王驍 孫撼雷

摘要：傳承非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，落實“文化傳承與參與”學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，是高職語文教學的重要任務?；诖?，高職語文教學從學生的實際出發(fā)，充分挖掘、整合教材中的非遺文化資源，發(fā)動學生搜集、利用多媒體中的非遺文化資源，構建課外非遺文化主題學習群，鼓勵組織學生參與體驗生活中的非遺文化，從而激發(fā)學生學習非遺文化的興趣，加深對非遺文化的理解，提升為城市建設服務的核心素養(yǎng)。

關鍵詞：文化傳承與參與;廊坊非遺文化;高職語文

教育部制定的《高等職業(yè)學校語文課程標準》明確規(guī)定“文化傳承與參與”是高職語文學科核心素養(yǎng)之一，要求學生“在學習和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的源遠流長、博大精深，體認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，增強熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，抵制文化虛無主義錯誤觀點，培育文化自信，不斷完善道德品質和人格修養(yǎng)”。

基于新課標的新要求，高職語文教學必須承擔起讓學生理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提升文化底蘊、培育文化自信的重任。非物質文化遺產(chǎn)是國家和民族的寶貴精神財富，其傳承與發(fā)展有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)性發(fā)展。筆者結合教學實際，將廊坊非遺文化融入高職實用語文課程，不斷探討高職語文教學在“文化傳承與參與”方面達標的有效方法，教學中采取恰當?shù)牟呗?，從而激發(fā)學生學習非遺文化的興趣，加深對非遺文化的理解，提升為城市建設服務的核心素養(yǎng)。

一、挖掘、整合教材中的非遺文化資源

高等教育出版社出版的高等職業(yè)學校語文教材，符合課程標準，采用范圍廣，深受好評。尤其是經(jīng)過2019年8月重新修訂之后的高職語文教材，所涉及到的非物質文化遺產(chǎn)的內容豐富多彩，以各種形式展現(xiàn)在我們面前。從內容類別來看，涵蓋了聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》中提及的口頭傳說和表述，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言、表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶等，還包括自然宇宙的知識、傳統(tǒng)的手工藝技能等。教材在實踐活動環(huán)節(jié)，特別強調學生要結合當?shù)胤沁z傳統(tǒng)文化參加社會實踐。根據(jù)課程標準和教材的要求，筆者制定了各學段參與傳承非遺文化的活動計劃見表1。

高職教材中如此豐富的“非遺傳統(tǒng)文化”相關的教學資源，充分體現(xiàn)了新課程標準中“文化傳承與參與”這一核心素養(yǎng)。選取的表演藝術、社會風俗、禮儀、節(jié)慶、傳統(tǒng)的手工藝技能等知識，讓學生最大程度了解到非遺文化的深厚底蘊，體會到優(yōu)秀的非遺文化飽含的愛國精神，領悟到優(yōu)秀的非遺文化具有的創(chuàng)造精神和奮斗精神。綜合實踐活動是最大的亮點，立足學校所在地廊坊市非遺文化，循序漸進，從易到難，注重從理論到實踐的過渡，學生樂在其中，不但了解非遺文化的價值內涵，動手體驗非遺產(chǎn)品制作，而且有很多學生加入了廊坊市非遺傳承大學生志愿團，業(yè)余時間共同探討非遺傳承發(fā)展途徑，打造非遺文化品牌，為提升城市形象、創(chuàng)建文明城市助力。

二、搜集、利用多媒體中的非遺文化資源

（一）通過網(wǎng)絡，廣泛搜集廊坊市非遺資源，作為教材資源的有益補充

最近幾年，廊坊市具有一大批優(yōu)秀的非物質文化遺產(chǎn)，截止2019年底，廊坊市列入國家、省、市三級非遺保護名錄的項目已達 436個（國家級22項、省級99項、市級315項），可見廊坊藝術文化底蘊深厚。央視綜藝節(jié)目、河北衛(wèi)視、廊坊綜藝頻道多次展示廊坊非遺項目。2020年以來新華網(wǎng)多次刊登了“守藝廊坊，云享非遺”的紀實報道，有大廠景泰藍工藝品，有緱建輝的雕漆工藝，有霸州楊家將傳說展示，有文安蘇橋鎮(zhèn)飛叉藝人表演，有五音大鼓傳承人孫迪花的演唱等等一系列報道，通過技藝展示、集中演講、互動教學等形式推動非遺文化的保護與傳承。網(wǎng)上關于非遺傳統(tǒng)文化的音頻、視頻也日益增多。教師在備課時，可以通過互聯(lián)網(wǎng)，廣泛搜集，占有豐富的非遺文化資料。

（二）發(fā)揮學生特長，參與到資源的搜集、整理中來

學生是課堂的主人，他們有權利根據(jù)自己的意愿和能力水平?jīng)Q定自己需要什么樣的非遺文化。高職學生利用網(wǎng)絡搜集信息的能力很強，他們有充足的課余時間可以利用，他們有興趣有能力去搜集。所以，完全可以把部分的搜集和整理任務交給學生，教師只需要在搜集的內容、整理的標準上進行指導。學生因為對網(wǎng)絡的興趣而投入到搜集、整理學習資源中，因搜集整理而對非遺傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了解和參與的欲望，因搜集整理的資源被采用和展示而獲得成就感。因此對所學內容產(chǎn)生興趣，因興趣的激發(fā)而更自覺地參與到非遺傳統(tǒng)文化的學習和傳承中，如此良性循環(huán)，一舉兩得，既落實了“以學生為主體”的教學理念，又搜集到了大量的教學資源，學生對非遺傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。

三、構建課外非遺文化主題學習群

受限于課堂時長，大量的非遺優(yōu)質資源無法得到充分的展示、解讀和鑒賞，可以自然延伸到課外繼續(xù)學習。而且“傳承傳統(tǒng)文化”的使命絕不可能畢其功于一役，它也必須要有課外的延伸。所以，組織學生展開課余非遺文化學習，是十分必要的。

（一）精細選擇，形成“1+X”的閱讀任務群

“1”指的是教材上的文本，“X”指的是與教材文本相關的閱讀資源，可以是與作者、主題、文體、背景、寫法等方面相關的資源。教師在備課時要占有大量的文字資源、多媒體資源并進行精加工，在精讀完教材文本后推送給學生。比如，學習完教材中《景泰藍的制作》一文，教師可以向學生推送的文字資源有河北省非遺項目大廠景泰藍制作技藝說明，與《景泰藍的制作》說明進行對比，也可以推送一些網(wǎng)絡視頻，比如新華網(wǎng)“河北廊坊永清核雕作品展”等。學生通過課堂上“1”的學習接觸，掌握相關的知識和技能，課外展開輻射式閱讀，從而達到廣泛閱讀拓寬視野、精深閱讀加強理解的目的。

（二）精準推送，循序漸進

與灌輸知識、強行要求相比，快樂閱讀、主動閱讀應該是更容易實現(xiàn)教學目標。對于高職學生而言，精準推送，循序漸進，是有效推動學生進行課外學習的有效策略。

資源推送要有針對性，做到精準推送，循序漸進。因此，在資源推送之前，要先研究學生的興趣、認知水平和學習意愿及動機等，然后根據(jù)學情點對點推送，爭取為每位學生送上可口的非遺文化大餐。比如對文字閱讀不感興趣的學生，推送時以多媒體資源為主文字資源為輔，為他們推送民俗類非遺項目香河丁云梅剪紙作品、安次區(qū)“五谷糧食畫”制作，讓學生體悟到非遺文化的精妙;對文學感興趣或者文學鑒賞水平較高的同學，可以主要推送非遺文學作品類資源，為他們推送《霸州楊家將故事》等書籍，讓學生感受楊家將的愛國主義精神;對于學習動機不強的學生，可以先推送娛樂性或趣味性較強的非遺資源，為他們推送省級非遺項目后屯音樂會帶來的傳統(tǒng)音樂“廊坊童謠”、京東大鼓“永遠跟黨走向前”，讓學生領略到純正優(yōu)美的地方曲調，以激發(fā)學習動機，然后再進一步推送其它資源。

（三）設立課外小組合作學習群

小組合作學習的方式，其優(yōu)越性已相當明顯，它適用于各種課型、內容的學習活動中。建群的方式多樣，可以是通過QQ或微信建立線上學習群，也可以是線下群。在群成員的安排上，一定要綜合考慮學生的興趣、能力水平和學習動機等要素，進行合理搭配。學習的形式也可以多樣化，閱讀文本，觀看視頻，聆聽樂曲，舉辦活動，越豐富越好。

廊坊地處京津冀城市群核心地帶，其歷史文脈傳承頗具特色，非物質文化遺產(chǎn)如璀璨明珠，霸州楊家將傳說、大廠景泰藍制作、三河古籍修復技藝等非遺項目異彩紛呈，選擇推送適合學生的非遺內容，肯定會激發(fā)學生了解、探討非遺的興趣，加深學生對非遺文化內涵的理解。

四、體驗非遺，領略非遺文化之博大精深

非遺文化的傳承離不開實踐，學生只有融入生活、觸摸生活中的非遺文化，才能更多地領略非遺文化的博大精深，更深刻地理解非遺文化的精髓，更自覺地參與到非遺傳承和建設中去。

傳統(tǒng)節(jié)日時，學生可以通過觀察生活、融入生活進一步了解節(jié)日的由來、風俗、儀式等。比如學習課文《端午的鴨蛋》后，引導學生將課內所學和生活聯(lián)系起來，收看央視總臺節(jié)目中心打造的六小時融媒體直播節(jié)目《端午看你的》。廊坊市四位非遺傳承人受邀在節(jié)目中亮相，向全國觀眾展示了廊坊市勝芳鎮(zhèn)的獨特端午民俗，展示廊坊非遺魅力，贏得了現(xiàn)場嘉賓和廣大網(wǎng)友的贊譽?？梢岳蒙鐣嵺`到勝芳觀看布藝傳承人李鳳霞展示的布老虎、“五毒衫”、裝滿艾葉的小葫蘆、“褡褳兒”等制作，體驗薛亮（粽子制作技藝傳承人）指導下包粽子的樂趣;還可以拍攝一段記錄廊坊非遺端午風俗的小視頻，做成抖音，發(fā)在朋友圈，讓親朋好友感受廊坊非遺文化的深厚底蘊。學生也可以有意識地隨從老師、親人感受和參與非遺的文化活動，領略廊坊市特有的民俗、戲曲、飲食、建筑、工藝等非遺文化，領悟這些文化現(xiàn)象所彰顯的廊坊人民務實、開放、進取的精神。

五、結語

非物質文化遺產(chǎn)是一個民族或群體的文化及其傳統(tǒng)的重要組成部分，對每個人或群體以至民族和國家的文化認同，民族精神的承續(xù)，具有十分重要的作用。

傳承非遺優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是語文教學的一個重要任務，教師要善于挖掘、整合教材資源，廣泛搜集多媒體資源，認真研究學生的特點，精準推送，組織和指導學生課外通過各種方式積極投入非遺文化的學習中，融入生活并接受非遺文化的熏陶，感受非遺文化的精髓，真正落實“文化傳承與參與”學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，為打造非遺文化品牌、提升城市形象、創(chuàng)建文明城市助力。

參考文獻：

[1] 中華人民共教育部.高等職業(yè)學校語文課程標準（2020年版）[Z].北京：高等教育出版社， 2020.

[2] ?孫春艷.“以霸州為中心的楊家將傳說研究”調查報告 [J].職業(yè)時空， 2014（01）：120-124.