芮靖琳 范郁山 梁韜 趙彩嬌

[摘 要] “針灸醫(yī)籍選”是針灸推拿學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門必修課，內(nèi)容豐富，義理深奧，教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)都有一定的難度。結(jié)合實際教學(xué)情況，總結(jié)中青年教師從事該門課程的教學(xué)體會，一是努力提升自身專業(yè)素質(zhì)，多向經(jīng)驗豐富的教師學(xué)習(xí);二是把課程思政教育融入教學(xué)中;三是教學(xué)方法盡量做到多樣化。

[關(guān)鍵詞] 針灸醫(yī)籍選;教學(xué)體會;教學(xué)方法

[中圖分類號] G642? ? [文獻標識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2020）41-0323-02? ? [收稿日期] 2020-03-21

“針灸醫(yī)籍選”是以培養(yǎng)針灸推拿學(xué)專業(yè)學(xué)生閱讀古籍能力，提高針灸基礎(chǔ)理論水平為主要目的的一門必修課程。該課程內(nèi)容豐富，義理深奧，教師講授和學(xué)生學(xué)習(xí)都有一定的難度。作為一名中青年教師，如何在針灸醫(yī)籍教學(xué)中讓自己教好，讓學(xué)生學(xué)好，是專業(yè)教師需要考慮的一個重要問題。筆者結(jié)合自身實際教學(xué)情況，將一些體會總結(jié)如下。

一、努力提高自身專業(yè)素質(zhì)

要想給學(xué)生一碗水，教師就要先有一桶水。教材中的內(nèi)容不局限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，其內(nèi)容涉獵廣泛，應(yīng)該說是集中國古代文化之大成，涉及的知識滲透到中國古代文化各個領(lǐng)域。[1]正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所云：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事?！币虢毯谩搬樉尼t(yī)籍選”，不能只局限于一本書，應(yīng)參考多部經(jīng)典書籍，找到彼此相互關(guān)聯(lián)的部分，利于理解，還要學(xué)習(xí)同一時代的文化知識，包括古代天文、古代地理、《易經(jīng)》、河圖洛書、古代音律、古代歷法、古代人文等。如《針灸大成·頭不可多灸策》中“以七宿為經(jīng)，二十四曜為緯”，這里涉及到二十八星宿。二十八星宿是歲星的背景，歲星是指木星，十二年轉(zhuǎn)一圈，分二十八星宿為十二次，木星一年走一次?！秲?nèi)經(jīng)》中有二十八脈，營衛(wèi)流行于經(jīng)隧中，各行五十度每天?？梢栽O(shè)想一下二十八脈好像二十八星宿，十二臟腑將其分為十二次，每個時辰一次，一次代表一個臟腑。又如《素問·八正神明論》中指出，月為太陰之精，日為太陽之精，“是故天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮……淫邪乃起?！碑?dāng)然，中青年教師的成長離不開高資質(zhì)教師的傳、幫、帶，一定要多向有經(jīng)驗的老師請教，多思考、多聽課、多備課、多跟師、多臨床、多實踐、多受挫折，是我們成長的階梯[2]。

二、課程思政的思想教育融入教學(xué)中

要持續(xù)推進以思政課程為中心的課程思政建設(shè)，將教書育人作為教師的第一職責(zé)，深入實施教學(xué)模式與課程內(nèi)涵的建設(shè)和改革，最終實現(xiàn)價值引領(lǐng)下的育人質(zhì)量全面提升。那么如何結(jié)合本專業(yè)課程特點與思想政治教育有效結(jié)合，探尋融入思政的教學(xué)資源，充分發(fā)揮專業(yè)課程的育人功能，是教師需要思考的問題，對培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才具有重要意義。如在《針灸醫(yī)籍選讀》教學(xué)中，老師不僅要教授歷代醫(yī)家精湛的醫(yī)術(shù)，更重要的是傳授他們高尚的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生仁心仁術(shù)，樹立正確的行醫(yī)方向[3]?！鹅`樞·九針十二原》中指出：“小針之要，易陳而難入，粗守形，上守神”“持針之道，堅者為寶。正指直刺，無針左右。神在秋毫，屬意病者?！薄端貑枴毭握摗分姓f：“凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，后乃存針”。這些都表明醫(yī)者在行醫(yī)的時候必須要集中精神，心無旁騖，才能起到良好的治療效果。又如《素問·刺禁論篇》中說：“藏有要害，不可不察?！敝v述唐代孫思邈《千金要方》選時，解析書名由來“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，更說明了重視生命的珍貴和醫(yī)德的重要性。再如講授《針灸甲乙經(jīng)》《針灸資生經(jīng)》時，借用其作者皇甫謐和王執(zhí)中這些典范，不但贊揚醫(yī)家的醫(yī)術(shù)，更要贊揚他們正直、善良、不貪圖名利等高尚品格。

三、教學(xué)方法多樣性

1.誦記為先，強化基礎(chǔ)?！搬樉尼t(yī)籍選”包括醫(yī)經(jīng)（《靈樞》《素問》《難經(jīng)》中有關(guān)針灸論述）、醫(yī)論（后世針灸論著）和針灸歌賦、醫(yī)案等內(nèi)容。較多篇章文辭古奧，非通達之士則不能明理，非淺嘗俗者則不能問津，故讀必有方，學(xué)必有法[4]。歷代中醫(yī)學(xué)家一向注重背誦，對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的要求強調(diào)誦記為先。如《醫(yī)學(xué)入門》[5]中對中醫(yī)初學(xué)者提出明確要求：“每午將《入門》大字從頭至尾逐段誦讀，必一字不遺，若出諸口?！睂O一奎[6]曰：“余屈首受醫(yī)，日惟有事于《靈》《素》《難》《病源》《病機》《甲乙》等書，俯而誦，仰而思?！狈磸?fù)高聲誦讀、背誦的基礎(chǔ)上才能真正理解、記憶，悟出精髓，才能在今后的臨床中開啟思維，如有源頭之水，應(yīng)用自如。因此，在教學(xué)中筆者特別注重經(jīng)典篇目、經(jīng)典段落的背誦。每次在課堂的前幾分鐘，抽查幾個學(xué)生上講臺當(dāng)眾背誦，其熟練程度作為平時成績的重要依據(jù)。

2.話題討論，教學(xué)相長。在教學(xué)中應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，改變過去單純注重知識傳授的“填鴨式”教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，鼓勵學(xué)生尋找一切機會多講。很多時候理論是講清楚的，而不是想清楚的，可以把課堂中的部分知識點、難點、有爭議的話題讓學(xué)生自己思考，分組充分討論，做成PPT，然后每組由一人上講臺把一些想法和認識講給大家聽。

3.撰寫論文，能力提升。讀書的時間是有限的，更關(guān)鍵的是讀書的同時要思考。在思考中不但能鍛煉學(xué)生分析問題的能力，還能使學(xué)生靜下心來，有學(xué)生反饋說，在現(xiàn)在這樣的時代，在思考經(jīng)文的時候才能安靜自己的心。書讀了，思考了，明白了，就要馬上寫下來。

4.案例教學(xué)，理論聯(lián)系臨床?！搬樉尼t(yī)籍選”一直作為針灸推拿專業(yè)的提高課，其中的理論源于實踐，具有極高的理論價值，同時又對臨床醫(yī)療實踐有著重要的指導(dǎo)意義，所以在教學(xué)中，筆者會根據(jù)自身臨證經(jīng)驗和體會，適當(dāng)選擇與篇目理論密切相關(guān)的古代、現(xiàn)代針灸醫(yī)案。一是幫助學(xué)生加深理解、學(xué)習(xí)理論;二是讓學(xué)生能夠深刻體會到理論對于臨床實踐的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。其實也是讓學(xué)生明白，為什么要學(xué)習(xí)針灸醫(yī)籍，學(xué)了有什么用。在有教授價值的前提下，有時也會提到自己治療不成功的案例，引導(dǎo)學(xué)生從別人的失敗中吸取教訓(xùn)。

總之，如何將“針灸醫(yī)籍選”這門課講授好，讓學(xué)生真正有所收獲，仍然需要中青年教師努力思索、探索、嘗試，不斷總結(jié)、改進，才能有所進步、提高，才能逐漸形成更好的教學(xué)體系，服務(wù)于教學(xué)。

參考文獻

[1]朱燕中.闖關(guān)記——我的《黃帝內(nèi)經(jīng)》覺悟之旅[M].沈陽：遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2013：4-37.

[2]樊云.青年教師如何教好中醫(yī)《推拿學(xué)》[J].國醫(yī)論壇，2010，25（4）：：49-50.

[3]劉春援.教人為學(xué) 當(dāng)自格物使——《內(nèi)經(jīng)》教學(xué)體會[C].中華中醫(yī)藥學(xué)會第十二屆全國內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會學(xué)術(shù)論文集，2012：365-368.

[4]游世晶，童伯瑛.蒙卦教育思想在《針灸醫(yī)籍選讀》教學(xué)中的應(yīng)用初探[J].廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報，2015，18（2）：122-124.

[5]李梴著，金嫣莉注.醫(yī)學(xué)入門[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，1995：635.

[6]孫一奎.赤水玄珠[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，1986：13.