于樹泉

“自主閱讀”重視學(xué)生的本體體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。在自主閱讀的過程中，學(xué)生主動(dòng)與文章的作者形成對(duì)話、交流的關(guān)系，以引起情感共鳴，產(chǎn)生思想感悟，受到精神熏陶，獲得智慧啟迪，發(fā)展健康個(gè)性，享受審美樂趣，豐富自己的精神世界。自主閱讀的反面是功利閱讀，所謂功利閱讀，即把讀書和考試成績(jī)直接掛鉤的閱讀。

讀書既是教育之本，也是語(yǔ)文之本、作文之本。然而，在分?jǐn)?shù)橫掃天下的現(xiàn)實(shí)面前，人們很容易形成一種慣性思維：既然一切教學(xué)行為都是為分?jǐn)?shù)服務(wù)的，讀書自然也不該例外，于是很容易把讀書納入應(yīng)試教育的軌道。經(jīng)典閱讀的意義在于讓學(xué)生走出教科書的禁錮，回歸語(yǔ)文的廣闊天地。然而，習(xí)慣成自然。受應(yīng)試的慣性思維的影響，無論什么樣的教學(xué)改革，都會(huì)被導(dǎo)向應(yīng)試的既定軌道。功利閱讀的突出特點(diǎn)是把讀書和考試成績(jī)直接掛鉤。面對(duì)一部經(jīng)典，從頭至尾，拉網(wǎng)排查，遍尋知識(shí)點(diǎn)、命題點(diǎn);全員行動(dòng)、人人命題，并匯集成冊(cè)，建立題庫(kù)。一番折騰之后，《紅巖》已不再是名著經(jīng)典意義上的《紅巖》，而是貼著“名著”標(biāo)簽的命題材料;讀書也不再是讀書，而是尋找著知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練。名著的精神、靈魂早已遠(yuǎn)遁，只剩下支離破碎、滿地狼藉的“知識(shí)垃圾”，完全背離了名著閱讀的初衷。這樣的讀書，無異于讓學(xué)生從這片題海跳進(jìn)那片題海;從這一蝸角跳到那一蝸角;從這一牛角爬出來，又鉆進(jìn)另一牛角;“教材”的枷鎖尚未卸下，又戴上一副貼著“名著標(biāo)簽”的枷鎖。

功利閱讀從心理學(xué)上來講，是陷入了“缺失性認(rèn)知”。如果分?jǐn)?shù)變成老師和學(xué)生共同的“稀缺性資源”，他們就會(huì)從提升成績(jī)的角度去看待讀書，為獲取成績(jī)耗去自己的全部精力。當(dāng)一部名著擺在眼前時(shí)，他們首先想到的便是從中發(fā)現(xiàn)一些“命題點(diǎn)”“得分點(diǎn)”作為充饑之用，而對(duì)經(jīng)典的寶貴價(jià)值視而不見。一旦學(xué)習(xí)被分?jǐn)?shù)籠罩，教育功利化、教學(xué)技術(shù)化、教師工匠化、學(xué)生機(jī)器化就在所難免，讀書的一切美好色彩都會(huì)蕩然無存。

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