【摘? 要】語(yǔ)文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;中華傳統(tǒng)美德;傳承

引言

語(yǔ)文課標(biāo)指出，語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣，語(yǔ)文課程應(yīng)該通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格促進(jìn)德、智、體、美諸方面的發(fā)展。在當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)該不斷傳承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德。語(yǔ)文學(xué)科是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道，那么作為一名基層小學(xué)語(yǔ)文教師該如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過(guò)文本的人文內(nèi)涵去傳承優(yōu)秀的中華美德呢？

1.存在的問(wèn)題

通過(guò)多年的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德主要存在以下3點(diǎn)問(wèn)題。

（1）傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新能力相對(duì)較弱。老師對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承重要性認(rèn)識(shí)不足，常常一廂情愿地認(rèn)為傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德不是語(yǔ)文閱讀教學(xué)課的任務(wù)。

（2）活化利用水平有待提高。不能學(xué)以致用，傳授得不到位，在日常教學(xué)中常常蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止。流于形式，沒(méi)有使得學(xué)生在這方面產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力而形成道德自覺(jué)。

（3）傳承和弘揚(yáng)手段單一，經(jīng)常只是紙上談兵或者操作方式陳舊老化。

2.在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過(guò)文本的人文內(nèi)涵傳承優(yōu)秀的中華美德的方法

小學(xué)生正處于身心尚未健全的階段，受到家庭和社會(huì)大環(huán)境等各種因素的影響，常常不明是非，以自我為中心，不懂感恩等，作為小學(xué)一線教師，尤其是語(yǔ)文教師，我們有必要在課堂教學(xué)中依托語(yǔ)文教材對(duì)他們進(jìn)行深入的教育。以下是我的一些操作方法。

2.1在課堂實(shí)踐中感悟，潛移默化中傳承

當(dāng)今大多數(shù)孩子都過(guò)著衣食無(wú)憂，甚至是錦衣玉食的生活，他們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛，也認(rèn)為父母給與他們的一切都是父母應(yīng)該做的，而毫無(wú)感恩之心，殊不知有這樣的思想的孩子正在慢慢毀了自己，自私自利的情愫悄然在心中滋長(zhǎng)起來(lái)，美好生活的背后有多少父母是在負(fù)重前行。在上小學(xué)語(yǔ)文S版統(tǒng)編版三年級(jí)下冊(cè)《心中那盞燈》時(shí)，當(dāng)學(xué)生第一次讀完課文后有孩子這么分享：“課文里講的是一位父親為他的孩子做了一盞冰燈的事，這件事情很普通，為什么作者卻說(shuō)這是一盞最美的燈呢？我覺(jué)得沒(méi)有買(mǎi)的那些漂亮?！?值得肯定的是這是一位善于動(dòng)腦會(huì)質(zhì)疑的孩子。如何讓學(xué)生去體會(huì)到這份至深至愛(ài)，才能讓學(xué)生在今后的生活中懂得感動(dòng)，懂得感恩。文中父親做的冰燈確實(shí)沒(méi)有買(mǎi)的漂亮，可是父親在大年夜里冒著嚴(yán)寒親手打磨了一宿的冰燈又豈是街上買(mǎi)回的冰燈可以和它相提并論的呢？這是一盞來(lái)之不易的燈，凝聚著父親對(duì)孩子的深?lèi)?ài)之情。這是這篇文章的文本內(nèi)涵，父愛(ài)子情真意切，父愛(ài)子，默默付出。文中父親對(duì)兒子的深?lèi)?ài)學(xué)生只是通過(guò)聽(tīng)老師解讀文本是不可能體會(huì)得到那份深情，為此我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)打磨冰燈的環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生分成兩組，一組在歡歡喜喜過(guò)除夕，邊看電視邊吃美食，另外一組全部在打磨冰燈，十分鐘后看大家打磨的效果，然后采訪打磨冰塊的學(xué)生，打磨期間很多學(xué)生由于受不了寒冷，中途放棄了，堅(jiān)持下來(lái)的學(xué)生已經(jīng)兩手通紅，不能自己。接來(lái)下兩組交換操作。經(jīng)歷了舒適和寒冷，學(xué)生們都能感受得到大年三十冒著嚴(yán)寒打磨一宿的冰燈是多么來(lái)之不易，不是因?yàn)閻?ài)，父親哪里來(lái)的力量，哪里來(lái)的信念能夠堅(jiān)持下去。愛(ài)做出來(lái)比說(shuō)出來(lái)更能打動(dòng)人心，學(xué)生們經(jīng)過(guò)實(shí)踐，真切感受到了父愛(ài)的偉大和無(wú)私，在他們幼小的心靈里又怎么會(huì)沒(méi)有觸動(dòng)，在今后的生活中他們就會(huì)留心身邊的愛(ài)，就會(huì)回饋身邊的愛(ài)。學(xué)生入耳入腦，潛移默化中尊敬老人的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不就得以傳承了嗎？

2.2創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文場(chǎng)景

通過(guò)表演再現(xiàn)場(chǎng)景，譬如：再講四年級(jí)上冊(cè)《搭石》這篇課文時(shí)，我采用了讓學(xué)生曾參與課堂表演的方法，在教室中間挪出一塊空地，在空地上放上幾張白紙作為搭石，告訴學(xué)生白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓五六個(gè)學(xué)生跟著排成一行一起走搭石。學(xué)生看到可以玩就會(huì)興奮起來(lái)，熱情高漲，都躍躍欲試。再現(xiàn)情境的過(guò)程中，我把學(xué)生分成四組，并做了要求，要求大家配合默契，按照要求提腳落腳要協(xié)調(diào)一致，有落水的那一組馬上出局。通過(guò)比賽，很多組都有人落水，沒(méi)有落水的那一組真正感受到了文中所說(shuō)的協(xié)調(diào)美和韻律美，通過(guò)這樣的對(duì)比試驗(yàn)，學(xué)生很容易就感受到村民之間的默契、謙讓與和諧，體會(huì)到過(guò)搭石時(shí)的有序和動(dòng)作劃一是多么重要，同時(shí)也感受到村民心靈之美，民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑，很自然的把這篇課文的人文內(nèi)涵在課堂教學(xué)中完美地演繹了一番，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷，讓學(xué)生知道在以后的生活中要互相謙讓才能創(chuàng)造美好境界的一種傳統(tǒng)美德。

2.3抓關(guān)鍵語(yǔ)句，細(xì)讀賞析

語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一，要“立足工具，弘揚(yáng)人文”，要把學(xué)生引入課文情境，品味語(yǔ)言、咀嚼文字，領(lǐng)略其中的情感，為此在有限的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間中，讓學(xué)生在自主閱讀過(guò)程中抓重點(diǎn)語(yǔ)句，品讀感悟。感受課文蘊(yùn)含的優(yōu)秀文化和作者所傳達(dá)的文化情感。譬如在《珍貴的教科書(shū)》這一課中有這樣語(yǔ)句：指導(dǎo)員趴在離我不遠(yuǎn)的地方，一動(dòng)也不動(dòng)。那捆書(shū)完整無(wú)缺地壓在他的身下，已經(jīng)被鮮血染紅了。教學(xué)此處引導(dǎo)學(xué)生理解完整無(wú)缺的意思以此理解指導(dǎo)員奮不顧身保護(hù)教學(xué)書(shū)才有完整無(wú)缺的結(jié)果，然后用換詞法把“壓”改成“躺”，讓學(xué)生理解指導(dǎo)員護(hù)書(shū)的迫切和決心，感受到指導(dǎo)員把書(shū)看得比自己的命還要重要。指導(dǎo)員舍身護(hù)書(shū)的舉動(dòng)，讓“我”更加知道這書(shū)的來(lái)之不易。學(xué)生在進(jìn)行對(duì)比后，感到自己生活在當(dāng)今時(shí)代，可以好好讀書(shū)，必須珍惜這樣的讀書(shū)機(jī)會(huì)。感恩前輩的付出，珍惜當(dāng)下，立志勤學(xué)。

以上是我在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過(guò)文本的人文內(nèi)涵傳承優(yōu)秀的中華美德的一些方法，當(dāng)然，方法方式是多樣的，這需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷摸索，不斷總結(jié)，不斷探究。要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中通過(guò)文本的人文內(nèi)涵傳承優(yōu)秀的中華美德，教師們必須深刻認(rèn)識(shí)到它的重要性以及根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況把培養(yǎng)方法落實(shí)到語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中。中華傳統(tǒng)美德，既是一種精神，又是一種行動(dòng)，只有經(jīng)過(guò)各種行之有效的教育，才能將中華民族的傳統(tǒng)美德深深根植于學(xué)生的思想之中。建議，課堂及課后相互配合，營(yíng)造傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)美德氛圍，定期舉行愛(ài)國(guó)詩(shī)詞背誦擂臺(tái)或者布置學(xué)生搜集、交流反應(yīng)中華傳統(tǒng)美德的故事。結(jié)合春游、秋游、研學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、憑吊遺跡、緬懷先烈等活動(dòng)，活動(dòng)后以視頻匯報(bào)、寫(xiě)小日記、手抄報(bào)等形式呈現(xiàn)自己的收獲。

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課題：（編號(hào)2019B065）《基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)語(yǔ)文微課教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究》（玉林市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室）

課題：（編號(hào)2019B049）《基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)閱讀教學(xué)策略研究》（玉林市教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室）。

作者簡(jiǎn)介：韋蘭欽|（1982.3-），女，壯族，廣西忻城人，理學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文閱讀教學(xué)的創(chuàng)新、語(yǔ)文閱讀教學(xué)中思維能力的培養(yǎng)。