蔣蔚東 龍妍 楊夢(mèng)恬 郭晨冉 林江杰

【摘? 要】“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代到來使人們進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)等交匯發(fā)展的全新時(shí)代，而新媒體技術(shù)則是依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)借助智能機(jī)等終端設(shè)備實(shí)現(xiàn)了信息的高效傳遞。新信息技術(shù)的發(fā)展下，針對(duì)紅色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，分析和探究其發(fā)展現(xiàn)狀機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)當(dāng)前存在的問題提出有效措施和對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】紅色產(chǎn)業(yè);紅色文化;新媒體

1.新媒體時(shí)代與紅色文化產(chǎn)業(yè)

1.1新時(shí)代對(duì)新媒體的新要求

新媒體是數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)。新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字通信等傳播渠道，向用戶提供信息與服務(wù)，傳播形態(tài)呈現(xiàn)以數(shù)字化載體、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)載體為主，包含了數(shù)字報(bào)紙刊物、數(shù)字廣播、社交媒體、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字影視、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等，新媒體用戶接收信息的方式是通過電腦、智能手機(jī)等終端設(shè)備。新媒體有交互性、即時(shí)性、共享性、海量性、多媒體、個(gè)性化等主要特征。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“推動(dòng)媒體融合發(fā)展、建設(shè)全媒體成為我們面臨的一項(xiàng)緊迫課題”。新媒體的出現(xiàn)與發(fā)展，既是信息技術(shù)的進(jìn)步，也是媒體行業(yè)的革命性發(fā)展，新媒體的迅猛發(fā)展并沒有代表傳統(tǒng)媒體走向消失，只是說明傳統(tǒng)媒體還沒有適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)媒體還有重新崛起的機(jī)會(huì)。在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的重新崛起還需要認(rèn)清媒體行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，努力踐行習(xí)近平總書記關(guān)于“堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、一體發(fā)展”的重要論述。充分利用自身的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合新媒體的優(yōu)勢(shì)，完成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促使媒體融合成為具有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，進(jìn)而形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。新媒體與傳統(tǒng)媒體的深度融合發(fā)展符合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的要求，也是未來媒體行業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.2新舊媒體對(duì)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新的差異性

傳統(tǒng)媒體傳承紅色文化，主要是報(bào)紙、廣播、電視、電影等手段。雖然傳統(tǒng)媒體傳承紅色文化具有權(quán)威性與專業(yè)性的優(yōu)勢(shì)。但是傳統(tǒng)媒體的傳播方式具有一定的局限性。如報(bào)紙能使用的紙張篇幅較少、出版時(shí)間受限，傳承紅色文化只能對(duì)紅色資料進(jìn)行精選、提煉，不能將紅色文化全面的、即時(shí)的展現(xiàn)在用戶面前。廣播則是以聲音的方式對(duì)紅色文化進(jìn)行傳承，用戶在接受傳承時(shí)無法將內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，缺乏直觀性。電視雖然能夠通過聲音、畫面結(jié)合的形式傳承紅色文化。但是其時(shí)間受到嚴(yán)格把控，傳承紅色文化時(shí)內(nèi)容經(jīng)常轉(zhuǎn)瞬即逝，用戶容易錯(cuò)過，缺乏即時(shí)性。電影則是因?yàn)槠鋾r(shí)間長度受到嚴(yán)格的把控，沒有辦法將紅色文化全面展現(xiàn)出來，只能通過對(duì)某一個(gè)事件、某一個(gè)時(shí)間段進(jìn)行演繹，缺乏全面性。

應(yīng)用新媒體傳承紅色文化，是紅色文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇。應(yīng)用新媒體傳承紅色文化，社會(huì)上已經(jīng)進(jìn)行了很多探索。我國政府單位建設(shè)的主流媒體響應(yīng)國家規(guī)定進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)重組、合并等工作的同時(shí)，也有做過相應(yīng)的嘗試，并且也取得了較為滿意的效果。

1.3新媒體與紅色文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

新時(shí)代隨著信息技術(shù)的日新月異發(fā)展，新媒體技術(shù)也得到了廣泛的應(yīng)用。在此背景之下，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也相應(yīng)的賦予了新時(shí)代信息技術(shù)的要求，應(yīng)用新媒體傳承紅色文化是信息技術(shù)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展在豐富紅色文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容的同時(shí)也促進(jìn)了紅色文化的傳播。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展與紅色文化產(chǎn)業(yè)的影響力是相互作用的。新媒體的發(fā)展促進(jìn)了紅色文化的傳播，與此同時(shí)又反向刺激了新媒體的進(jìn)一步改革與創(chuàng)新。當(dāng)今使用的新媒體是以網(wǎng)絡(luò)通信平臺(tái)為支撐，合理借助現(xiàn)代化新型信息技術(shù)及無線傳送技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的傳播，傳播方式多樣，可以同時(shí)完成一對(duì)一單向傳播及一對(duì)多或多對(duì)多的復(fù)合傳播。與其他媒體類型相比，新媒體具有很強(qiáng)的高效便捷特點(diǎn)，并因此受到廣大用戶的青睞。

2.新媒體環(huán)境下紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突出問題

2.1多元文化思維沖擊，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力較弱

改革開放以來，隨著西方文化的逐步進(jìn)入，尤其是網(wǎng)絡(luò)等新媒體的興起，紅色文化被淡化，紅色文化資源沒有得到系統(tǒng)、有效的發(fā)掘，紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約。以西方快餐文化、消費(fèi)文化為代表的文化思維，倡導(dǎo)的是與紅色文化精神內(nèi)涵截 然相反的享樂主義、個(gè)人為上、金錢萬能等精神理念，沖擊了紅色文化的社會(huì)認(rèn)同，削弱了紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力較低，可持續(xù)發(fā)展能力不足

當(dāng)前，一些地區(qū)在開發(fā)利用紅色文化資源的過程中，忽視了對(duì)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力提升的研究，同時(shí)將紅色文化與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化人為地割裂開來; 以追逐經(jīng)濟(jì)利益最大化替代了紅色文化傳播知識(shí)、傳遞理想、傳承文明的時(shí)代內(nèi)涵。其次，由于紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)間較短，且有著深刻的時(shí)代背景和政治內(nèi)涵，在獲得國際認(rèn)同、品牌推廣方面存在著現(xiàn)實(shí)的困境。

3.紅色文化產(chǎn)業(yè)面臨的新機(jī)遇

新媒體技術(shù)的發(fā)展，促使大量新媒體平臺(tái)的出現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)的新媒體平臺(tái)，呈現(xiàn)出種類增長幅度大、更新迭代速度快的發(fā)展模式。新媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承，必須依靠新媒體平臺(tái)，找準(zhǔn)紅色文化傳承的突破口，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體平臺(tái)這個(gè)宣傳主陣地。紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也能夠運(yùn)營新媒體賬號(hào)，對(duì)其進(jìn)行傳播，甚至傳播的速度更快，傳播的范圍更廣。根據(jù)紅色產(chǎn)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和所存在的問題，遇到的新機(jī)遇提出以下具體的應(yīng)對(duì)措施。

一是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)新革命歷史名人珍貴史料和文獻(xiàn)等紅色文化資源的收集和保護(hù)手段。

二是創(chuàng)新紅色文化品牌的表現(xiàn)手法和方式，如采用聲、光、電相結(jié)合的半景全景式技術(shù)，展示紅色革命的崢嶸歲月和可歌可泣的革命歷史名人。科學(xué)整合點(diǎn)狀分布的紅色文化資源，將散于不同地域的物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源，通過紅色文化時(shí)代意蘊(yùn)與歷史價(jià)值的弘揚(yáng)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化融合，通過文化集群的綜合效應(yīng)，推創(chuàng)地域紅色文化品牌。充分利用當(dāng)?shù)刎S富的紅色文化資源，進(jìn)行品牌集群效應(yīng)建設(shè)，將地域紅色文化資源進(jìn)行區(qū)域組合，充分發(fā)揮供給側(cè)結(jié)構(gòu)性要素調(diào)整要發(fā)揮最大品牌效應(yīng)，將新時(shí)代革命精神作為核心要素，梳理省內(nèi)紅色旅游精品線，將歷史與當(dāng)下相結(jié)合，通過消解疏離感與陌生感，形成時(shí)間跨度與地域板塊跨度的雙向鏈接。

三是充分利用網(wǎng)頁、QQ、微博、微信公眾號(hào)等新媒體渠道，創(chuàng)新紅色文化傳播，增強(qiáng)紅色文化輻射范圍和教育效果。廣泛的運(yùn)用這些新媒體載體，推動(dòng)VR技術(shù)與紅色文化的互動(dòng)融合，讓更多的民眾直接通過VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)浸入式的感官體驗(yàn)，增強(qiáng)紅色文化的教育實(shí)效。紅色文化大數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立，開設(shè)專門宣傳學(xué)習(xí)紅色文化的微信、微博、抖音、快手等熱門軟件，通過推送紅色文化的文章，拍攝紅色旅游產(chǎn)業(yè)的短視頻，有效利用節(jié)點(diǎn)日期等不定期向用戶推送紅色文化相關(guān)知識(shí)，利用好特殊革命紀(jì)念日的情感共鳴結(jié)合網(wǎng)絡(luò)宣傳來增加大眾的認(rèn)同感。加大對(duì)紅色文化宣傳的監(jiān)督力度及網(wǎng)絡(luò)信息管理制度。

面對(duì)現(xiàn)代新媒體技術(shù)所培育的多元文化思維和文化產(chǎn)品帶來的沖擊與挑戰(zhàn)，我們必須認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，有效利用新媒體技術(shù)，建立宣傳平臺(tái)，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，深入挖掘產(chǎn)業(yè)資源，加大市場(chǎng)開發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)我國紅色文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)力崛起。

通訊作者：宋帆

參考文獻(xiàn)

[1]范中健. 新媒體環(huán)境下我國紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策研究[J]. 商，2013，（10）：213.

[2]劉浩. 新媒體時(shí)代桑植紅色文化傳承對(duì)策研究[D].吉首大學(xué)，2019.

[3]滕慧君. 全媒體時(shí)代紅色文化傳承路徑探析[J]. 人民論壇，2020，（22）：138-139.

[4] 周斐.新媒體未來發(fā)展方向.[J].《信息技術(shù)時(shí)代·中旬刊》.2019 （01）

[5] 任文舉.四川省紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究——基于革命歷史名人品牌視角[J].? 經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2020（20）

[6]全媒體時(shí)代紅色文化傳承路徑探析[J]. 滕慧君.人民論壇，2020（22）