許婷芳 蘇昊

【摘 要】在全媒體時代的大背景下，隨著人們的閱讀方式的改變，網(wǎng)絡(luò)和自媒體得到了空前的發(fā)展，這無疑給紅色文化的傳播帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。目前，我們看到紅色文化符號存在同質(zhì)化現(xiàn)象、傳播形式單一化、缺乏青年受眾群體認(rèn)可等問題。為此，本文提出了在全媒體視域下新的紅色文化符號傳播體系的構(gòu)建模式，為紅色文化的傳承與發(fā)展提出了新的思路。

【關(guān)鍵詞】媒體;紅色文化;符號;傳播

中圖分類號：G206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）28-0196-02

紅色文化是中國社會主義的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人留給后代的寶貴資源。堅持和弘揚中國紅色文化是推動中國發(fā)展的重要舉措。隨著全媒體時代的到來，人們的閱讀方式發(fā)生了根本改變，這無疑給紅色文化的傳播帶來了巨大的挑戰(zhàn)。如何利用多媒體技術(shù)，顯示紅色文化的力量，達(dá)到紅色文化的弘揚與傳承的目的，是業(yè)界主要探討的問題。因此本文圍繞“全媒體視域下紅色文化符號傳播面臨的問題和機遇”展開研究，探索了紅色文化符號的傳播途徑。

一、理論支撐與相關(guān)概念

文化是一個國家和民族生存和發(fā)展的力量，它是凝聚民族精神的紐帶。紅色文化代表中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格，包含艱苦奮斗、堅定實干、開拓創(chuàng)新、永不放棄的精神，蘊含著社會不斷進(jìn)步的理想信念。

符號在我們生活中無處不在，通常指人們熟悉或被廣泛接受的事物，一般具有象征意義。本文所指的紅色文化符號是一種在政治藝術(shù)形式中，以老一輩艱苦奮斗紅色革命精神為主，帶有其特有的形式特征、視覺特征、具有精神意義的文化符號。紅色文化符號一般包括物態(tài)和非物態(tài)紅色文化符號。物態(tài)紅色文化符號包括革命根據(jù)地、故居、革命用品等;非物態(tài)紅色文化符號一般是指紅色詩歌、紅色音樂、革命人物、紅色節(jié)日、革命精神等，這些紅色文化符號都體現(xiàn)了革命人的紅色精神。

對于全媒體，學(xué)術(shù)界尚未達(dá)成認(rèn)知的統(tǒng)一。從文字層面理解是指運用各種傳播手段，多渠道覆蓋的一種媒體形態(tài)。為避免不必要的爭議，本文僅從傳播學(xué)定義“全媒體”概念，即“用各種表現(xiàn)方式如文、圖、聲、光、電等，全方位、立體化地展示傳播內(nèi)容，同時借助文字、聲像、網(wǎng)絡(luò)、通信等傳播手段進(jìn)行傳輸?shù)囊环N新的傳播形態(tài)?！雹?/p>

二、全媒體視域下紅色文化符號所面臨的機遇與挑戰(zhàn)

全媒體時代的到來，革命性地引領(lǐng)著傳統(tǒng)媒體與新媒體之間深度融合，隨之產(chǎn)生的是全方位、全天候、全員化的媒體信息大爆炸，為紅色文化符號的傳播與發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)。

首先，全媒體時代紅色文化符號同質(zhì)化、碎片化問題仍然嚴(yán)重，傳播形式仍然單一。對于紅色文化符號的取材而言，仍然停留在提取紅色文化革命精神、紅色革命標(biāo)語、區(qū)域革命英雄等初級階段，文化元素的提取與深化缺乏系統(tǒng)性的整體設(shè)計與規(guī)劃。大多數(shù)是與紅色文化相關(guān)的紀(jì)念品、站點、景點等，紅色文化符號過于陳舊、單一，對于青年受眾沒有吸引力，更談不上采用青年受眾群體習(xí)慣的消費方式，使其產(chǎn)生互動。此外，傳播形式上仍然主要依賴黨政機關(guān)的定向傳播，無論是內(nèi)容還是形式上，都跟不上新的媒體發(fā)展趨勢。

其次，在全媒體時代下，各路文化百花齊放，百家爭鳴，青年受眾群體所接受的文化內(nèi)容甚多，對于紅色文化普遍存在認(rèn)同感較低的問題。在全球化步伐不斷加快的當(dāng)今世界，文化的發(fā)展也在發(fā)生著革命性的變革，世界各地風(fēng)格迥異的文化都在各自的媒體平臺表現(xiàn)出其獨特的魅力。在全球化的今天，文化多樣化已經(jīng)成為不可避免的趨勢，不同的文化也加劇了人們世界觀、價值觀的繁雜化和多元化。青年群體對于老一輩革命精神缺乏深刻的感知，由此引起對紅色文化符號的認(rèn)知度和認(rèn)可度較低，受各種文化思想的影響，尤其是非主流文化的影響，使得紅色文化符號難以深入青年群體的內(nèi)心。

第三，全媒體時代下，紅色媒體雖為主流，但相比于一些灰色文化則顯得勢單力薄。面對當(dāng)今世界日趨激烈的競爭，面對理想與現(xiàn)實之間的差距，部分青年往往采取逃避方式，或沉溺于邊緣文化、灰色文化之中?；疑幕麚P的消極避世、享樂在先的內(nèi)容與紅色文化提倡的先人后己、積極向上的內(nèi)容格格不入。紅色文化符號的傳播通常避免不了與灰色文化的正面沖擊與對抗，仍然需要我們保持高度的警覺性。

三、全媒體視域下紅色文化符號傳播體系的構(gòu)建

隨著時代的變遷，盡管大眾對于傳統(tǒng)的紅色文化符號有著一定的認(rèn)知，但是仍然避免不了會產(chǎn)生生疏與隔閡，以至于人們無法識別蘊含在紅色文化符號中的價值與意義。因此，通過傳統(tǒng)媒體與新媒體的深入融合，全方位、多角度地構(gòu)建紅色文化符號傳播體系成為當(dāng)前工作任務(wù)的重中之重。

（一）紅色文化符號的選擇

社會會通過自己的一系列法則，將有價值的東西保留下來。紅色文化就是老一輩革命者留給我們最有價值的精神文明。首先，紅色文化范圍很廣，在對紅色文化符號進(jìn)行甄選的過程中，務(wù)必要能夠喚醒公眾對那個時代的深刻記憶。紅色文化的遺跡遺物、照片視頻、書籍資料、革命精神、革命金句都是非常不錯的選擇。但是對這些珍貴的歷史材料進(jìn)行系統(tǒng)性的分類選擇時，也要注意統(tǒng)籌兼顧，相關(guān)的資料在不同的媒介渠道可以優(yōu)勢互補，共同傳遞紅色文化的信息。其次，紅色文化的信息量種類繁多，受歷史時間等諸多因素的影響，信息質(zhì)量也是參差不齊。在做進(jìn)一步的選擇時，也要注重其核心信息的傳導(dǎo)，去其糟粕，取其精華。只有那些能夠真正體現(xiàn)紅色文化核心價值，又保存完好的紅色文化符號，才能確保其所蘊含的正確理念得到傳承，為所有的民眾所接受。最后，紅色文化符號的選取還要注重其真實性，在新媒體時代的今天，很多信息的發(fā)布往往缺乏公正客觀的視角，為了博取大眾的點擊率或關(guān)注度，刻意去斷章取義或者過分夸張地進(jìn)行信息的發(fā)布屢見不鮮，這種信息源一旦轉(zhuǎn)化為紅色文化符號，將極大地影響紅色文化符號的公信度。

（二）紅色文化符號的解構(gòu)

在對紅色文化符號的提取過程中，必須明確這些符號從何而來，出處在哪里，讓這些紅色文化符號有根。同時，還需要對其符號背后所引申出來的意義與精神做出合理的詮釋，并通過現(xiàn)代設(shè)計語言來進(jìn)行表達(dá)和運用。在整個解構(gòu)的過程中，首先，我們需要秉承實事求是的態(tài)度，保持對歷史時期重大事件的客觀公正，既要彰顯中國共產(chǎn)黨的核心作用，也要團結(jié)其他一切可以團結(jié)的力量，避免由于疏忽，導(dǎo)致對他人造成情感上的傷害，同時也損害紅色文化符號的真實感。其次，在對紅色文化符號設(shè)計的過程中，一定要結(jié)合廣大群眾的喜好，根據(jù)大眾的心理需求，設(shè)計符合大眾審美的紅色符號形象。比如在對青少年的宣傳教育中，可以設(shè)計卡通的英雄形象，制作書簽、明信片等商品;利用多媒體的技術(shù)，制作與英雄相關(guān)的故事情節(jié)，讓卡通形象從平面到立體，由靜態(tài)到動態(tài)，拉近與青少年的距離，在講故事的過程中、在潛移默化中傳播紅色文化，讓青年受眾增加對紅色文化的認(rèn)同感。

（三）紅色文化符號的品牌

生活需要儀式感，只有讓記憶成為習(xí)慣，才不會被社會所遺忘。一個品牌從形成到認(rèn)可需要一個過程。紅色文化符號的品牌其實就是紅色精神的創(chuàng)意與賦形，以紅色旅游、紅色物件、紅色周邊為載體，傳達(dá)共產(chǎn)黨人的無私奉獻(xiàn)及崇高理想。黨中央不斷強調(diào)延安精神、西柏坡精神、長征精神等，都是在強調(diào)紅色文化符號的品牌。通過對這些精神不斷反復(fù)地重新提及，我們才能形成習(xí)慣，時時刻刻不斷地深刻緬懷和真誠敬仰革命先烈。也通過不斷重復(fù)強調(diào)，讓這些紅色文化符號凸顯其品牌價值。打造紅色文化的品牌，要有一個全局觀，從挖掘地方紅色文化內(nèi)涵到地方紅色文化旅游，到地方紅色文化符號的提煉、到紅色文化的傳播方式，再到紅色文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，形成一個整體。塑造紅色文化符號的品牌過程中，利用全媒體的傳播方式，將其所蘊含的人生觀、價值觀融入人民大眾的愛國主義教育和紅色革命教育中，才能不斷地擴大其品牌價值，點燃人民大眾的愛國熱情，引發(fā)群眾積極投身到紅色文化符號的傳播中去，從而提升整個紅色文化符號體系的傳播效率，擴大影響力。

（四）紅色文化符號的傳播

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)站、微博、微信等傳播平臺不斷更新;數(shù)字化的發(fā)展，使人們的閱讀方式發(fā)生了極大改變;各種形式的新媒體成為信息傳遞的主要載體。傳統(tǒng)紙媒的傳播符號僅限于文字和圖片，形式單一。在新媒體平臺中，可以是圖片、文字、聲音、視頻等多種傳播符號組合運用。通過全媒體的介入，不僅增加了紅色文化的傳播內(nèi)容，而且擴大了受眾范圍，特別是在青年中得到了傳播和傳承。在革命根據(jù)地、紀(jì)念館等地方，利用VR技術(shù)，傳播形式更加注重體驗創(chuàng)新，不僅從視覺上給予受眾群體感官刺激，而且通過沉浸式方式讓大眾得到全方位的感官體驗，這樣更能激發(fā)青年群體的興趣，讓他們回到那個革命的榮光歲月中，感受紅色文化符號的精神力量。對于革命用品、革命歌曲等紅色文化，可以通過設(shè)計介入、提煉，進(jìn)行符號化設(shè)計，讓紅色文化在歌曲、故事、電影、圖形設(shè)計、金句字體設(shè)計中體現(xiàn)出來。再充分發(fā)揮全媒體的資源優(yōu)勢，多層次、全視角地使用現(xiàn)代數(shù)字媒體技術(shù)來詮釋紅色文化符號，讓紅色文化能夠跨越時空，讓大眾切實感受紅色文化的精神力量，從而接受、認(rèn)同紅色文化。

全媒體時代下，人們通過網(wǎng)絡(luò)隨時隨地獲取各種信息，紅色文化也必然需要通過網(wǎng)絡(luò)傳播給大眾。紅色文化的傳播要利用好數(shù)字化技術(shù)，把紅色文化的符號與不同的傳播媒體相結(jié)合，通過全方位、多角度的傳播方式，讓大眾在潛移默化中感受紅色文化。大眾在接受紅色文化、對其產(chǎn)生認(rèn)同感的同時，也讓紅色文化實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

注釋：

①郜書鍇.全媒體：概念解析與理論重構(gòu)[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報，2012，19（04）：37-42.

參考文獻(xiàn)：

[1]郜書鍇.全媒體：概念解析與理論重構(gòu)[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報，2012，19（04）：37-42.

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