【摘要】大眾舞蹈是大眾文化的一種具體形式，每個時代，大眾舞蹈的風格及特點都是不同的，但是不管其以如何的形式存在，都會對社會文化發(fā)展、社會環(huán)境的營造產(chǎn)生積極的推動作用。藝術(shù)來源于生活，生活給予舞蹈創(chuàng)作以靈感，從根本上來說舞蹈的動作都是從生活當中提煉出來后經(jīng)過藝術(shù)加工，然后在舞臺上進行表演的。本研究主要是對大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)造二者的融合進行了分析，首先對促進大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)作融合的原因進行了分析，然后分析了大眾舞蹈對舞蹈創(chuàng)作的影響，最后論述了二者的融合趨勢。

【關(guān)鍵詞】大眾舞蹈;舞蹈創(chuàng)作;生活;藝術(shù)

大眾舞蹈是一種扎根于群眾的藝術(shù)，其隨著社會的變革而發(fā)展，當前大眾舞蹈已經(jīng)成為了社會的一種共同需求，成為了一種普遍溝通的媒介。大眾舞蹈從生活中去挖掘創(chuàng)作素材和靈感，直接反映生活，自然也就會對來源于生活的舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生影響。隨著二者的不斷融合，當前大眾舞蹈與舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)有了很多的結(jié)合點。

一、促進大眾舞蹈和舞蹈創(chuàng)作融合的原因分析

1、二者的藝術(shù)同源性

實際上不管是大眾舞蹈還是舞蹈創(chuàng)作都是以生活為根本的，所以從這點上來講二者在藝術(shù)上是具有同源性的，早在遠古時期舞蹈就融入到了生活當中，并且隨著生活的積累，舞蹈有了更多的創(chuàng)作靈感和源泉。我們知道舞蹈是一種高于生活的藝術(shù)，但同時也在不斷的走向大眾，那么這就要求舞蹈創(chuàng)作要更多的和大眾舞蹈貼近，而二者的同源性就使得二者的靠近成為了可能。例如朝鮮舞蹈《農(nóng)樂舞》本身就是大眾舞蹈，其創(chuàng)作來源于農(nóng)民勞作后的放松及對豐收的祈求，屬于一種自娛性極強的大眾舞蹈，當前經(jīng)過舞蹈創(chuàng)作這種大眾舞蹈在經(jīng)過加工和提煉之后已經(jīng)被搬上了舞臺，成為了一種能夠觀賞性的舞蹈形式。生活為大眾舞蹈、舞蹈創(chuàng)作提供了素材，也正是因為有了生活才能夠創(chuàng)造出不同的舞蹈，反之舞蹈也是生活的一種提煉。

2、二者在形象塑造上都具有典型化

舞蹈不可能將生活包羅萬象，那么舞蹈就需要將生活當中的人和物進行提煉及創(chuàng)作，并且在提煉和創(chuàng)作的過程當中是非常注意典型化的，大眾舞蹈的典型化形象塑造考察的是對生活的認識和理解，舞蹈創(chuàng)作的典型化形象是基于生活而對藝術(shù)的一種提煉和加工，所以說不管是大眾舞蹈還是舞蹈創(chuàng)作都是一種對典型化的捕捉，而捕捉的成功與否對于舞蹈的成功有著重要的作用。

二、大眾舞蹈對舞蹈創(chuàng)作的影響

1、大眾舞蹈豐富了舞蹈的創(chuàng)作形式

大眾舞蹈作為一種非職業(yè)的舞蹈，不同的社會階層都可以參與進來，具有極強的群眾性、地域性和自娛性，而這些大眾舞蹈也對舞蹈創(chuàng)作產(chǎn)生著一定的影響。例如大秧歌是我國民間一種非常具有代表性的大眾舞蹈形式，產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟，其中的很多動作都來自于生活，是一種祈求豐收的舞蹈。這種舞蹈形式以其廣泛參與性和傳承性流傳至今。舞蹈《一個扭秧歌的人》就是借助于大秧歌這種大眾舞蹈的地域特色來進行秧歌藝人的人生描繪，其創(chuàng)作的形式來源于大秧歌。藝術(shù)是來源于又高于生活的一種生活表現(xiàn)形式，而大眾舞蹈這種舞蹈形式則為舞蹈藝術(shù)形式及動作注入了新鮮的養(yǎng)料和血液，使得舞蹈創(chuàng)作形式更為豐富。

2、大眾舞蹈影響舞蹈創(chuàng)作的形象

舞蹈作品中所表現(xiàn)的舞蹈形象是極具藝術(shù)性和感染力的，能夠讓觀眾在欣賞的過程當中受到感染，從而和舞者產(chǎn)生共鳴。大眾舞蹈所具有的自娛性和生活性為舞蹈創(chuàng)作提供了感染性，大眾舞蹈中豐富的生活基礎(chǔ)為舞蹈創(chuàng)作的形象提供了源泉，使得舞蹈作品更具美感和生命力。例如曾在電視舞蹈大賽中表演的《頂碗舞》，其創(chuàng)作就來源于蒙古族的一種大眾舞蹈形式，在大眾舞蹈的基礎(chǔ)上融入了更多的現(xiàn)代元素，并在舞蹈的動作和難度上進行了相應(yīng)的提高，在動作構(gòu)圖上進行了創(chuàng)新，使得舞蹈創(chuàng)作成為了一種審美創(chuàng)作活動。

3、大眾舞蹈為舞蹈創(chuàng)作提供了更多的審美空間

舞蹈審美創(chuàng)作本身就是舞蹈創(chuàng)作者生活再現(xiàn)的過程，舞蹈創(chuàng)作者生活、教育、成長環(huán)境的不同，舞蹈的詮釋和表達方式也是不同的，所以才會有了千姿百態(tài)的舞蹈形式。成功的舞蹈是需要與觀眾產(chǎn)生共鳴的，需要深入觀眾內(nèi)心的。隨著時代的變遷，大眾藝術(shù)越來越受到重視，大眾舞蹈在提高全民文化素質(zhì)的時候，還使得民眾的審美情操得到了提高。而大眾文化也對舞蹈創(chuàng)作提出了新的挑戰(zhàn)，不管是社會還是國家都要求舞蹈創(chuàng)作要符合生活、符合社會的發(fā)展，那么大眾舞蹈本身所具有的自娛性質(zhì)就為舞蹈創(chuàng)作提供出了更多的創(chuàng)作空間。我們知道大眾舞蹈是人民群眾所創(chuàng)作的，那么這種舞蹈形式當中就凝聚了人們對美最原始的、最本質(zhì)的渴望，所以在舞蹈創(chuàng)作的過程當中將大眾舞蹈的這種對美的渴望融入其中，舞蹈藝術(shù)自然也就實現(xiàn)了與時俱進的目標?，F(xiàn)代人隨著社會、科技等的發(fā)展，文化水平普遍得到了提高，那么對于舞蹈當中的美就有了更多的感觸和體會，同時還有很大的一部分人愿意加入到舞蹈的傳播活動中，那么這也要求舞蹈創(chuàng)作要能夠更貼近于大眾需求，才能夠保證群眾的參與和傳播。

三、大眾舞蹈與舞蹈創(chuàng)作的融合趨勢

當前我國對大眾文化的越來越重視，大眾舞蹈符合大眾文化的需求，具有與時俱進的特點，是緊跟時代的一種藝術(shù)形式，對社會文化的發(fā)展和社會凝聚力的創(chuàng)造都起著重要的作用，那么大眾舞蹈所具有的這種魅力和作用必然會引領(lǐng)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展，而舞蹈創(chuàng)作必然會越來越靠近大眾舞蹈，為舞蹈創(chuàng)作者提供更多的方向和感悟，為舞蹈創(chuàng)作搭建出更為寬廣的平臺，所以未來舞蹈創(chuàng)作一方面會更多的從大眾舞蹈中提取素材，另外一方面還將會和大眾舞蹈有效的結(jié)合起來，形成一種全新的舞蹈形式。

四、總結(jié)

隨著時代的發(fā)展，舞蹈創(chuàng)作和大眾舞蹈不斷的進行著融合，這即是大眾文化發(fā)展的需求，也是因為二者所具有的同源性及在事物和人物形象塑造上同樣具有的典型性，而大眾舞蹈一方面豐富了舞蹈的創(chuàng)作形式，另外一方面還影響了舞蹈創(chuàng)作的形象，為舞蹈創(chuàng)作提供了更多的審美空間。在舞蹈創(chuàng)作中融入更多的大眾舞蹈元素，才能夠使舞蹈創(chuàng)作更具魅力，也同時能夠讓大眾舞蹈的道路越走越寬。

【參考文獻】

[1] 郭俊峰， 張 ?妍， 著. 從生活到藝術(shù)民間自娛性舞蹈與舞臺表演藝術(shù)[J]. 舞蹈雜志， 2011.

[2] 胡中輝， 著. 黑龍江省少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作及表演人的培養(yǎng)研究[J]. 藝術(shù)教育， 2010.

【作者簡介】

姬常虹（1977—），女，漢族，山東人，大專學歷，銀川藝術(shù)劇院有限公司二級演員，主要研究方向：舞蹈、編導。