王濤

摘 要：大學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，教師則是其實(shí)施主體。隨著舞蹈教育成為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要手段，紅色舞蹈作為舞蹈項(xiàng)目的一類表現(xiàn)出獨(dú)特的、高度的歷史性與時(shí)代性特征，教師們應(yīng)提高對(duì)當(dāng)代紅色舞蹈的重視度，通過(guò)突出人物及故事、運(yùn)用經(jīng)典音樂(lè)、堅(jiān)持追求真善美的策略有效創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈，確保充分發(fā)揮自身的教育職能。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代舞蹈;紅色舞蹈;大學(xué)教師;舞蹈創(chuàng)作

所謂紅色文化，就是指中國(guó)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)里展現(xiàn)的崇高精神、偉大人格，而紅色舞蹈是匯總紅色文化的重要部分之一，起始于中國(guó)新民主主義時(shí)期，是圍繞黨和人民在解放斗爭(zhēng)以及社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)生的歷史故事所創(chuàng)作的舞蹈藝術(shù)，時(shí)代特征鮮明、文化內(nèi)涵豐富。所以作為大學(xué)教師，探究當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作對(duì)提升素質(zhì)教育質(zhì)量、弘揚(yáng)革命精神和風(fēng)骨、促進(jìn)舞蹈文化和紅色文化發(fā)展等都有重要的意義。

1 突出人物以及故事，提升戲劇性

突出人物的成長(zhǎng)、故事的發(fā)展是創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈的主要方式。一方面，人物成長(zhǎng)是創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈是體現(xiàn)故事發(fā)展及作品結(jié)構(gòu)的集點(diǎn)。創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈時(shí)始終頌揚(yáng)和平，這是一種情懷。人物的成長(zhǎng)具有紅色情節(jié)，將中華兒女熱愛(ài)祖國(guó)、英勇無(wú)畏的民族精神體現(xiàn)出來(lái)。即懷念及追尋紅色英雄人物，使當(dāng)代紅色舞蹈聚靈魂、現(xiàn)精神;追思革命英雄、緬懷革命先烈，使當(dāng)代紅色舞蹈展現(xiàn)出歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)，同時(shí)把時(shí)代人文精神彰顯出來(lái);頌揚(yáng)革命英雄人物，使當(dāng)代紅色舞蹈煥發(fā)新時(shí)代的人文美，進(jìn)而對(duì)當(dāng)今社會(huì)的歷史觀、美學(xué)觀、人文價(jià)值觀等產(chǎn)生正確的、積極的引導(dǎo)作用。另一方面，故事發(fā)展是創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈時(shí)建構(gòu)作品結(jié)構(gòu)的重要選擇。中華民族從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)經(jīng)歷了艱難的屈辱史，同時(shí)開(kāi)啟了紅色故事的偉大歷程，紅色故事具備似血的濃烈、似火的熱烈，綻放著令人激情吶喊、亢奮高呼的魅力，和中華民族的命運(yùn)密不可分，它是偉大的、更是悲壯的，不能因時(shí)代的發(fā)展就被遺忘。與此同時(shí)，紅色舞蹈和紅色故事共同誕生于新民主主義時(shí)期，厚重的歷史、偉大的時(shí)代孕育出紅色舞蹈，基于紅色故事形成結(jié)構(gòu)的戲劇性是創(chuàng)作當(dāng)代紅色舞蹈的有機(jī)方法。

2 運(yùn)用經(jīng)典的音樂(lè)，強(qiáng)化情感表達(dá)

除了人物、故事，音樂(lè)旋律對(duì)舞蹈而言不可或缺。以紅色為主題進(jìn)行當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作，不管是引入經(jīng)典紅色音樂(lè)還是呈現(xiàn)舞蹈，在藝術(shù)形式上都予以充分的尊重，而音樂(lè)、歷史的鋪墊和襯托導(dǎo)致當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作促使創(chuàng)作重心在舞蹈本體表達(dá)上聚焦，這樣的創(chuàng)作往往讓人非常踏實(shí)和專注。這主要得益于當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作的主題的內(nèi)在精神信仰、時(shí)代特性等讓創(chuàng)編者以及表演者、觀賞者都對(duì)歷史產(chǎn)生敬畏感，體現(xiàn)出信仰的強(qiáng)大感染力。音樂(lè)是建立舞蹈形象的輔襯，具備深化與提升作用，難點(diǎn)就在于怎樣基于舞蹈表演賦予當(dāng)代紅色舞蹈音樂(lè)感和畫面感，于是很多創(chuàng)作者都會(huì)利用成套動(dòng)作去套音樂(lè)、套曲子，造成舞蹈作品無(wú)趣或者空泛，甚至是無(wú)病呻吟，或者堆積的舞蹈動(dòng)作忽略音樂(lè)性以及舞蹈自身的內(nèi)涵。盡管在當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作中一定伴隨形象塑造、情感抒發(fā)，但只有和音樂(lè)的情感、形象達(dá)成共鳴，才能讓舞蹈作品動(dòng)人心弦。

通過(guò)音樂(lè)具有的旋律性對(duì)紅色舞蹈的動(dòng)律、情緒和精神內(nèi)涵等進(jìn)行傳遞、演繹，從視聽(tīng)感官層面產(chǎn)生一致性、共鳴性，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，這是非常高級(jí)的。例如《十送紅軍》在舞蹈創(chuàng)作上就揣摩了歌曲每一段的演唱形式和每一個(gè)樂(lè)句，在編排最開(kāi)始的動(dòng)作時(shí)為將復(fù)雜的、不舍的內(nèi)心體現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作者利用女群舞原地上身上下起伏的律動(dòng)以及細(xì)碎的斜線腳下變化步伐加以映射，對(duì)于高潮部分則利用不規(guī)則的隊(duì)形穿插變化以及始終如一的上身起伏仰望動(dòng)律、腳下拖步橫移，宣泄出音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)心情感。運(yùn)用經(jīng)典的紅色音樂(lè)旋律賦予當(dāng)代紅色舞蹈主體動(dòng)作不同強(qiáng)度的動(dòng)律，增強(qiáng)內(nèi)涵，在蓄力時(shí)同一個(gè)動(dòng)律或動(dòng)作、情緒等都會(huì)呈現(xiàn)出不同的舞蹈詮釋狀態(tài)，利用節(jié)奏、旋律將情緒傳達(dá)出來(lái)，推進(jìn)情感。

3 堅(jiān)持追求真善美，創(chuàng)新紅色舞蹈

對(duì)真善美的追求是創(chuàng)作舞蹈的永恒價(jià)值，當(dāng)代紅色舞蹈也不例外。習(xí)總書記曾經(jīng)指出文藝是靈魂鑄造工程，追求真善美是文藝的永恒價(jià)值，要通過(guò)文藝作品將真善美傳遞出去，讓人們經(jīng)受靈魂的洗禮，傳遞向善的、向上的價(jià)值觀。例如《民族魂 英雄頌》，創(chuàng)作者通過(guò)紅色音樂(lè)蘊(yùn)含的民族精神，傳承、延續(xù)中華民族精神，深深烙印著時(shí)代的變遷和不同時(shí)代的相同精神信仰、真善美品質(zhì)。這一紅色舞蹈作品深入人心，喚起人們回憶歷史，出發(fā)共鳴，并通過(guò)傳承式演繹傳達(dá)愛(ài)國(guó)主義精神，既緬懷歷史又弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立正確價(jià)值觀。

經(jīng)典得以流傳的本質(zhì)就在于其真善美的本質(zhì)，當(dāng)代人從舞蹈創(chuàng)作角度深思、努力，創(chuàng)造能恒久流傳的真善美紅色舞蹈經(jīng)典?！睹褡寤?英雄頌》尊重音樂(lè)、富有時(shí)代氣息，通過(guò)全新的當(dāng)代人視角與形式重新詮釋、演繹，在還原真實(shí)歷史的同時(shí)傳遞正能量，引導(dǎo)當(dāng)代觀眾從審美角度思考這一紅色舞蹈的觀賞性。這些都考驗(yàn)著創(chuàng)作者的文化藝術(shù)修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)積累以及思想認(rèn)識(shí)高度、藝術(shù)敏感度等，通過(guò)在實(shí)踐中探索、試煉、體會(huì)和創(chuàng)新，積累深刻的當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，當(dāng)代紅色舞蹈融合了革命工作者、文藝工作者的創(chuàng)作智慧和辛勤勞動(dòng)，通過(guò)上述探究當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作的策略，可以加快紅色舞蹈在大學(xué)校園的推廣和普及，促進(jìn)當(dāng)代紅色舞蹈不斷創(chuàng)新，最終為教育事業(yè)和文化的發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

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