【摘要】本文為部編版歷史七年級上冊《青銅器與甲骨文》一課的教學(xué)設(shè)計，通過開展“我是小小文物收藏家”“與國寶對話”“深入研究出土文物”“我是小小文物仿造師”等教學(xué)活動，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中體驗“實證過程”，提升史料實證素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】史料實證 青銅器 司母戊鼎 甲骨文

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）33-0057-03

沒有史料就沒有歷史學(xué)習(xí)，新課標(biāo)明確規(guī)定史料實證是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。史料實證，是對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。在當(dāng)前發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的教育背景下，初中歷史課程要求教師在教學(xué)中注重挖掘史料，重視史料價值。本文以部編版歷史七年級上冊《青銅器與甲骨文》一課為例，通過設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)活動，讓學(xué)生認(rèn)識出土的歷史文物青銅器與甲骨文，再結(jié)合收集到的資料考訂史料，最終體驗完整的“實證過程”。

一、教學(xué)設(shè)計思路

歷史是一門注重邏輯推理和嚴(yán)密論證的人文社會學(xué)科。對歷史的探究是以求真求實為目標(biāo)，以史料為依據(jù)，通過辨析史料，形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識。故歷史學(xué)習(xí)離不開史料，有對應(yīng)的史料才會有鮮活的歷史。

《青銅器與甲骨文》一課講述青銅器與甲骨文有著豐富的出土文物資料，這些出土的歷史文物屬于實物史料，是原始史料，是第一手資料，是看得見的歷史，它們從不同側(cè)面反映各個時期人類各方面的活動，可以提供具體、形象、直觀的歷史信息，使學(xué)生真實地感受歷史。對出土文物開展研討活動，可以訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析、想象、歸納概況等多方面的能力，發(fā)展學(xué)生的歷史形象思維和邏輯思維，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)?；诖?，筆者設(shè)計了“我是小小文物收藏家”“我是小小文物仿造師”等活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生收集青銅器、甲骨文的資料，并進(jìn)行觀察研究，仿制甲骨文。通過體驗探究，知道課本上的結(jié)論是怎么得來的。以此喚醒學(xué)生的主體意識，激發(fā)學(xué)生探尋歷史的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性、主動性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生“史料實證”的學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、課標(biāo)與學(xué)情分析

課標(biāo)對這一課的要求是：了解青銅器的高超工藝，知道甲骨文是中國漢字的來源和甲骨文的造字特點(diǎn)。據(jù)此，筆者將教學(xué)的重點(diǎn)確定為如何通過出土的青銅器和甲骨文來了解青銅器的高超工藝和甲骨文的造字特點(diǎn)。

本課是學(xué)生進(jìn)入初中歷史學(xué)習(xí)的第5課，此時他們對歷史學(xué)習(xí)是新鮮的，對歷史學(xué)習(xí)方法是陌生的。在學(xué)生最初接觸歷史的時候，教師要引導(dǎo)他們把遙遠(yuǎn)抽象的事情和具體的文物建立連接關(guān)系，建立起“以物證史”“史料實證”的學(xué)習(xí)觀，掌握歷史學(xué)習(xí)的方法。本課講述的青銅器和甲骨文屬于實物史料，是凝固的歷史，是我們的國寶。日常生活中，學(xué)生對這些出土的國寶或多或少有一些耳聞，但極少有機(jī)會目睹，所以對它們是充滿好奇的。結(jié)合課標(biāo)要求以及學(xué)情，筆者設(shè)計“我是小小文物收藏家”“我是小小文物仿造師”“與國寶對話”等教學(xué)活動，通過讓學(xué)生收集青銅器和甲骨文資料，再觀察、研究、分析這些國寶，感悟青銅器的高超工藝，了解甲骨文的造字特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使學(xué)生初步形成“論從史出”的觀念和重證據(jù)的歷史意識，提升自身處理歷史信息的能力。

三、教學(xué)目標(biāo)

通過出土的青銅器和甲骨文了解青銅器和甲骨文的基本史實和特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的“史料實證”意識，提高學(xué)生觀察、分析、想象、歸納、概括的學(xué)科思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：了解青銅器的種類、用途及相關(guān)禮樂制度;知道甲骨文是已發(fā)現(xiàn)古代文字中最早的文字。

難點(diǎn)：如何通過出土文物來了解青銅器的高超工藝和甲骨文的造字特點(diǎn)。

五、教學(xué)設(shè)計流程

【導(dǎo)入】播放《如果國寶會說話》視頻：嘀～嘀～您有一條來自國寶的留言，請注意查收——

我們是來自夏、商、周時期的青銅器和甲骨文。在我國考古發(fā)掘中，出土了大量的青銅器與甲骨文，這些文物是歷史研究的實物史料。實物史料又稱第一手資料，是在歷史事件發(fā)生時所產(chǎn)生和記錄的原始史料，是歷史的見證和歷史知識的可靠來源。通過對這些出土歷史文物進(jìn)行研究，可以佐證文字記載，可以讓大家具體、形象、直觀、真實地感受歷史、了解歷史。

【新課教學(xué)】

第5課 青銅器與甲骨文

（一）青銅器

1.學(xué)生活動：我是小小文物收藏家

（1）課前布置學(xué)生收集一種青銅器圖片及相關(guān)文字信息，內(nèi)容包括青銅器名稱、出土朝代、出土地點(diǎn)、用途功能四大項，并用一句話概括該青銅器特點(diǎn)。

（2）課堂上讓學(xué)生把自己收集的資料，用實物投影儀或制作成PPT進(jìn)行展示。展示后引導(dǎo)學(xué)生歸納了解商周時期青銅器數(shù)量眾多，種類豐富，一般可劃分為食器、酒器、水器、兵器、樂器、車馬器、農(nóng)具與工具、貨幣、璽印、度量衡器、銅鏡、雜器等12大類，用途涉及生活各個方面。

（3）從青銅器了解西周的禮樂制度。以鼎的功能演變?yōu)槔?，認(rèn)識青銅器功能由食器等生活器具發(fā)展到禮器，成為身份地位乃至國家權(quán)力的代表性器物。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步探究青銅器功能變化產(chǎn)生的影響。結(jié)合洛陽“天子駕六”博物館《周代列鼎列簋制度一覽表》（見下圖）和考古發(fā)現(xiàn)成果，認(rèn)識周朝“天子九鼎、諸侯七、卿、大夫五，元士三也”列鼎的使用和鼎簋相配制度。由此知道周朝禮器使用制度的森嚴(yán)，主要是對禮器的規(guī)格和數(shù)量有明確規(guī)定。這種不同等級不能隨意混通使用的制度，稱為禮樂制度。它是周朝的重要制度，在中國傳統(tǒng)社會中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

設(shè)計意圖：本著尊重學(xué)生的主體地位，注重喚醒學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性等原則，教師引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行資料的搜集、篩選和整理，讓學(xué)生在此過程中學(xué)會發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)新，這樣既能提高學(xué)生的史料搜集能力，又培養(yǎng)了學(xué)生“證由史來”的意識。

2.與國寶對話

（1）課件展示各角度的司母戊鼎圖片，并配上司母戊鼎的重量、長寬高、出土地點(diǎn)等文字資料。

（2）學(xué)生仔細(xì)觀察后，提問引導(dǎo)他們暢所欲言：我在司母戊鼎看到了什么？由此想到了什么？

（3）觀看視頻《司母戊鼎》中關(guān)于鼎的制作片段，由此認(rèn)識商代后期，青銅鑄造業(yè)規(guī)模宏大、組織嚴(yán)密、分工細(xì)致，人們能夠鑄造出刻畫有精美圖案的大型器物，得出我國青銅器制作技術(shù)高超的結(jié)論。

設(shè)計意圖：課堂呈現(xiàn)具有立體感和直觀性特點(diǎn)的歷史文物，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，使學(xué)生的思維跨越時空界限，通過想象重現(xiàn)風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史。這樣的學(xué)習(xí)過程，既拓展了學(xué)習(xí)的寬度，又培養(yǎng)了學(xué)生“史料實證”的素養(yǎng)。

3.深入研究出土文物

（1）科學(xué)鑒定資料：青銅是銅、錫、鉛的合金。經(jīng)光譜定性分析與化學(xué)分析中沉淀法所進(jìn)行的定量分析，后母戊鼎含銅84.77%、含錫11.64%、含鉛2.79%。古文獻(xiàn)《周禮·考工記》記載了我國古代創(chuàng)制的六種不同銅錫比例的合金成分配比，稱之為“六齊”。“齊”即“劑”，指混合物及其配方?，F(xiàn)代科學(xué)鑒定成分結(jié)果與《周禮·考工記》中所記鼎的銅、錫比例基本相符。（詳見下表）

[合金名稱 含銅比例 含錫比例 鐘鼎之齊 5∕6 1/6 斧斤之齊 4/5 1/5 戈戩之齊 3/4 1/4 大刃之齊 2/3 1/3 削殺矢之齊 3/5 2/5 鑒燧之齊 1/2 1/2 ]

（2）文字研究：青銅器上刻鑄的文字稱“金文”“鐘鼎文”“銘文”。

課件展示：利簋及銘文。銘文內(nèi)容為“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝”。與《尚書·牧誓》中“時甲子日昧爽，王至于商郊牧野”的記錄相印證。為商周斷代提供了不可代替的實物證據(jù)。

設(shè)計意圖：讓學(xué)生通過相互印證實物史料與文獻(xiàn)史料，了解合金的科學(xué)配比和青銅器上的文字，進(jìn)一步認(rèn)識商周青銅制造技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

（二）甲骨文

1.學(xué)生活動：我是小小文物仿造師

（1）課前布置學(xué)生收集甲骨文圖片及相關(guān)文字信息，內(nèi)容包括：什么是甲骨文、甲骨文的發(fā)現(xiàn)、甲骨文出土的地點(diǎn)和甲骨文記錄的內(nèi)容;參考收集的資料運(yùn)用獸骨和龜甲進(jìn)行甲骨文仿制。

（2）課堂上學(xué)生把自己收集的資料和仿制的甲骨文進(jìn)行展示。展示討論后，歸納得出甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。經(jīng)研究可知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。

設(shè)計意圖：利用仿制歷史文物創(chuàng)設(shè)歷史情境，營造歷史學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入時空隧道，在仿制文物實踐中體驗觸摸歷史帶來的樂趣，拉近學(xué)生與歷史的距離，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣。通過對史料的收集、辨析、認(rèn)知，讓學(xué)生從中提取出有效信息，作為歷史敘述的可考證據(jù)，體會實證精神。

2.與國寶對話

（1）展示甲骨文文字圖片，播放視頻《商人的一天》。

（2）引導(dǎo)學(xué)生觀察分析圖片與視頻中的甲骨文文字，認(rèn)識甲骨文的象形、指事、會意、形聲等造字方法，最后總結(jié)出甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。

設(shè)計意圖：通過對文物資料的觀察研究，訓(xùn)練學(xué)生觀察、判斷、分析等方面的能力，讓學(xué)生明白歷史學(xué)家是如何總結(jié)出甲骨文的造字方法的。

【結(jié)束】播放《如果國寶會說話》視頻：嘀～嘀～國寶留言持續(xù)更新，請注意查收——

歷史文物可以真實地告訴我們那段消失的歷史，還有更多的國寶等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、探究、保護(hù)，讓我們一起行動起來吧！

六、教學(xué)體會

歷史泛指過去發(fā)生的一切事情，對歷史的了解研究是以史料為依據(jù)，故史料實證素養(yǎng)是歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)之一，史料實證是研究學(xué)習(xí)歷史的重要方法。史料與歷史教學(xué)密不可分，是歷史教學(xué)設(shè)計的重要素材。培養(yǎng)學(xué)生的史料實證精神，教師要重視教學(xué)中史料的運(yùn)用，更要重視教學(xué)中學(xué)生主動性的發(fā)揮。

本節(jié)課通過“我是小小文物收藏家”“我是小小文物仿造師”等活動，引導(dǎo)學(xué)生自主接觸出土的歷史文物，了解文物身上的故事，探究傳遞的歷史信息，體驗史料實證過程，鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動探究，逐漸樹立史料實證精神。學(xué)生在收集、整理、展示信息過程中鍛煉了多方面的能力，習(xí)得歷史學(xué)習(xí)方法，教師對學(xué)生精彩表現(xiàn)的肯定贊許，將大大地激勵學(xué)生今后的歷史學(xué)習(xí)。

在初中歷史教學(xué)中，筆者深深感受到作為一名歷史教師，要想培養(yǎng)好學(xué)生的史料實證素養(yǎng)，需不斷提高自身的歷史素養(yǎng)。只有教師做到熟悉史料，才能運(yùn)用好史料，以及帶領(lǐng)學(xué)生更好地探究史料、學(xué)習(xí)歷史。

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度廣西教育研究專項課題“在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)的研究”（課題編號：2018JD022）的階段性研究成果。

作者簡介：李泳昆（1977— ），女，廣東臺山人，一級教師，大學(xué)本科學(xué)歷，主要研究方向為中學(xué)歷史教學(xué)。

（責(zé)編 黃健清）