李波

【摘要】美術(shù)屬于中國藝術(shù)學(xué)科范疇，具有一定抽象性。在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動過程中，教師應(yīng)當(dāng)加入社會生活元素，讓美術(shù)更加貼近學(xué)生的生活與實際，讓美術(shù)將二者緊密相連。這對于教師提升小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作質(zhì)量管理有著顯著的效果。本文從培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、增強學(xué)生的觀察能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力三方面進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)方法的探討，為教學(xué)工作者提供相關(guān)參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù);生活化;教學(xué)策略

美術(shù)在人類社會歷史文化發(fā)展史上起著非常重要的推動作用，其在長期持續(xù)發(fā)展研究過程中與人們的生活產(chǎn)生了千絲萬縷的關(guān)系。藝術(shù)可以幫助學(xué)生陶冶情操，提高審美水平，對學(xué)生的全面發(fā)展有非常顯著的意義和價值。但是，作為藝術(shù)類學(xué)科，很多美術(shù)學(xué)科的相關(guān)理論基礎(chǔ)知識具有一定的抽象性。學(xué)生們在學(xué)習(xí)發(fā)展過程中難免會感到枯燥、乏味。因此，教師需要將藝術(shù)教學(xué)與學(xué)生的生活融為一體，將抽象的知識具體化，讓學(xué)生在日常生活中感受藝術(shù)的價值?？傊?，美術(shù)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的發(fā)展離不開生活的土壤。藝術(shù)離不開生活，藝術(shù)高于生活，藝術(shù)可以在生活中發(fā)揮指導(dǎo)作用。讓接受藝術(shù)教學(xué)的學(xué)生更貼近現(xiàn)實生活，使藝術(shù)成為加強對學(xué)生的生活指導(dǎo)的重要存在，讓學(xué)生能真切地感覺到課堂的質(zhì)量。

一、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力

生活中不缺乏美，只是缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和一顆發(fā)現(xiàn)美的心靈。學(xué)生年齡尚小，好奇心強，很多事情對他們有著非常大的新鮮感。蘇霍姆林斯基曾提醒每一個教育者：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和識字的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬千的世界隔絕開來，因為世界的奧秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生追求生命之美，讓學(xué)生充分體驗生活的樂趣，用自己的雙眼發(fā)現(xiàn)生活的美，用筆書寫生命的美麗篇章。

自然界的山川草木以及花鳥魚蟲都是生活中美的體現(xiàn)，春之花、秋之實、夏之月、冬之雪，自然界四季的交替是大自然對人類的恩賜……這些都為學(xué)生提供了豐富的素材。而上述提到的也是一個學(xué)生學(xué)習(xí)生活中最常見的事物，很多學(xué)生會對其選擇“視而不見”。身為教育工作者，主要工作任務(wù)就是通過引導(dǎo)學(xué)生從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美之所在。例如，在操場的地面裂縫中生長了一棵小草，周圍沒有任何的事物，把小草的孤獨襯托了出來。若是遇上風(fēng)雨無常的天氣，更顯得小草是多么的脆弱和無奈，但它又強大地活了下來……這是小草生命頑強的美。教師可以通過教授讓學(xué)生們畫草，指出生長在不同社會環(huán)境下的小草代表著不同文化寓意，而操場上的小草更能給人帶來心靈的震撼。學(xué)生們?nèi)魮碛幸浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛并將能通過繪畫或文章或詩歌表現(xiàn)出來，該是多么美的享受。

作為美術(shù)藝術(shù)生，創(chuàng)造出來的藝術(shù)作品應(yīng)該是不斷從生活中引出作品的材料，這樣不僅可以更好地體驗有趣的生活，也能創(chuàng)造出更好的作品。

二、增強學(xué)生的觀察能力

傳統(tǒng)的美術(shù)教育教學(xué)方法通常只是“照葫蘆畫瓢”，這種教學(xué)方式極大地遏制了學(xué)生的個性化發(fā)展。生活經(jīng)驗不足的學(xué)生，沒有豐富的經(jīng)驗和深厚的感情支撐其創(chuàng)作作品。因此，學(xué)生需要教師提供幫助與指導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中，要不斷地培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，提高學(xué)生的觀察能力。

教師可以將培養(yǎng)學(xué)生的好奇心作為中國美術(shù)與生活的切入點，幫助學(xué)生并悉心為學(xué)生解釋社會生活中遇到的事物，然后鼓勵學(xué)生將生活中的事物繪畫到紙張上。例如，在教授學(xué)生畫“樹”時，教師需要組織學(xué)生對大樹進(jìn)行實地觀察，其中包括大樹的生長特點，樹皮的紋理、樹葉的形狀，等等，實地考察回來之后的學(xué)生便會具有相當(dāng)強烈的創(chuàng)作欲望，不再像以前一樣難以下筆。這種情況下，學(xué)生創(chuàng)作出來的作品內(nèi)容也會顯得更加豐富。因此，仔細(xì)觀察是藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少的條件，作為教育工作者應(yīng)該組織更多的實地觀察活動，讓學(xué)生帶著目標(biāo)，帶著任務(wù)去觀察植物和樹木，當(dāng)獲得靈感時，用筆描繪出來，然后接著觀察，不斷增強學(xué)生的觀察能力，才能提高學(xué)生的美術(shù)育素養(yǎng)。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造力是人類所特有的一種綜合性能力，主要是指人們在生產(chǎn)技術(shù)或者社會生活中產(chǎn)生新思想或者可以創(chuàng)造一個新事物的能力。相對于其它方面的能力而言，創(chuàng)造力屬于一種較為復(fù)雜的高水平心理活動。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和社會對人才需求的不斷提高，學(xué)生要想提高自己未來的社會競爭力，就需要注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教師在小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，需要從學(xué)生的日常生活中出發(fā)。

生活是真實的，也是美好的。生活能為學(xué)生的美術(shù)作品創(chuàng)作發(fā)展提供源源不斷的靈感。例如，將唐朝詩人賀知章的《詠柳》吟誦給學(xué)生并讓其按照“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”進(jìn)行繪畫，學(xué)生們都知道要畫柳樹，但是卻不知如何將柳樹按照詩中的描述進(jìn)行下筆。所以，筆者讓他們在回家的路上，看看路途中的柳樹，然后明天再作畫。經(jīng)過實地觀察之后，學(xué)生們分別研究并開始描繪出自己看到的景象，發(fā)現(xiàn)其中有的學(xué)生畫出來的柳枝都向路邊伸展。筆者帶著疑惑詢問其中的原因，該學(xué)生說想讓柳樹為路上的行人遮擋陽光……可見，美存在社會生活中，也存在于人的心中。這個學(xué)生將自己的善良融合到作品之中，盡管在寫實創(chuàng)作中不夠科學(xué)、合理，但是在我國這一年齡階段的學(xué)生能夠有這樣的想法，實屬難得。因此，教師需要加以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)保持這樣的想法，從而保持學(xué)生美好的心靈?？傊?，優(yōu)秀的藝術(shù)作品不僅要反映生活，還需要對生活做出積極的反應(yīng)。

四、結(jié)語

綜上所述，近年來，伴隨著我國教育教學(xué)管理體制改革的不斷深入推進(jìn)，對小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)提出了新的要求與挑戰(zhàn)。改變傳統(tǒng)的“照葫蘆畫瓢”的教學(xué)方法已基本達(dá)成共識，教師要找到每個學(xué)生的特長并幫助每個學(xué)生發(fā)揮其優(yōu)勢，這就要求教師要帶領(lǐng)學(xué)生從生活的土壤中不斷汲取營養(yǎng)，通過對生活的悉心觀察，發(fā)現(xiàn)生活中的美與價值并將其表現(xiàn)在作品之中。因此，對教師的工作要求更高了，要求教師在教學(xué)的過程中要加強引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生們的主觀能動性。只有這樣，學(xué)生才能不斷地提高自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)藝術(shù)與生活的真正整合，教師的小學(xué)美術(shù)課的質(zhì)量也才能得以提高。當(dāng)然，如何從生活化的視界去探尋小學(xué)美術(shù)有效提高教學(xué)研究方法，還需要教育工作者在今后的工作生活實踐中不斷去發(fā)現(xiàn)與探索。

參考文獻(xiàn)：

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