發(fā)他的滿腔不平，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，表現(xiàn)出李白樂觀自信，肯定人生，肯定自我，懷才不遇又渴望入世的積極本質。教師在課堂教學中要傳遞正能量，積極引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。學生對“根”和“魂”的認識越強，文化認同感就越強，民族自豪感就越強。

要讓學生深刻體會中華民族傳統(tǒng)文化所蘊含的人文精神、道德規(guī)范等文化精髓不是一日之功，需要教師在長期的語文教學過程中積累和升華。具體來說，語文教師要做到：一是要夯實學生的漢語言文字基礎，使學生更好地理解經(jīng)典文章;二是要在教學中充分發(fā)掘學生的潛能，根據(jù)學生身心發(fā)展水平和所學專業(yè)特點，注重激發(fā)學生的閱讀興趣，還要以學生的職業(yè)發(fā)展方向為導向，結合傳統(tǒng)文化，適時對他們進行職業(yè)指導;三是要注重延伸，倡導建設開放和充滿活力的課堂，通過知識競賽、誦讀、演講等多樣化的教育形式教育學生。

二、讓學生從“被動學”轉化為“主動學”“創(chuàng)造學”，推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承

語文教師要把學生培養(yǎng)成為有道德情操、有文化素養(yǎng)的人，要自覺肩負起弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任。在語文教學中，要有意識地引導學生辯證地看待歷史的興衰榮辱。

在教學過程中，語文教師要做到：一是要有獨特的視角，在課堂上完美賦予作品新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式;二是要善于借助現(xiàn)代化的教學媒介，以語文化人、以語文育人，改善教學效果;三是要注重營造傳統(tǒng)教育氛圍，指導學生充分利用學校宣傳欄、文化展板等，營造濃厚的學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍?？傊瑢W生從被動到主動再到自我發(fā)展和創(chuàng)新是一個復雜的過程，需要語文教師的悉心點撥。

三、讓學生對不同文明交流互鑒，包容和而不同的世界

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。作為語文教師，要注重引導學生對世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果采取借鑒的態(tài)度，去粗取精，取長補短。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面要在課堂教學中弘揚一些久富魅力的中外經(jīng)典作品中具有價值的文化元素。如在講美國作家海倫·凱勒《假如給我三天光明》時，要讓學生感受面對生活帶來的磨難，身殘志堅的海倫·凱勒是如何對世界充滿愛和感激，不斷對世界及自身進行探索與思考，最終實現(xiàn)人生最高價值的。教師要著重引導學生在面對困難時正視挫折、珍惜敬畏生命。如在講日本作家栗良平的《一碗清湯蕎麥面》時，重點突出母子三人面對逆境時的團結堅韌，要重點引導學生感受作者樸素語言下，蘊藏著的觸動靈魂的人格力量和人性光輝。在課堂教學中恰當運用引導法、點撥法等，會對學生性格和品質養(yǎng)成有積極作用。

一是通過教師的指導和推薦，讓學生欣然接受這些跨越時空、跨越國度、富有魅力的文字，了解其永不褪色的價值;二是通過教師的悉心鉆研和講解，傳授中外傳統(tǒng)文化中一些精髓思想和國際社會大多數(shù)國家和民眾所認同的價值觀、文明準則、理想信仰等，并結合時代的特點和要求，讓學生建構自己獨有的思維和價值體系;三是教師通過借鑒和交流，引導學生們形成世界本就和而不同，應批判性接受的價值觀。

四、引導學生堅定文化自信的立場，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

目前，一些中職學生缺乏文化認同感，教師在語文教學過程中要注意引導學生做正確價值選擇，自覺把個人價值取向與社會主導價值統(tǒng)一起來，提高學生們的民族文化認同感，堅定民族文化自信。

在課堂上，語文教師要充分利用語文實踐等活動的開展，陶冶學生的性情。當學生們對傳統(tǒng)文化熟悉和熱愛時，在大是大非問題上保持清醒的民族意識時，文化自覺才能真正凸顯。如在講南北朝樂府民歌《木蘭詩》時，要重點突出木蘭身為女生代父從軍，奔赴前線，征戰(zhàn)10年，建功立業(yè)的傳奇故事。要注重引導學生體悟木蘭孝敬父母、深明大義、勇?lián)厝蔚男愿裉攸c和巾幗英雄形象，這恰恰集中體現(xiàn)了中華民族勤勞善良、機智勇敢的優(yōu)秀品質。語文教師要因勢利導，加強傳統(tǒng)思想文化教育。

具體來說，語文教師一要創(chuàng)設課堂文化情境。教學過程中要特別重視環(huán)境的影響力，如在講解白居易的《琵琶行》時，要引導學生思考：詩人為什么會同一個沒見過面的歌女產(chǎn)生共鳴？為什么要極力鋪寫琵琶女這一形象？為什么會感慨、會悲愴、會淚灑青衫？琵琶女的悲慘遭遇和詩人自己的被貶，實際上就是共通點，詩人既悲自己，又悲琵琶女，這份無奈與失落，自然會有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心靈契合。教師要善于根據(jù)教學需要，創(chuàng)設多樣的教學情境，啟發(fā)學生思維，激發(fā)學生情意，調動學生主動思考與探索的積極性。二要深挖傳統(tǒng)文化內涵，在教學上注重讓學生了解作者的生平事跡，感悟寫作的心境。如在李清照的《聲聲慢》中，詞人用尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚來直接寫愁緒，同時也通過淡酒、秋風、黃花、梧桐、細雨等意象間接地借景抒情。雙重抒情體現(xiàn)了詞人極端的愁緒，教師只有引導學生感悟詞人心境，詞人才能更好地走入學生的內心。三要善于品味傳統(tǒng)文化意蘊。中職語文教材中有諸多藝術形象，語文教師在分析人物形象和特點時，要引導學生發(fā)現(xiàn)人物身上的真善美。如講《靜女》時，要引導學生通過青年男女之間健康的愛情形象，去感受男子敦厚淳樸、文質彬彬的形象，去感受女子美麗文雅、聰明調皮的可愛形象。

綜上，重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育有助于我們以理性的態(tài)度和務實的精神去繼承傳統(tǒng)、開拓未來。對弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，語文教師在教學中居于主導地位，語文教學承載著不可推卸的責任，教師要不斷豐富自身的知識體系，不斷提升自己，這既是時代的召喚，也是時代賦予的使命。在引導學生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評價中華民族傳統(tǒng)文化，加深自我體會和認識方面，語文教師任重道遠。

（作者單位：湖南省經(jīng)濟貿易高級技工學校）