李楨

【摘 要】戲劇臉譜是中國傳統(tǒng)文化的重要分支，也是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式，在視覺傳達(dá)設(shè)計中融入戲劇臉譜這一傳統(tǒng)元素不失為一個絕佳的選擇?；诖耍疚氖紫葘騽∧樧V的內(nèi)涵和類別等進(jìn)行闡述，其次對戲劇臉譜在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)形式進(jìn)行探究，最后對戲劇臉譜在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)進(jìn)行探索，旨在提取戲劇臉譜中的傳統(tǒng)元素，以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的美學(xué)價值。

【關(guān)鍵詞】戲劇臉譜;視覺傳達(dá);應(yīng)用創(chuàng)新

中圖分類號：J528.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）27-0023-02

現(xiàn)如今，戲劇藝術(shù)已不像以往那樣流行，在人們的精神文化需求不斷提升的背景下，人們更加重視傳承戲劇藝術(shù)。戲劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化的特殊代表，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，戲劇臉譜是最具代表性的傳統(tǒng)元素之一，但是現(xiàn)代設(shè)計人員在視覺傳達(dá)設(shè)計中并未展現(xiàn)出戲劇臉譜的獨(dú)特性，而是將其直接套用于作品設(shè)計中，致使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計理念格格不入，也未能將戲劇臉譜自帶的藝術(shù)美感和藝術(shù)內(nèi)涵展現(xiàn)出來。為此，以戲劇臉譜為例，探討傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式極為重要。

一、戲劇臉譜概述

（一）戲劇臉譜的內(nèi)涵

戲劇臉譜是戲劇演員登臺表演時根據(jù)自身所扮演的角色的特點(diǎn)所進(jìn)行的夸張性的化妝形式，戲劇演員登臺表演時展現(xiàn)的臉譜代表著該戲劇人物的個人形象，戲劇臉譜圖案樣式的多樣化，也展現(xiàn)出不同戲劇人物的不同性格特點(diǎn)。觀眾分辨戲劇人物的善惡等性格特征通常都是以戲劇演員的臉譜圖案色彩為基礎(chǔ)的，也正因如此，戲劇臉譜展現(xiàn)出了戲劇文化的獨(dú)特之處。

（二）戲劇臉譜的類別

戲劇人物主要分為“生旦凈末丑”這五種行當(dāng)，其中的“生、旦”主要對應(yīng)戲劇人物中的男性角色以及女性角色，這兩種角色的形象偏正面和秀美，因此其面部的色彩描繪相對較少，而“凈、末、丑”雖通常也會代表男性角色，但這三種類型的角色均需要在面部采用較多的色彩進(jìn)行描繪，為進(jìn)一步區(qū)分這三種類型的角色，突出其人物性格特征，其中較為豪放偉岸的“凈”角需采用高純度的油彩，“末”角的妝容則相對較淡，而搞笑詼諧的“丑”角其妝容極具特色，最為典型的則是鼻梁處的白色。

（三）戲劇臉譜的作用

在戲劇表演剛開始興起的時候，為了幫助臺下觀眾正確區(qū)分角色的身份職業(yè)，繼而形成了多樣化的戲劇臉譜，隨著戲劇表演形式的日益成熟，戲劇臉譜逐漸用于表現(xiàn)戲劇人物的性格特征以及戲劇人物的道德品質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到豐富戲劇人物性格、增強(qiáng)戲劇表演感染力的目的。戲劇臉譜不僅能夠?qū)騽∪宋锏男愿裉卣鬟M(jìn)行體現(xiàn)，同時還能對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承。由于戲劇臉譜中的民間藝術(shù)色彩極為濃厚，因此在一定程度上能夠代表勞動人民的審美趣味，在眾多民族藝術(shù)作品中或多或少都會涵蓋臉譜元素，甚至部分創(chuàng)作人員會選擇以臉譜作為藝術(shù)作品的主要創(chuàng)作元素，這使得帶有臉譜藝術(shù)的作品大范圍流傳，對于中國文化的傳播有著促進(jìn)作用。

（四）戲劇臉譜的應(yīng)用

戲劇臉譜作為我國傳統(tǒng)文化元素中獨(dú)特的文化符號，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中被設(shè)計人員廣泛應(yīng)用。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，設(shè)計師會以戲劇臉譜作為設(shè)計元素，對戲劇臉譜中的圖案、色彩以及線條等元素進(jìn)行應(yīng)用改造，進(jìn)而將其靈活應(yīng)用至現(xiàn)代藝術(shù)品的設(shè)計之中，以現(xiàn)代藝術(shù)品為載體，對中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行展示。此外，戲劇臉譜的形象較為簡潔，因此能夠借助簡單的色彩描繪以及圖案描繪來反映古人的生活，戲劇臉譜中蘊(yùn)含的豐富的哲學(xué)思想，深刻地表達(dá)著先輩們的真情實(shí)感。而在視覺傳達(dá)設(shè)計之中，戲劇臉譜的藝術(shù)價值以及美學(xué)價值都能得到充分的體現(xiàn)。

二、戲劇臉譜在視覺傳達(dá)設(shè)計中的表現(xiàn)形式

現(xiàn)階段戲劇藝術(shù)的受眾范圍相對較小，但現(xiàn)代人們對于精神文化的需求不斷提升，因而傳承戲劇、推廣戲劇的人員不斷增加，戲劇臉譜應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計，可作為戲劇藝術(shù)傳播的另一種形式。

（一）抽象表現(xiàn)

大約在上個世紀(jì)中期，藝術(shù)家逐步放棄對具體事物的描述，開始采取抽象的表現(xiàn)手法，因此該時期常?？梢钥吹剿囆g(shù)家創(chuàng)作出來的各種抽象藝術(shù)。抽象藝術(shù)主要是指對自然事物的某一部分進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，而對整體進(jìn)行忽略。在生活中常常可以看到視覺傳達(dá)設(shè)計中戲劇臉譜的抽象表現(xiàn)，這是由于設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，會將臉譜元素進(jìn)行抽象化處理并將其應(yīng)用至作品設(shè)計中。較為明顯的是設(shè)計師在進(jìn)行作品設(shè)計的過程中，會對戲劇臉譜的深層含義進(jìn)行挖掘，對戲劇臉譜的典型特征進(jìn)行總結(jié)，將特色化的設(shè)計元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，賦予設(shè)計作品嶄新的內(nèi)涵，讓其既能凸顯戲劇臉譜特色又能展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念。

視覺傳達(dá)設(shè)計中戲劇臉譜抽象表現(xiàn)形式的代表為中國國家京劇院的標(biāo)志。中國國家京劇院的標(biāo)志設(shè)計取材于京劇旦角臉譜中的眼部特寫，標(biāo)志設(shè)計師將京劇中的“手眼相生”理論與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計理論相結(jié)合，具體表現(xiàn)在設(shè)計師將手部蘭花指的動作與眼部的彩妝造型結(jié)合在一起，同時在標(biāo)志的外部輪廓上點(diǎn)綴梅花素材，最大程度地展現(xiàn)中國京劇旦角的柔美特征。中國國家京劇院的標(biāo)志借助抽象處理手法不僅展現(xiàn)了戲劇臉譜的藝術(shù)性，同時也展現(xiàn)了中國戲劇文化的歷史性特征。從色彩應(yīng)用的角度來看，戲劇臉譜上的主要色彩基調(diào)為黑、白、紅等，因此戲劇臉譜的色彩應(yīng)用具備優(yōu)雅、大氣的特點(diǎn)。中國國家京劇院的標(biāo)志代表了京劇演員的人物形象，深邃的眼神設(shè)計，代表了京劇演員對于京劇表演的專注，而外輪廓的梅花是我國古代文人經(jīng)常描繪的意象，自古以來就代表了堅強(qiáng)不屈的意志，梅花上的五朵花瓣也被認(rèn)為是暗指戲劇表演中“生旦凈末丑”五種行當(dāng)分類，同時也暗指戲劇臉譜上“紅黃藍(lán)白黑”五種色彩的應(yīng)用以及戲劇演員必備的“手眼身法步”五種技法。中國國家京劇院的標(biāo)志在設(shè)計過程中充分借鑒了臉譜元素，因此才能夠設(shè)計出極具戲劇風(fēng)格特征的標(biāo)志。

（二）具象表現(xiàn)

戲劇臉譜的具象表現(xiàn)形式是指對戲劇臉譜的內(nèi)涵元素進(jìn)行提煉分析，挖掘事物的深層次內(nèi)涵。具象元素需要貼合設(shè)計者的設(shè)計主題，具象元素的表現(xiàn)方式雖注重直觀的效果表達(dá)，難以引發(fā)深層次的思考，但也能直接傳達(dá)設(shè)計者的設(shè)計信息，從而讓觀賞者準(zhǔn)確迅速地了解設(shè)計者的設(shè)計理念。戲劇臉譜更加側(cè)重于鮮艷色彩的應(yīng)用，其裝飾性的功能較為突出，設(shè)計師可選取戲劇臉譜的局部元素融入視覺傳達(dá)設(shè)計之中。

我國西安市的人行道上隨處可見極具特色的戲劇臉譜元素，在展現(xiàn)當(dāng)?shù)厍厍粦騽★L(fēng)格的同時，對于當(dāng)?shù)匚幕男麄饕灿兄龠M(jìn)作用。在我國許多城市的中心廣場上都會放置臉譜雕塑作為人文景觀，這樣既能夠凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，又能夠展現(xiàn)戲劇臉譜的裝飾性功能。女性常用的護(hù)膚品、化妝品的外包裝設(shè)計中，帶有戲劇臉譜元素的中國風(fēng)設(shè)計風(fēng)格得到了許多女性的喜愛，如年輕女性喜愛的SPN臉譜面膜，就是在面膜的外包裝上融入戲劇臉譜元素來激發(fā)女性消費(fèi)者的購買欲望，在購買熱潮時期，常?？梢钥吹脚韵M(fèi)者在朋友圈分享該款面膜。

三、戲劇臉譜在視覺傳達(dá)設(shè)計中的創(chuàng)新表現(xiàn)

視覺傳達(dá)設(shè)計中的戲劇臉譜創(chuàng)新表現(xiàn)并不是單純意義上的臉譜文化與現(xiàn)代理念融合，而是在嶄新的思維下實(shí)現(xiàn)戲劇臉譜中藝術(shù)元素的重排，尋找臉譜藝術(shù)與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計的異同點(diǎn)，在結(jié)合大眾審美水平的前提下設(shè)計出極具時代特色的傳統(tǒng)風(fēng)格作品。

（一）創(chuàng)新戲劇臉譜的藝術(shù)元素

戲劇臉譜上的點(diǎn)線圖案代表了戲劇人物的性格特征，根據(jù)戲劇臉譜上的油彩涂抹形式以及線條輪廓可以洞察出藝術(shù)家的個人藝術(shù)創(chuàng)作手法。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，不可將表現(xiàn)形式局限于對線條的拆分應(yīng)用，而是需要將設(shè)計視角集中到臉譜藝術(shù)的新設(shè)計形態(tài)上，以嶄新的臉譜藝術(shù)來滿足視覺傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計的要求。如石漢瑞先生為香港匯豐銀行設(shè)計的年報封面，則體現(xiàn)了西方藝術(shù)元素與戲劇臉譜的創(chuàng)新結(jié)合，在年報封底上，設(shè)計師首次將自由女神像與關(guān)公臉譜進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，兩種不同風(fēng)格的視覺元素被分割重組后賦予了設(shè)計作品更強(qiáng)的視覺沖擊力，同時也讓觀賞人員對戲劇臉譜有了新的認(rèn)識。

（二）挖掘戲劇臉譜的深層次意蘊(yùn)

戲劇是借助臉譜上的圖案形式向觀眾傳達(dá)戲劇人物的性格特征的，在顏色與圖案完美融合的前提下，可促使藝術(shù)家準(zhǔn)確傳達(dá)臉譜的象征含義，在表演過程中推動戲劇人物的豐滿與立體。因此在進(jìn)行視覺傳達(dá)創(chuàng)新設(shè)計時，需要對戲劇臉譜的精華進(jìn)行研究創(chuàng)新，確保設(shè)計出的臉譜藝術(shù)作品不僅能夠滿足設(shè)計主題，同時也能夠體現(xiàn)出更深層次的設(shè)計意蘊(yùn)。

（三）實(shí)現(xiàn)戲劇臉譜色彩的傳承突破

在視覺傳達(dá)作品的設(shè)計過程中，色彩的應(yīng)用不僅能夠豐富設(shè)計作品的表達(dá)形式，同時還能夠引發(fā)觀賞人員的情感共鳴。戲劇臉譜中色彩的應(yīng)用方式，體現(xiàn)了對民間色彩應(yīng)用方法的借鑒。像在我國的民間年畫設(shè)計中，色彩與色彩之間的對比極其強(qiáng)烈，而在臉譜色彩的選擇過程中也存在色彩對比強(qiáng)烈的現(xiàn)象。在視覺傳達(dá)設(shè)計中，醒目的色彩搭配能夠給觀賞人員帶來視覺沖擊，給觀賞人員帶來印象極為深刻的審美體驗(yàn)。

四、結(jié)語

戲劇臉譜作為中華傳統(tǒng)文化中的精華，一直受到國內(nèi)外藝術(shù)家的廣泛關(guān)注，戲劇臉譜在視覺傳達(dá)設(shè)計中展現(xiàn)出的視覺效果以及設(shè)計張力也得到了業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可。設(shè)計人員在應(yīng)用戲劇臉譜時需了解戲劇臉譜藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，分析戲劇臉譜藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提取歸納戲劇臉譜藝術(shù)的新形態(tài)，以彰顯視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化元素的傳承發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]何源蕊.中國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用實(shí)踐探析[J].中國民族博覽，2020，（08）：141-142.

[2]盧佳樂.探究中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國民族博覽，2020，（08）：165-166.

[3]石欣鷺，田曉膺.民族元素在動態(tài)視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用探討[J].貴州民族研究，2018，39（04）：165-169.

[4]朱執(zhí)銳.視覺傳達(dá)設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用——以水墨元素為例[J].四川民族學(xué)院學(xué)報，2018，27（06）：77-81.