摘 要：在武術(shù)技術(shù)中，武術(shù)的兩個(gè)部分“練”與“打”是有著必然的內(nèi)在的技術(shù)聯(lián)系的。研究以武術(shù)散打的技擊本質(zhì)為依據(jù)，試論武術(shù)“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式的必要性，找出武術(shù)“打練結(jié)合”訓(xùn)練模式的應(yīng)用路徑。

關(guān)鍵詞：武術(shù);打練結(jié)合;教學(xué)模式

中華傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族特有的格斗技擊術(shù)，以其獨(dú)特的魅力屹立在歷史長(zhǎng)河中，并不斷地隨著文明的發(fā)展而演變，傳統(tǒng)武術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了西方體育文化的強(qiáng)烈沖擊，使得其本身所具有的區(qū)別于其它體育項(xiàng)目的本質(zhì)屬性---“技擊性”逐步弱化。我國(guó)武術(shù)散打依舊太過(guò)“文弱”，在重創(chuàng)對(duì)手的能力上還存在極大不足。而造成該種局面的最主要原因即為在傳統(tǒng)武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練中，伴有“打”“練”分離的狀況，也就是練武術(shù)套路的不能打，練武術(shù)散打的不練套路。由此可見(jiàn)，對(duì)“打練結(jié)合”的武術(shù)散打模式開(kāi)展研究有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。研究從中國(guó)武術(shù)的本質(zhì)特性以及其特有的學(xué)習(xí)方式分析思考開(kāi)始，參考結(jié)合現(xiàn)代各種現(xiàn)代理論，對(duì)武術(shù)的“打練結(jié)合”的重要性和可行性進(jìn)行全面分析研究。

1 “打練結(jié)合”內(nèi)涵解析

“打練結(jié)合”是相對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)套路教學(xué) “練而無(wú)打”“練而不打”而言的，因此要突出“打”，即武術(shù)的實(shí)用性。事物均以自身的本質(zhì)特征體現(xiàn)其存在于社會(huì)的價(jià)值，傳統(tǒng)武術(shù)的存在亦是如此。打練結(jié)合指的是將現(xiàn)代散打技術(shù)與武術(shù)套路練習(xí)、功力練習(xí)及組合練習(xí)開(kāi)展結(jié)合，以強(qiáng)化散打?qū)W習(xí)者對(duì)抗能力的訓(xùn)練與實(shí)踐過(guò)程。其中，“打”凸顯的是學(xué)習(xí)者的對(duì)抗能力，“練”則是強(qiáng)化學(xué)習(xí)者對(duì)抗能力的訓(xùn)練方法與過(guò)程?！按颉焙汀熬殹笔窍嗷ゴ龠M(jìn)的，前者體現(xiàn)后者，后者以前者為前提。

2 “打練結(jié)合”教學(xué)模式的特點(diǎn)

2.1 繼承和創(chuàng)新

武術(shù)作為中華民族獨(dú)有的技擊藝術(shù)，在歷史行進(jìn)中不斷豐富，從傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練過(guò)程中不僅能夠體會(huì)到歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德，而且“打練結(jié)合”也正是繼承傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)方法與步驟的真實(shí)概括。武術(shù)的“練”是對(duì)“術(shù)”不斷嫻熟和掌握的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)創(chuàng)新體悟的過(guò)程?！熬殹北旧碇苯芋w現(xiàn)著武術(shù)的鞏固和強(qiáng)化，同時(shí)也直接體現(xiàn)著武術(shù)的技擊實(shí)戰(zhàn)性?！按蚓毥Y(jié)合”不僅僅是武術(shù)之所以具有民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所不可缺少的要素，也概括著中國(guó)武術(shù)的技術(shù)內(nèi)涵和技術(shù)理念。練是“打”的基礎(chǔ)，“打”是練的體現(xiàn)。

2.2 加強(qiáng)技能習(xí)得印象

武術(shù)技能形成的過(guò)程由武術(shù)動(dòng)作表象和動(dòng)作概念的建立，武術(shù)動(dòng)作的模仿，武術(shù)動(dòng)作技能的形成以及武術(shù)動(dòng)作的熟練四個(gè)階段構(gòu)成。武術(shù)“打練結(jié)合”教學(xué)模式能夠通過(guò)武術(shù)功法、套路和模擬對(duì)抗的習(xí)練，使學(xué)生對(duì)自己在活動(dòng)中“做什么”“怎么做”和“為什么這樣做”建立一種清晰的動(dòng)作表象。傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)打練習(xí)可以幫助學(xué)生糾正套路動(dòng)作。武術(shù)教學(xué)中通過(guò)練習(xí)對(duì)練有利于加深學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作的理解，提高練習(xí)武術(shù)動(dòng)作的熟練、準(zhǔn)確程度，也便于整套武術(shù)動(dòng)作的記憶。將武術(shù)攻防動(dòng)作用于對(duì)練中，在對(duì)練中不斷熟練攻防技術(shù)，漸漸從固定對(duì)練套路模式中發(fā)現(xiàn)攻防規(guī)律，潛移默化中形成攻防意識(shí)，長(zhǎng)期的配合加快攻防動(dòng)作的自動(dòng)化進(jìn)程，招熟漸趨懂勁，懂勁而后達(dá)神明，達(dá)到意無(wú)意，無(wú)意之中是真意的境界，從規(guī)矩中尋找到規(guī)律，從而達(dá)到“有法”到“無(wú)法”升華。

3 “打練結(jié)合”模式在武術(shù)散打教學(xué)中必要性

傳統(tǒng)武術(shù)散打外在的手法、身法等攻防技法與內(nèi)在精氣神同樣伴有分離的情形，造成這種局面的一大原因即人們對(duì)武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練缺乏充分明確的認(rèn)識(shí)，在日常武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練中，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者未將傳統(tǒng)武術(shù)技法中的精華內(nèi)容，諸如功、術(shù)、法等練習(xí)內(nèi)容，與散打訓(xùn)練開(kāi)展有效結(jié)合;在傳統(tǒng)拳術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，一些較為常用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如攻防招法、變化應(yīng)用等，同樣未得到學(xué)習(xí)者的有效重視。除此之外，武術(shù)散打?qū)W習(xí)者通常還缺乏科學(xué)系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練方式方法的指導(dǎo)，一些參與競(jìng)技比賽的運(yùn)動(dòng)員未接受過(guò)系統(tǒng)完備的訓(xùn)練，大多數(shù)僅接受短期的緊急訓(xùn)練，造成該部分運(yùn)動(dòng)員在比賽過(guò)程中，技戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用缺乏科學(xué)合理性，比賽場(chǎng)面十分混亂，運(yùn)動(dòng)傷害的例子屢見(jiàn)不鮮。所以，在日常武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練中，基于“打練結(jié)合”的武術(shù)散打模式是消除上述問(wèn)題的重中之重。自教學(xué)角度而言，教師向?qū)W生傳授以技法運(yùn)用為主的“打練結(jié)合”武術(shù)散打模式，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性是教學(xué)的核心目標(biāo);自運(yùn)動(dòng)角度而言，傳統(tǒng)武術(shù)中的套路、功力及技擊組合融入武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練中，構(gòu)建起一種全新的教學(xué)訓(xùn)練模式，推進(jìn)兩者的有效相融，散打?qū)W習(xí)者開(kāi)展綜合訓(xùn)練，可實(shí)現(xiàn)兩者的相輔相成、相互促進(jìn)，做到不僅可以打還可以練，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)提高散打?qū)W習(xí)者綜合技能素質(zhì)的目的。與此同時(shí)“打練結(jié)合”還有助于發(fā)展學(xué)習(xí)者武術(shù)思維，引導(dǎo)學(xué)生主觀能動(dòng)地去鉆研各項(xiàng)武術(shù)技法的豐富內(nèi)容及蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精髓。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，其蘊(yùn)含了多元豐富的思想，如“天人合一”“自強(qiáng)不息”等，還具備兼容并蓄的運(yùn)動(dòng)特征。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一系列文化內(nèi)涵相較于西方文化價(jià)值存在極大的不同，均屬于散打?qū)W習(xí)者在武術(shù)該文化范疇下所需習(xí)練、領(lǐng)悟的。

4 “打練結(jié)合”模式在武術(shù)散打教學(xué)中的應(yīng)用路徑

“打練結(jié)合”是武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練中必不可少的一部分，對(duì)武術(shù)散打?qū)W習(xí)者全面綜合素質(zhì)提高起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用。然而，現(xiàn)階段“打練結(jié)合”的武術(shù)散打模式并未得到充分的貫徹執(zhí)行，還存在一系列因素影響著“打練結(jié)合”的發(fā)展。全面武術(shù)散打教學(xué)訓(xùn)練在時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)下，要緊隨社會(huì)發(fā)展腳步，在先進(jìn)發(fā)展理念、成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的支持下逐步強(qiáng)化“打練結(jié)合”武術(shù)散打模式在武術(shù)散打教學(xué)中的科學(xué)合理應(yīng)用。

4.1 在套路練習(xí)中的應(yīng)用

武術(shù)散打套路有著特有的多元攻擊及防御技擊的特征。在武術(shù)散打教學(xué)中，加大對(duì)套路的練習(xí)力度，有助于提高學(xué)習(xí)者防御攻擊的技擊能力，將在技擊實(shí)際應(yīng)用環(huán)節(jié)的招式開(kāi)展有效結(jié)合，構(gòu)筑起全面系統(tǒng)的散打套路，還可促進(jìn)將散打套路劃分成實(shí)用的技擊技術(shù)。換而言之，即可促進(jìn)達(dá)成套路與技擊技術(shù)相互間靈活自由的轉(zhuǎn)換與應(yīng)用。即便現(xiàn)代武術(shù)散打日益注重各方面的視覺(jué)表演成效，如美、高、奇、難等，但是切忌過(guò)于關(guān)注此方面的表演成效，而疏忽了原本的套路編排原則及攻擊防御技擊的固有屬性。除此之外，引導(dǎo)強(qiáng)化學(xué)習(xí)者散打套路訓(xùn)練，還有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)者各方面的體育素質(zhì)，如靈活度、敏銳度及耐力等，有助于提升學(xué)習(xí)者的高雅氣質(zhì)、陶冶學(xué)習(xí)者良好的道德情操，有助于使學(xué)習(xí)者形成奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，使全面綜合素質(zhì)得到有效提升。

4.2 在功力練習(xí)中的應(yīng)用

武術(shù)散打功力練習(xí)指的是在武術(shù)散打訓(xùn)練期間，依托強(qiáng)化對(duì)武術(shù)功法的訓(xùn)練，進(jìn)一步獲取與散打相關(guān)的武術(shù)功力。其中，武術(shù)功力指的是對(duì)武術(shù)訓(xùn)練中獲取的內(nèi)功功力、臂功功力、腰功功力、腳功功力等一系列單一功力的總稱(chēng)，指的是在訓(xùn)練實(shí)踐中與他人開(kāi)展格斗技能及套路練習(xí)等相關(guān)功力的總稱(chēng)。中國(guó)武術(shù)散打一方面涵蓋了近打、貼身摔、遠(yuǎn)踢等多元豐富且實(shí)用性高的作戰(zhàn)技術(shù);另一方面涵蓋了科學(xué)應(yīng)用規(guī)則對(duì)對(duì)手造成沉重打擊的必殺技。而要想獲得上述兩方面技能，就務(wù)必要開(kāi)展好功力練習(xí)。在武術(shù)散打教學(xué)中，可對(duì)學(xué)習(xí)者制定專(zhuān)門(mén)的功力練習(xí)方法，如依托以氣運(yùn)身、以氣發(fā)力、以意領(lǐng)氣等功力練習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者達(dá)成機(jī)體內(nèi)外合一的理想狀態(tài);依托金鐘罩、鐵布衫、排打功等功力練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者抗擊打能力;依托踢樁功、木人功、鐵砂掌等功力練習(xí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者重創(chuàng)對(duì)手的能力，各項(xiàng)功力練習(xí)協(xié)同開(kāi)展，進(jìn)一步提高武術(shù)散打?qū)W習(xí)者的全面綜合素質(zhì)。值得一提的是，在強(qiáng)化功力練習(xí)過(guò)程中，切忌過(guò)于關(guān)注練習(xí)效果，不切實(shí)際地對(duì)各項(xiàng)功力練習(xí)方法進(jìn)行選擇。而要充分結(jié)合學(xué)習(xí)者實(shí)際身體素質(zhì)，依據(jù)武術(shù)散打特征，對(duì)武術(shù)散打功力練習(xí)方法展開(kāi)科學(xué)合理的選擇。除此之外，還應(yīng)當(dāng)充分明確武術(shù)散打功力練習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)過(guò)程，并不可一蹴而就，要循序漸進(jìn)、鍥而不舍、全面系統(tǒng)地開(kāi)展練習(xí)，在武術(shù)散打訓(xùn)練中充分結(jié)合現(xiàn)代散打的戰(zhàn)術(shù)套路、靈敏度、靈活性等特征開(kāi)展功力練習(xí)，進(jìn)一步達(dá)成套路練習(xí)、功力練習(xí)與現(xiàn)代武術(shù)散打相互間的有效相融。

4.3 在組合練習(xí)中的應(yīng)用

武術(shù)散打組合練習(xí)指的是依托對(duì)傳統(tǒng)的拳術(shù)開(kāi)展有意義的多元的拆分組合，將其中有價(jià)值的、實(shí)用的并與散打技術(shù)密切相關(guān)的招數(shù)開(kāi)展組合練習(xí)。一些傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)者將從太極拳、形意拳等拳術(shù)中拆分編排的動(dòng)作組合開(kāi)展練習(xí)，并與散打訓(xùn)練開(kāi)展有效結(jié)合，收獲十分可觀的訓(xùn)練成效。“打練結(jié)合”模式下的組合練習(xí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合拳術(shù)實(shí)際情況及武術(shù)散打?qū)嶋H特征科學(xué)地開(kāi)展拆分編排，切忌盲目地、按部就班地隨意編排，不然在散打?qū)嵺`上無(wú)法對(duì)對(duì)手各式各樣的招式進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)，無(wú)法做到隨機(jī)應(yīng)變，使自身處在十分被動(dòng)的位置。就現(xiàn)階段傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)者制定的相關(guān)散打拆分編排與實(shí)踐應(yīng)用而言，拳法的千變?nèi)f化、合理設(shè)計(jì)有助于在實(shí)戰(zhàn)中增強(qiáng)自身靈活應(yīng)對(duì)能力。武術(shù)散打組合練習(xí)憑借其可高可低、可進(jìn)可退、可左可右的特征，對(duì)學(xué)習(xí)者靈活多變能力有十分嚴(yán)苛的要求，唯有對(duì)各式各樣招式開(kāi)展全面系統(tǒng)的編排組合，方可增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的技法。

5 結(jié)語(yǔ)

全球化時(shí)代的到來(lái)，西方體育文化的沖擊，使得承載著中華民族優(yōu)秀文化基因的武術(shù)受到了前所未有的沖擊，本來(lái)自成體系的中華武術(shù)迷失了自己前進(jìn)的方向，本就岌岌可危的學(xué)校武術(shù)更是不知何去何從。傳統(tǒng)武術(shù)“打練結(jié)合”的教學(xué)模式，可以從根本上轉(zhuǎn)變以往學(xué)校武術(shù)教學(xué)中只注重套路練習(xí)的弊端，引導(dǎo)學(xué)生了解、體悟傳統(tǒng)武術(shù)文化中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和道德規(guī)范。這種教學(xué)模式采用單練與對(duì)練及拆招相結(jié)合的方式，打破了以往教學(xué)中只是機(jī)械記憶單練套路的傳統(tǒng)。倡導(dǎo)武術(shù)發(fā)展應(yīng)同時(shí)具備多項(xiàng)發(fā)展模式，既要有分離的，也要有整合的。因此，促進(jìn)強(qiáng)化“打練結(jié)合”武術(shù)散打模式在武術(shù)散打教學(xué)中的科學(xué)合理應(yīng)用，可以積極促進(jìn)武術(shù)散打教學(xué)有序開(kāi)展。

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作者簡(jiǎn)介

張磊（1988-），男，講師，碩士研究生，鄭州科技學(xué)院，研究方向：武術(shù)理論與方法。