黃志程

摘 要：高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)要實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，必須以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，深化教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)大綱，不斷探索行之有效的教學(xué)方式，使理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互促進(jìn)、深度融合，以順應(yīng)高校應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué);理論教學(xué);實(shí)踐教學(xué);深度融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2020）09-0100-05

中國(guó)古代文學(xué)從遠(yuǎn)古時(shí)期的歌謠、神話一直到近代文學(xué)革命，涉及到詩(shī)詞歌賦、散文、小說(shuō)、戲曲等多種文體，包括眾多的作家作品、獨(dú)具特色的文學(xué)流派和異彩紛呈的文學(xué)現(xiàn)象，教學(xué)內(nèi)容豐富繁多，主要分為先秦兩漢文學(xué)、魏晉南北朝隋唐五代文學(xué)、宋元文學(xué)、明清文學(xué)四個(gè)階段，教學(xué)過(guò)程持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)都起到重要的作用。

近些年，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)緊緊把握時(shí)代契機(jī)，“深化教育改革，把增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力作為重點(diǎn)任務(wù)”[1]，“注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力和就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力”[2]，以提升學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)為教學(xué)目標(biāo)，深化教育教學(xué)改革，逐漸改變以理論教學(xué)為主的教學(xué)理念和“一言堂”的教學(xué)方式，不斷探索理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的有效方式。但是，從目前教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)依然存在諸多不足，需要不斷深化教學(xué)改革。

論文立足中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)際，在深入研究高校理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，試圖通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，不斷深化教學(xué)理念、優(yōu)化教學(xué)大綱，在教學(xué)過(guò)程中深入探索理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的有效方式，以期取得良好的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)高校應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

一、高校中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀分析

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)一直秉承傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師課堂理論講授為主，教學(xué)過(guò)程偏重知識(shí)，理論性和學(xué)術(shù)性比較強(qiáng)，不太重視學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不能適應(yīng)高校應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型的人才培養(yǎng)目標(biāo)。高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)適應(yīng)現(xiàn)代人才發(fā)展需求，深化教學(xué)改革，在培養(yǎng)方案、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)提出了明確的要求，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新。

目前，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)經(jīng)過(guò)深化改革，開(kāi)始逐漸改變以理論教學(xué)為主的教學(xué)理念和“一言堂”的教學(xué)方式。但是，伴隨中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的深化，高校和教師對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)還不清晰，不能有效處理理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，出現(xiàn)了理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)各自獨(dú)立、各自分離的現(xiàn)象，需要繼續(xù)深化教學(xué)改革。

從教學(xué)實(shí)踐看，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)主要有以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）不能有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，已經(jīng)取得了有效的成果，基本上擺脫了教師以理論教學(xué)為主、一言堂的教學(xué)方式。但是，伴隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，新的矛盾也隨之出現(xiàn)，教師被一些教學(xué)改革的條條框框束縛了手腳，教學(xué)過(guò)程中不能有效發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用。比如過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的重要性，淡化了教師的主導(dǎo)性作用;過(guò)于重視實(shí)踐教學(xué)，輕視教師理論教學(xué)的成果，導(dǎo)致教師參與教學(xué)改革的積極性不高，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)研究不能順利開(kāi)展。

（二）教學(xué)理念不清晰，或重理論教學(xué)，或重實(shí)踐教學(xué)

高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)還沒(méi)有形成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念不清晰。有的教師從中國(guó)古代文學(xué)知識(shí)性、理論性、學(xué)術(shù)性的角度出發(fā)，認(rèn)為高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視理論教學(xué)，以奠定學(xué)生扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ);有的教師從高?，F(xiàn)代教育培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，認(rèn)為高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該重視實(shí)踐教學(xué)，以培養(yǎng)的學(xué)生實(shí)踐能力;也有的教師認(rèn)為高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)應(yīng)該理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重，以培養(yǎng)應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型的專(zhuān)業(yè)人才，但是又缺乏必要的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（三）教學(xué)大綱不能體現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的理念

高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)，從現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，切實(shí)踐行以學(xué)生為中心的理念，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)大綱，不斷深化教學(xué)改革，取得了一定的教學(xué)成果。但是由于制定教學(xué)大綱的過(guò)程中，沒(méi)有處理好理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念不能貫穿于教學(xué)大綱始終，教學(xué)設(shè)置不合理，導(dǎo)致中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)不能有效融合。

（四）教學(xué)方式不能實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合

教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，既要有理論知識(shí)的講授，又要有實(shí)踐環(huán)節(jié)的配合，二者要環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互促進(jìn)。但是，由于中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)過(guò)度強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)或者實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)過(guò)程或重理論教學(xué)，或重實(shí)踐教學(xué)，教學(xué)過(guò)程不能合理兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容安排不合理，教學(xué)方式單一，不能有效實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的目標(biāo)。

究其內(nèi)在原因，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互作用、深度融合的關(guān)系。因此，深入探討中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的深度融合，是深化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革和中國(guó)古代文學(xué)課程改革的必然。

二、高校中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)研究成果

從目前相關(guān)研究成果來(lái)看，高校在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的研究方面，已經(jīng)取得了比較豐富的研究成果，形成了比較成熟的理論形態(tài)，為中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)、研究奠定了一定基礎(chǔ)。

趙國(guó)平《論實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系》[3]、胡芳《理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的若干問(wèn)題思考》[4]、肖偉才《理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》[5]等論文，對(duì)高校理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了深入的探討，并進(jìn)一步提出有效的途徑和方式。方衛(wèi)星《論地方高校理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的重點(diǎn)及最高境界》[6]、田瑞霞《應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)下高校理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)融合研究》[7]、任曉燕《應(yīng)用型人才培養(yǎng)中理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化模式探析》[8]等論文，進(jìn)一步從地方高校應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的角度，對(duì)高校理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有效模式進(jìn)行了研究。

同時(shí)，薛峰等人《融合理論教學(xué)的高校實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化探索—以交通運(yùn)輸專(zhuān)業(yè)為例》[9]、蔣慶珍等人《高校實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的融合與創(chuàng)新實(shí)踐—以南通大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院為例》[10]、徐翠艷等人《信息技術(shù)與大學(xué)物理教學(xué)深度融合的理論研究與實(shí)踐》[11]等論文，從專(zhuān)業(yè)、學(xué)科的角度，對(duì)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合問(wèn)題進(jìn)行具體研究。

但是，具體到中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的研究，取得的成果還非常少，需要結(jié)合教學(xué)實(shí)踐不斷深化。不過(guò)，一些中國(guó)古代文學(xué)相關(guān)研究成果，或多或少涉及到中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互融合的研究，為中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合研究提供了一定的思路和借鑒。尤其是高校中國(guó)古代文學(xué)教師在具體教學(xué)過(guò)程中，在理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的融合方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的成果，進(jìn)一步促進(jìn)了中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的研究和實(shí)踐。

三、高校中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)深度融合的策略探討

中國(guó)古代文學(xué)由于時(shí)代久遠(yuǎn)、內(nèi)容繁多、語(yǔ)言不易理解、教學(xué)方式單一，課堂教學(xué)不易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，取得的教學(xué)效果也不是很好。因此，中國(guó)古代文學(xué)必須深化教學(xué)改革，而中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合是深化中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革的必然要求。中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，不僅僅是以學(xué)生為主教學(xué)角色的轉(zhuǎn)換和以實(shí)踐教學(xué)為主教學(xué)方式的改變，而是應(yīng)該在充分認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，在教學(xué)理念、教學(xué)大綱、教學(xué)方式等方面，理論和實(shí)踐深度融合的教學(xué)改革。

（一）以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，依據(jù)教學(xué)大綱，以學(xué)生為中心，深入了解學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，合理安排教學(xué)內(nèi)容，積極探索行之有效的教學(xué)方式，開(kāi)展靈活多樣的課堂教學(xué)，使中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合。

教師的主導(dǎo)性作用應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。在具體課堂教學(xué)中，教師要通過(guò)理論教學(xué)，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)現(xiàn)象、作家作品進(jìn)行介紹，讓學(xué)生掌握基本的文學(xué)常識(shí)和文學(xué)理論，然后通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)誦讀、討論、分析、闡述等實(shí)踐環(huán)節(jié)，深刻理解作品內(nèi)涵。教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的環(huán)環(huán)相扣、水乳交融，實(shí)現(xiàn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力和實(shí)踐能力的雙提升。例如“建安風(fēng)骨”一節(jié)中，傳統(tǒng)的以知識(shí)和理論為主的課堂講授，很難引起學(xué)生的興趣。那么，這堂課虧可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以學(xué)生為中心，深化理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念，展開(kāi)課堂教學(xué)。課前，教師要精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，比如理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)如何安排，采用什么樣的教學(xué)方式，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生回歸課堂，學(xué)有所成。在課堂教學(xué)過(guò)程中，積極發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)討論、闡述的方式，讓學(xué)生回顧東漢末年的歷史、文化的相關(guān)情況，從而了解“建安文學(xué)”的背景，進(jìn)而理解“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵;通過(guò)朗誦、分析、鑒賞的方式，讓學(xué)生對(duì)“三曹”“七子”的代表作品進(jìn)行深刻理解，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)“建安風(fēng)骨”的理解。

在課堂教學(xué)中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，以學(xué)生為中心，積極引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的知識(shí)，并通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生誦讀、分析、鑒賞等實(shí)踐能力，通過(guò)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互融合的方式，圓滿完成課堂教學(xué)的計(jì)劃和任務(wù)。

（二）教師要牢固樹(shù)立理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念

“知是行之始，行是知之成”，教師在教學(xué)過(guò)程中，只有牢固樹(shù)立理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)大綱，以學(xué)生為中心，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，創(chuàng)新教學(xué)方式，為培養(yǎng)應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型的人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

理論和實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)也是環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互促進(jìn)、深度融合的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)主要是古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、作家作品的講授，側(cè)重于對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，而實(shí)踐教學(xué)則是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，側(cè)重于學(xué)生閱讀能力、表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、分析能力、鑒賞能力等綜合能力的培養(yǎng)。理論教學(xué)是基礎(chǔ)，為學(xué)生實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)奠定了扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)則是在理論教學(xué)基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提升，既提高了學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步鞏固理論教學(xué)的成果。

因此，中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該是環(huán)環(huán)相扣、相輔相成、相互促進(jìn)、深度融合的關(guān)系，任何把二者截然分開(kāi)的做法都是錯(cuò)誤的。

（三）中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合要優(yōu)化教學(xué)大綱

中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，必須要始終貫徹理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)大綱。教學(xué)大綱的制定是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，是教師教學(xué)的重要依據(jù)。中國(guó)古代文學(xué)教師要緊緊圍繞教學(xué)大綱，編寫(xiě)教案，安排教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)方式，開(kāi)展課堂教學(xué)。

具體而言，在中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)大綱中，要倡導(dǎo)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)方式;要合理分配理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)，保證理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)能夠得到有效開(kāi)展;要明確理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，合理安排理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，使課堂教學(xué)既有理論又有實(shí)踐;要兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的成果，合理設(shè)置課程考核方式，形成全面、綜合的考核方式。

（四）中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相輔相成、相得益彰

中國(guó)古代文學(xué)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合的理念，貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，合理安排理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，積極探索行之有效的教學(xué)方式。

1.課堂教學(xué)要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)環(huán)相扣

理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都離不開(kāi)課堂教學(xué)。教師要充分考慮到中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中合理安排理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，使課堂教學(xué)既能保證理論教學(xué)的完成，又能合理安排實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，為學(xué)生奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，讓學(xué)生的實(shí)踐能力得到提升，以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

中國(guó)古代文學(xué)課堂教學(xué)必須要合理安排理論教學(xué)的內(nèi)容。傳統(tǒng)的教學(xué)以理論教學(xué)為主，已經(jīng)受到人們的非議、批評(píng)。其實(shí)，現(xiàn)代教學(xué)依然要重視理論教學(xué)，合理、適度的理論教學(xué)有利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，為學(xué)生實(shí)踐能力的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，“建安風(fēng)骨”一節(jié)，課堂理論教學(xué)部分可為建安文學(xué)的背景、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵、建安時(shí)期的作家作品等幾個(gè)部分，理論教學(xué)依然是課堂教學(xué)中非常重要的手段，但是具體教學(xué)過(guò)程中不再是教師一言堂、滿堂灌，教學(xué)方式要靈活多變，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性，在課堂教學(xué)中恰當(dāng)融入實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，以提升學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)往往是在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)，通過(guò)靈活多樣的實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力的提升。

中國(guó)古代文學(xué)課堂教學(xué)要合理安排理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，二者在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該環(huán)環(huán)相扣、深度融合，共同促進(jìn)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。例如，在“建安風(fēng)骨”一節(jié)中，課堂教學(xué)既應(yīng)該有理論教學(xué)的講授，又應(yīng)該有實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展，理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)要相輔相成、相得益彰。建安文學(xué)的背景部分，教師要通過(guò)理論講授，讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論，同時(shí)通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的方式，積極引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合熟悉的歷史人物、歷史故事，讓學(xué)生去講述、去理解，從而實(shí)現(xiàn)把握和理解時(shí)代背景的教學(xué)目的;建安風(fēng)骨內(nèi)涵部分，理論教學(xué)是側(cè)重于建安風(fēng)骨概念的把握，而實(shí)踐教學(xué)則需要在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)師生對(duì)“風(fēng)骨”由來(lái)的回顧，讓學(xué)生去總結(jié)和概括“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生加深對(duì)建安風(fēng)骨的理解;建安時(shí)期作家作品部分，理論教學(xué)主要結(jié)合“三曹”“七子”的作品進(jìn)行分析，而這一過(guò)程恰恰可以融合實(shí)踐教學(xué)展開(kāi)教學(xué)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生誦讀、鑒賞相關(guān)作品，加深學(xué)生對(duì)作品的理解，并真正理解“建安風(fēng)骨”的內(nèi)涵和特點(diǎn)，學(xué)以致用，從而實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合。

2.實(shí)踐環(huán)節(jié)要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相互促進(jìn)

目前高校為了加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的的培養(yǎng)，在培養(yǎng)方案中設(shè)置了實(shí)踐環(huán)節(jié)，比如實(shí)踐課題、實(shí)踐小學(xué)期、教學(xué)實(shí)習(xí)等。教師不僅要在課堂教學(xué)中進(jìn)行理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，在課下指導(dǎo)、實(shí)踐環(huán)節(jié)中也要充分認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)過(guò)程中的重要性，使理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)生理論、實(shí)踐能力的全面發(fā)展。

中國(guó)古代文學(xué)教師可以在理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，設(shè)置一定的實(shí)踐課題，以進(jìn)一步提升學(xué)生的實(shí)踐能力，真正實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合。比如在講“建安風(fēng)骨”一節(jié)之前，教師就要設(shè)置實(shí)踐小課題，先布置給學(xué)生，讓學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)，通過(guò)與教師交流，形成自己的體會(huì)，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)匯報(bào)或者小論文，最后，以實(shí)踐教學(xué)的形式在課堂隨機(jī)找學(xué)生上講臺(tái)，利用課件匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)心得。這樣的實(shí)踐課題充分利用了課上課下進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，不僅實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)的目的，也加深了學(xué)生理論功底，一舉兩得。同時(shí)，教師也要充分利用誦讀活動(dòng)、人文知識(shí)競(jìng)賽、作品鑒賞、實(shí)踐小學(xué)期、教學(xué)實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮理論和實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)展理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，以鞏固了學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和提高學(xué)生實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)。

（五）探索有效的考核方式，促進(jìn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合

中國(guó)古代文學(xué)課程的考核方式要兼顧理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的成果，全面、綜合對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和能力的評(píng)價(jià)，同時(shí)，科學(xué)、合理的考核方式也會(huì)促使教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，進(jìn)一步促進(jìn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合。

傳統(tǒng)的考核方式以知識(shí)為主，往往采用考試的方式，考核形式單一、僵化，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合、全面的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代教學(xué)的考核方式要以知識(shí)和能力為主，既要考察學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握的程度，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)和能力評(píng)價(jià)。中國(guó)古代文學(xué)要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，采用靈活多樣的考核方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。具體說(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)可以采用“理論考核+實(shí)踐考核=綜合考核”的考核方式，實(shí)現(xiàn)理論考核和實(shí)踐考核相結(jié)合。理論考核和實(shí)踐考核要實(shí)現(xiàn)多元化的考核方式，可通過(guò)閉卷、開(kāi)卷、討論、誦讀、鑒賞、實(shí)踐小課題等多種方式進(jìn)行考核，最終形成綜合、全面的考核方式。

綜上所述，高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)為培養(yǎng)應(yīng)用型、實(shí)踐型、綜合型人才的需要，正在不斷深化教學(xué)改革，而理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合是深化教學(xué)改革的關(guān)鍵。高校中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)必須踐行理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)深度融合的教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，合理安排教學(xué)內(nèi)容，深入探索適合中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的有效方式，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的深度融合，不斷促進(jìn)中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革和教學(xué)創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Abstract： The instructional objective of ancient Chinese literature in Universities should realize the integration of theoretical teaching and practical instruction. Therefore， the teaching process should be student-centered and the teacher should play a leading role. Moreover， teachers should deepen the teaching ideas， optimize the syllabuses and make continuous research on effective teaching methods. Only in this way can theoretical teaching and practical instruction be interrelated， complementary and integrated， and can the cultivation objectives of the university including applied， practical and all-round talents be followed.

Keywords： Ancient Chinese literature; Theoretical Teaching; Practical Instruction; Integration