摘要：近些年來，大學(xué)生暴力事件屢見不鮮，傷人甚至造成他人死亡現(xiàn)象不在少數(shù)，這凸顯出了當(dāng)代大學(xué)生生命教育的嚴(yán)重缺失。這主要是由于快節(jié)奏式生活狀態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生社會競爭壓力加大、高校對大學(xué)生生命教育缺乏足夠重視以及當(dāng)代大學(xué)生自身存在一系列缺點引起的。儒家文化作為中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其蘊涵著豐富的生命哲學(xué)，充分挖掘并將其融入到當(dāng)代大學(xué)生生命教育實踐之中，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的生命意識、更好地實現(xiàn)自我價值。

關(guān)鍵詞：生命教育;儒家生命哲學(xué);家庭教育

近些年來，大學(xué)生暴力事件屢見不鮮，傷人甚至造成他人死亡現(xiàn)象不在少數(shù)，這凸顯出了當(dāng)代大學(xué)生生命教育的嚴(yán)重缺失。探尋正確的生命教育路徑能有效地幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立起對生命、生活及生存的積極信念，做到知與行的統(tǒng)合。儒家文化作為中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其蘊涵的生命哲學(xué)，并將其融入到當(dāng)代大學(xué)生生命教育之中，可以幫助大學(xué)生樹立正確的生命意識、實現(xiàn)自我價值，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

一、中國大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀及其影響因素分析

（一）中國大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀

生命教育這一概念，于1968年由美國的唐納·華特士提出，重視自身生命，尊重他人生命是其教育的主旨。十年之后，由于澳大利亞的一些學(xué)校存在嚴(yán)重的藥物傳播等現(xiàn)象，導(dǎo)致艾滋等疾病快速傳播。生命教育理念也順勢進入了校園課堂，并且取得了良好效果。隨后日本等國家也相繼發(fā)展和推廣生命教育理念，使其在大學(xué)教育中幾乎成了共識。

21世紀(jì)初期，我國根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生日益漠視生命本身價值的實際情況引入了生命教育理念，并加入了一些符合我國大學(xué)生教育實際的改變，引導(dǎo)學(xué)生提升對生命觀的認(rèn)識，讓他們學(xué)會理解生活，融入生活，體驗生活。目前，我國在生命教育的研究方面取得了很大發(fā)展，但在如何與大學(xué)生更好地銜接以及實際運用上仍存在較大不足：一方面，它們更多地停留在理論分析層面，實證研究較少，針對性不強;另一方面，它們更多的是針對中小學(xué)生這個群體，以大學(xué)生為主體的生命教育研究比較少。

（二）中國大學(xué)生生命價值問題影響因素分析

針對當(dāng)前我國高校大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀，深入探討其存在的原因，有利提升高校大學(xué)生生命教育的效率，為大學(xué)生生命教育探究卓有成效的教育路徑。目前，我國大學(xué)生生命價值觀主要存在社會、學(xué)校及大學(xué)生自身三個方面的原因。

1.社會競爭壓力加大，學(xué)生責(zé)任意識加重。當(dāng)前社會，信息化、數(shù)字化引領(lǐng)的中國社會精神文明建設(shè)以及交通建設(shè)、城市建設(shè)等使我們的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，同時也帶來了快節(jié)奏的社會生活狀態(tài)，加快了社會責(zé)任之間交接的速度。由于我國高等院校持續(xù)擴招，大學(xué)生人數(shù)迅速增加，就業(yè)競爭日益激烈，許多大學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己進入高校后仍舊沒有任何競爭優(yōu)勢，就會對自己的前途感到迷茫。如果以上問題得不到及時有效的解決，他們很容易就會產(chǎn)生一系列心理疾病，對自己生命的存在產(chǎn)生困惑，從而帶來巨大隱患。另外，在我國進入到中華民族偉大復(fù)興的歷史階段，社會節(jié)奏加快，科學(xué)知識日新月異，容易使一些大學(xué)生產(chǎn)生落伍感，增添了大學(xué)生的恐懼心理，壓力感加重。如果不能及時排解壓力，就會對大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

2.高校心理教育方面存在明顯不足。高校教育的功利化、學(xué)校對大學(xué)生生命價值教育的不足、學(xué)校生命價值意識的淡薄等原因，使大學(xué)生在出現(xiàn)漠視生命的心理問題時不能得到及時有效解決，導(dǎo)致大學(xué)生生命價值問題的出現(xiàn)。很多學(xué)校認(rèn)為，雖然高校大學(xué)生出現(xiàn)一些嚴(yán)重的心理問題，但發(fā)展為惡性事件的情況極少出現(xiàn)，只要問題沒出現(xiàn)在在校期間，而學(xué)生以后發(fā)展情況與學(xué)校關(guān)系不大，就導(dǎo)致高校忽視了對大學(xué)生的心理教育。同時，由于大學(xué)其功利性加重，倡導(dǎo)、引進企業(yè)等盈利機構(gòu)的經(jīng)營模式，極大地降低了學(xué)校對大學(xué)生進行生命教育的性價比，學(xué)校更傾向?qū)τ诖髮W(xué)生開展技能知識教育。

3.當(dāng)代大學(xué)生自身存在一些問題。由于歷史因素，當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，從小習(xí)慣于以個人中心的生活方式，責(zé)任意識欠缺，理想信念不堅定，缺乏解決問題的能力，沒有集體合作意識，這就導(dǎo)致他們不敢直面困難，無法適應(yīng)當(dāng)今快節(jié)奏的生活狀態(tài)。

二、儒家生命哲學(xué)及其與大學(xué)生生命教育的內(nèi)在聯(lián)系

（一）儒家生命哲學(xué)的含義

儒家哲學(xué)作為中國哲學(xué)的主流，對生命的反思是儒家哲學(xué)的重要內(nèi)容。儒家哲學(xué)對生命的闡釋體現(xiàn)在天人關(guān)系、群己關(guān)系、生死關(guān)系三方面。一是通過對天人關(guān)系的反思，認(rèn)識與理解“天人合一論”，意識到人類社會與自然界存在一致的生命價值與意義，認(rèn)為自然界是一切生命的源泉。二是通過對“禮”與“仁”關(guān)系的探討，思考群己關(guān)系。它認(rèn)為個體的生命價值需要通過群體來實現(xiàn)的，提倡人在與自然萬物的相處中要堅持“禮”與“仁”這一基本原則，以建立一種合理的社會規(guī)范。三是通過對生死問題的思考，以尋求更高的心靈境界。儒家追求生命的超越，它認(rèn)為個體生命是速朽的，而群體生命是不朽的，這是儒家對生命追求的最高境界。

（二）儒家生命哲學(xué)與大學(xué)生生命教育的內(nèi)在聯(lián)系

當(dāng)代大學(xué)生是中國未來發(fā)展和進步的主力軍，他們的世界觀、人生觀、價值觀等價值導(dǎo)向和行動取向?qū)液蜕鐣那斑M方向產(chǎn)生著直接影響。儒家生命哲學(xué)是涵蓋修身齊家治國平天下等方面的系統(tǒng)闡釋，其一直堅守的以重民本、講仁愛、守誠信、崇正義的價值觀念，有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想信念和思維認(rèn)知。

1.儒家生命哲學(xué)中“天道貴生”的理念，導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生開展生命哲學(xué)教育。儒家推崇生命的價值，把仁愛為懷、關(guān)愛生命作為重要的出發(fā)點，把敬重生命視為對天道的順應(yīng)。生命哲學(xué)教育在當(dāng)代大學(xué)生價值教育中具有基礎(chǔ)性地位。把生命哲學(xué)教育納入大學(xué)生的價值教育，引導(dǎo)他們保持對生命價值的敬畏，學(xué)會認(rèn)識生命、尊重生命、熱愛生命。當(dāng)前，一些大學(xué)生受利己主義等錯誤思想觀念的影響，出現(xiàn)了價值錯位、漠視生命等問題，利用儒家的生命價值觀念，在大學(xué)生中開展生命哲學(xué)的教育，涵養(yǎng)他們的生命倫理觀念和正確的價值取向，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.儒家生命哲學(xué)中積極入世的理念，導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生開展使命擔(dān)當(dāng)教育。儒家積極進取、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)摹叭胧馈本?，成為儒家生生不息的精神?nèi)核。儒家所倡導(dǎo)的“入世”精神有著永恒的意義，一個民族、一個國家只有積極進取、與時俱進才能走在時代前列。當(dāng)代大學(xué)生是我們國家和民族的希望與未來，他們對于社會發(fā)展進步的作用體現(xiàn)在其擔(dān)當(dāng)精神，但依然存在著一些消極懈怠、不思進取的大學(xué)生，毫無拼搏進取精神。鼓勵當(dāng)代大學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)作為，引導(dǎo)他們積極入世，消除個人虛無主義，把他們引至波瀾壯闊的社會畫卷、國家記憶，引導(dǎo)他們時刻關(guān)注國家、關(guān)注民生，增強他們的主人公意識，讓他們在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻智慧。

3.儒家生命哲學(xué)中明禮誠信的理念，導(dǎo)向?qū)Υ髮W(xué)生開展遵紀(jì)守法教育。儒家提倡的“禮”，是一種人與人相處的基本行為規(guī)范。它反映了儒家對社會秩序的關(guān)注，也提出了對社會個體依規(guī)守序的要求。當(dāng)代大學(xué)生的言行舉止，既是各種規(guī)范制度在青年群體身上的彰顯，也是青年群體自覺遵守法律規(guī)范、遵循道德規(guī)范的生動展現(xiàn)。但是，誠信意識缺失、法治意識淡薄的大學(xué)生也不時被曝光，甚至出現(xiàn)目無法紀(jì)的問題，這都與當(dāng)今社會提倡的明禮誠信價值觀相背離。在對當(dāng)今大學(xué)生開展價值教育時，要將法治、誠信等內(nèi)容列為重點，融入其中，引導(dǎo)他們遵紀(jì)守法，作為全社會明禮誠信的榜樣。

三、儒家生命哲學(xué)視域下大學(xué)生生命教育的路徑

儒家生命哲學(xué)思想為解決當(dāng)代大學(xué)生生命教育存在的一系列問題，提供了切實可行的教育途徑，幫助他們深刻理解生命的意義，提升人生的價值。

（一）要充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

1.改善家庭教育方式。子不教父之過，父母是孩子教育的第一責(zé)任人。家長要嚴(yán)于律己、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為他們樹立榜樣;家長要多與子女進行交流，仔細(xì)觀察子女的言行舉止，時刻了解他們的心理狀況，及時為子女做心理疏導(dǎo);家長要積極引導(dǎo)子女關(guān)心他人，鼓勵他們正視生命，學(xué)會敬畏生命，珍惜生命。

2.積極優(yōu)化家庭教育環(huán)境?！懊夏溉w”的故事生動體現(xiàn)了生活環(huán)境對教育產(chǎn)生的巨大影響。家長要善于給孩子打造良好的教育環(huán)境，盡量讓孩子遠(yuǎn)離家人的負(fù)面情緒，真誠友善待人，低調(diào)踏實做事，讓孩子感覺到家的溫暖，遵循孩子的天性，讓孩子實現(xiàn)全面發(fā)展。

（二）要深入拓展學(xué)校教育的實施路徑

高校要積極完善相關(guān)生命教育課程。一方面要根據(jù)學(xué)校師生的實際情況，因地制宜地開設(shè)相關(guān)生命教育課程，注重課程內(nèi)容、教學(xué)方法的使用，增加大學(xué)生就業(yè)規(guī)劃、人際關(guān)系處理等課程。另一方面要積極利用思想政治理論課加快推進大學(xué)生生命教育。同時，要堅持以人為本的教育理念，教師充分尊重學(xué)生，增加與學(xué)生的交流和互動，及時了解學(xué)生心理動向及時解決發(fā)現(xiàn)的問題。

（三）要建立社會教育對生命教育的保障機制

社會道德規(guī)范、價值取向，對正能量的宣傳都會對大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生重要作用。我們要正確利用社會教育對生命教育的保障作用，樹立以人為本的生命意識，加強對生命教育的宣傳力度;積極發(fā)揮社會組織的力量，開設(shè)心理咨詢服務(wù)機構(gòu)，為大學(xué)生提供心理咨詢服務(wù);積極參與高校組織的生命教育主題實踐活動，更多地為大學(xué)生提供生命教育實踐機會。

（四）要更加注重自我教育的決定因素

要鼓勵當(dāng)代大學(xué)生積極主動思考生命，學(xué)習(xí)掌握培養(yǎng)健康生命觀的方法，善于思考、總結(jié)，積極從儒家的生命哲學(xué)里總結(jié)適用自己的觀點作為行動指導(dǎo)。大學(xué)生要自覺熱愛生命，把研究人的生命情懷和大自然的生命現(xiàn)象作為一種樂趣，利用自然的教化功能來激發(fā)大學(xué)生對生命的激情，利用豐富的書本知識來充實大學(xué)生的精神世界。加強對大學(xué)生生命觀的教育，促使大學(xué)生樹立正確的生命觀，切實可行地將儒家生命哲學(xué)思想運用到當(dāng)代生命教育之中，推動高校生命教育的快速發(fā)展，從而幫助當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展。

我們要善于利用中國傳統(tǒng)文化這個平臺，吸引更多人關(guān)注儒家生命思想、重視對大學(xué)生開展生命教育，深入挖掘儒家生命哲學(xué)的智慧，為當(dāng)代大學(xué)生廣泛開展生命教育提供豐富資源，促進中國生命教育體系的加快完善，使當(dāng)代大學(xué)生的生活充滿希望。

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作者簡介：

趙江燕（1977—），女，漢族，寧夏固原人，碩士，寧夏師范學(xué)院，副教授 研究方向：思想政治教育。

基金項目：

2020年寧夏師范學(xué)院校級科學(xué)研究項目“儒家生命哲學(xué)視域下大學(xué)生生命教育研究”（編號：NXSFYB2058）。