趙華艷

一、經(jīng)典誦讀的概述

對經(jīng)典誦讀的涵義進(jìn)行了解并對其范圍進(jìn)行界定，有利于更好地了解和認(rèn)識經(jīng)典誦讀教育活動，促進(jìn)經(jīng)典誦讀教育活動在中學(xué)語文教育中的順利開展。

（一）經(jīng)典的定義

所謂“經(jīng)典”，即指儒家經(jīng)典書籍及具有指導(dǎo)意義在重要權(quán)威著作。它涵蓋了人類對自身、社會及宇宙的探索，具有跨越地域、時間、文化的恢弘指導(dǎo)意義和啟迪作用。

“真正的名副其實的經(jīng)典，在時間和空間中形成，反過來又超越時間和空間而存在，經(jīng)典具有不朽的性格，經(jīng)典是永恒的?！苯?jīng)典是具有典范性、權(quán)威性的著作，是表天地，宇宙恒久的規(guī)律，是萬事萬物被祖先們所總結(jié)出來的真理，是歷代先輩的智慧結(jié)晶。

（二）誦讀的定義

葉圣陶先生所著《葉圣陶語文教育論集》中將誦讀分為吟誦與朗誦兩種方式。李德成主編的《閱讀辭典》中將誦讀分作朗誦、吟誦、背誦等。許嘉璐在《高中語文學(xué)習(xí)詞典》中把“誦讀”釋義為：“心、眼、口耳并用的出聲閱讀。采用誦讀方式，一邊讀一邊想象語言文字所描繪的情景，然后將想象中的畫面用語言描述出來。”

總而言之，誦讀是一種“目視其文，口發(fā)其音，耳聞其聲，心通其情，意會其理”的綜合性時間閱讀活動，通過誦讀，我們最終要達(dá)到的目的是全面理解文本。

（三）經(jīng)典誦讀的定義

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐詩宋詞，以達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

二、經(jīng)典誦讀的價值意義

開展經(jīng)典誦讀能夠豐富學(xué)生的文化底蘊，提高學(xué)生的聽說讀寫能力，有利于中學(xué)生鍛煉思維、發(fā)展智力，培養(yǎng)自身的審美情趣，同時，也有利于弘揚民族文化，發(fā)揚民族精神，培養(yǎng)健全青少年人格。

（一）學(xué)科價值：培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)

在現(xiàn)今的中學(xué)語文教育中，要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們必須著重于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。

對于中學(xué)生的語言表達(dá)能力而言，因沒有規(guī)范和豐富的語言積累而導(dǎo)致的語言的貧瘠是其主要問題。在中學(xué)語文教學(xué)中融入誦讀經(jīng)典，能夠幫助學(xué)生充實自身的記憶倉庫，形成大量的信息輸入，加上對經(jīng)典作品的理解和體驗，能充分調(diào)動大腦中的記憶，形成自己的語言，從而深切的表達(dá)自己的所思所想。作為語言文字載體的中華傳統(tǒng)經(jīng)典，通過學(xué)生的誦讀及品味，將有利于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文能力。

（二）德育價值：影響學(xué)生的精神發(fā)展，健全人格

中華經(jīng)典是中華民族的積淀，蘊含于經(jīng)典中的道德準(zhǔn)則及精神品質(zhì)，在語文教育中長期堅持，定能潛移默化的影響學(xué)生的言行舉止，讓學(xué)生從中學(xué)會如何做人處世，從而達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、健全人格的意義。

（三）美育價值：加強審美能力，激發(fā)審美再創(chuàng)造

經(jīng)典誦讀是對中學(xué)生進(jìn)行美育的橋梁，給學(xué)生提供了一個感悟美、領(lǐng)悟美、鑒賞美、創(chuàng)造美的平臺，讓學(xué)生在豐富的美感體驗中獲得暢快淋漓的審美享受，使學(xué)生的綜合審美素質(zhì)在潛移默化的誦讀活動中得到不斷的豐富和提高，真正達(dá)到“以美啟真、以美怡情、以美引善”。

三、經(jīng)典誦讀在中學(xué)語文教育中實施的有效策略

（一）幫助學(xué)生正確認(rèn)識“誦讀”，鼓勵學(xué)生誦讀經(jīng)典

在中學(xué)語文教育中，作為學(xué)習(xí)的主體，我們對于學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是點撥與指導(dǎo)。對于中學(xué)階段學(xué)生的經(jīng)典誦讀的教育，我們首先應(yīng)該讓學(xué)生明白什么是真正的誦讀，在其真正的理解其涵義之后，讓他明白誦讀經(jīng)典不是單純的背誦，更多的是我們在熟背之后的一種理解與感悟。

學(xué)校可以利用每周早、晚自習(xí)時間讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，使經(jīng)典真正融入到學(xué)生的內(nèi)心深處，同時應(yīng)加強對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的正確引導(dǎo)，在學(xué)校組織多樣的經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生更好的明白誦讀。作為教師，可從單元主題入手，尋找相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，進(jìn)行有主題，有目的，有序列的誦讀，利用有效資源幫助、引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，鼓勵學(xué)生誦讀經(jīng)典并在誦讀經(jīng)典后適時給予學(xué)生肯定與鼓勵來激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

（二）穩(wěn)抓語文課本教材資源，整合經(jīng)典誦讀資源

語文教育最主要的載體是語文課本。如何發(fā)揮并利用好課本教材資源是中學(xué)進(jìn)行經(jīng)典誦讀教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。入選中學(xué)語文課本的古詩詞、文言文篇目都是出自經(jīng)典名家的經(jīng)典作品。面對課本中的經(jīng)典之作，我們要深挖教材魅力，感受不同的載體中的不同風(fēng)格，并多元感悟文本，讓教材、課堂成為學(xué)生之間、師生之間思想交流、思維碰撞、情感積累和相互借鑒、學(xué)習(xí)收獲的天地。

首先，通過誦讀，教師要與學(xué)生一起挖掘經(jīng)典作品的無限魅力，在有意識的積累、感悟和運用中，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。其次，教師要學(xué)會鼓勵學(xué)生在經(jīng)典誦讀的課堂上勇敢的說出自己的體會感悟，展示自己誦讀經(jīng)典的心得體會。最后，“教是為了不教”，面對有限的課本容量和課堂教學(xué)時間，對教材中的經(jīng)典文本進(jìn)行誦讀教育的重要目的之一在于知識和方法的學(xué)習(xí)積累，學(xué)生要學(xué)會在積累知識和學(xué)習(xí)方法中進(jìn)行方法的遷移于經(jīng)典誦讀課外拓展活動。

（三）加強對學(xué)生誦讀的指導(dǎo)與訓(xùn)練

因缺乏對經(jīng)典誦讀教育意義的重視和有效指導(dǎo)，大多數(shù)老師只是把誦讀作為輔助語文教學(xué)的一種方式。將誦讀進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練，對學(xué)生進(jìn)行誦讀理論指導(dǎo)，保證學(xué)生在誦讀訓(xùn)練中有理有據(jù)，是從根本上提升學(xué)生經(jīng)典誦讀能力的必要舉措。

誦讀與朗讀不同，不需要運用過多的表演性技巧，但也絕不是平淡地、毫無感情的讀，在誦讀的過程中我們要學(xué)會讓學(xué)生思考字音的重音、語句的節(jié)奏和停頓，注意誦讀的語速、語調(diào)，把握作品情感基調(diào)，這樣學(xué)生才能全身心的投入傳統(tǒng)經(jīng)典中去。

（四）加強對學(xué)生經(jīng)典誦讀的評價檢閱與檢測，鼓勵學(xué)生思考

在應(yīng)試教育的沖擊下，傳統(tǒng)的誦讀教學(xué)缺乏切實可行的評價體系，這嚴(yán)重影響到了學(xué)生誦讀經(jīng)典的熱情，經(jīng)典誦讀往往流于形式。中學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)必須發(fā)揮評價的激勵功能，加強對學(xué)生經(jīng)典誦讀的評價檢閱與檢測，鼓勵學(xué)生思考，建立完善經(jīng)典誦讀的評價體系。

在經(jīng)典誦讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)給予學(xué)生鼓勵、賞識和肯定，讓他們不斷嘗到成功的喜悅。在經(jīng)典誦讀教學(xué)之后，教師應(yīng)該加強對學(xué)生經(jīng)典誦讀的評價檢閱與檢測，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)典誦讀中出現(xiàn)的問題，對學(xué)生的努力、進(jìn)步和勇氣給予肯定和賞識，鼓勵學(xué)生大膽地誦讀，鼓勵學(xué)生思考，讓學(xué)生在教師的重視與鼓勵下更加熱愛經(jīng)典誦讀。