□浙江省麗水經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)中學(xué) 王紅

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中德育融合的現(xiàn)狀調(diào)查

為了了解當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村初中德育的現(xiàn)狀，本研究選取某農(nóng)村學(xué)校的6 個班級開展問卷調(diào)查，對該校的6 位班主任進(jìn)行訪談。根據(jù)本次研究的內(nèi)容和目的，設(shè)計相關(guān)問卷和訪談提綱。本次發(fā)放調(diào)查問卷220 份，回收有效問卷200 份，有效回收率90.9%。

（一）態(tài)度和認(rèn)知現(xiàn)狀

在對學(xué)生的調(diào)查問卷中，問及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化是否有意義”，47.5%的學(xué)生認(rèn)為非常有意義，22.5%回答基本有意義，12.5%的學(xué)生回答一般有意義，12.5%回答基本沒有意義，5%回答完全沒有意義。該問題的編制根據(jù)李克特五點(diǎn)式量表，分值由高到低，分值依次是5-1，如表1 所示，通過計算，得出該項均值為3.95，說明該校學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)可度較高，對學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度較為積極。

表1 你認(rèn)為學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化是否有意義

（二）與德育實踐結(jié)合現(xiàn)狀

為了了解德育導(dǎo)師在安排德育實踐活動中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育實踐活動的結(jié)合度，本次研究對該校的德育導(dǎo)師A進(jìn)行了面對面的訪談，訪談內(nèi)容如下：

問“請問您在平時的德育課或?qū)嵺`活動中會滲透有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容嗎”，德育導(dǎo)師A 回答：“偶爾會滲透吧。”再問：“你有哪些德育主題是有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？”德育導(dǎo)師A 回答：“在一些傳統(tǒng)節(jié)日的前期，比如中秋節(jié)，我會組織學(xué)生開展主題班會，讓同學(xué)們了解節(jié)日的來源及風(fēng)俗習(xí)慣?！睆脑L談來看，該校德育導(dǎo)師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的認(rèn)識不夠充分和全面，內(nèi)容安排范圍較為狹隘。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，除了傳統(tǒng)節(jié)日，還有傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)等內(nèi)容。

（三）組織形式情況

在對該校的德育導(dǎo)師訪談中來看，問及他們德育活動組織形式，主要有兩種。一種是最常規(guī)的形式，就是通過班會課的形式開展。德育導(dǎo)師在班會課上傳授相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識，并在課堂上開展主題討論，課程內(nèi)容往往浮于表面，對主題挖掘不深入，學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象也不夠深入。另一種形式就是社會實踐，德育導(dǎo)師帶學(xué)生參觀校外具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的場所，比如博物館、名人故居等地方，讓學(xué)生身臨其境地體驗和感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)生主動探尋的過程中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)對本民族的文化認(rèn)同感和自信?？傮w分析，德育組織形式主要通過上課的方式幫助學(xué)生領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實踐活動較少，形式不夠多樣化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的問題及原因分析

（一）教師隊伍專業(yè)化程度不高

一直以來，黨和政府都在著力建設(shè)教師專業(yè)隊伍，教師在學(xué)校教育中起著至關(guān)重要的作用。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育結(jié)合的過程中，如果教師的專業(yè)化程度不高，就很難領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，無法起到良好的德育效果。從學(xué)生問卷來看，認(rèn)為教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很了解的只有9.8%，一半以上認(rèn)為教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足。由此可以看出，當(dāng)前教師隊伍整體的文化素質(zhì)有待提高，需要引起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)教育行政部門的重視，這與相關(guān)教師培訓(xùn)不足有著密切關(guān)系。從訪談內(nèi)容來看，當(dāng)問及“您是否接受過有關(guān)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)”時，大部分教師表示沒有。

（二）家庭傳統(tǒng)文化教育缺失

家庭作為孩子最初的學(xué)習(xí)場所，對于孩子進(jìn)行必要的傳統(tǒng)文化教育具有十分重大的影響。在家庭生活中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一個潛移默化的過程，監(jiān)護(hù)人或父母的文化意識如果不強(qiáng)或者缺乏教育意識都會影響孩子對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度。第一，目前大多數(shù)家長受到傳統(tǒng)文化思想的束縛，只注重提高孩子的文化成績，而忽略了對孩子的傳統(tǒng)文化教育，導(dǎo)致孩子的傳統(tǒng)文化覺悟較低。第二，傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容過于單一，因為大部分家長對于孩子的傳統(tǒng)文化教育僅僅停留在口頭叮囑，比如教育孩子要尊敬長輩，要謙讓，涉及面較為狹窄。第三，應(yīng)注重言傳身教。部分家長在嚴(yán)格要求孩子的同時，自己卻缺少學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和動力，長此以往，教育的效果將大打折扣。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育的幾點(diǎn)建議

從教師專業(yè)隊伍建設(shè)來看，應(yīng)不斷提高德育導(dǎo)師的專業(yè)素質(zhì)和覺悟。教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)有關(guān)傳統(tǒng)文化的政策文件和科研文獻(xiàn)，不斷挖掘具有地方特色的傳統(tǒng)文化教育資源，利用地方資源，對學(xué)生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。從加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化意識來看，學(xué)校應(yīng)組織形式多樣的傳統(tǒng)文化活動，比如傳統(tǒng)文化知識競答、黑板報評比等形式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動性。在傳統(tǒng)文化教育上，教育內(nèi)容要與學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和興趣相契合，不能一味地刻板說教，避免學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生倦怠的情緒。此外，還需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的實踐教育，理論與實際相結(jié)合，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的美好，從而提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。