摘 要：《紅樓夢(mèng)》中，作家曹雪芹在處理劉姥姥這一人物時(shí)所用的一些描寫(xiě)方法與什克洛夫斯基所提出的“陌生化”理論相契合。在敘事視角上，通過(guò)劉姥姥的陌生視角來(lái)凸顯賈府的豪華奢靡;在人物語(yǔ)言方面，以其莊稼人的陌生化語(yǔ)言來(lái)描述“鐘”、“畫(huà)”、“穿衣鏡”等貴族特有的物件，以延長(zhǎng)讀者探求劉姥姥內(nèi)在人格的審美感受過(guò)程。

關(guān)鍵詞：劉姥姥;陌生化;視角;語(yǔ)言

什克洛夫斯基是俄國(guó)形式主義文論的代表性人物，明確提出了著名的“陌生化”理論。在“陌生化”被正式提出前，就已有作家有意無(wú)意地、自覺(jué)不自覺(jué)地運(yùn)用它，清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》圍繞劉姥姥這一人物就展開(kāi)了許多“陌生化”的描寫(xiě)。以她社會(huì)底層的陌生化視角來(lái)觀察賈府，以她莊稼人的粗鄙的語(yǔ)言來(lái)描述封建貴族家庭的獨(dú)有的西洋物件，把賈府中人熟知的、甚至已經(jīng)機(jī)械化定格的事物進(jìn)行“陌生化”的處理，讀者的審美感受過(guò)程不知不覺(jué)就被延長(zhǎng)，這也是一部文學(xué)作品吸引讀者的關(guān)鍵之處。

一、劉姥姥“陌生化”的視角

1、觀察賈府的房舍構(gòu)造

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中給劉姥姥的定位是“芥荳之微，小小一個(gè)人家”①，給賈府的定位是“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，②兩者的階級(jí)差距就已躍然紙上。以劉姥姥小小人家的視角，來(lái)看賈府這樣的王侯貴族，其奢華就一定會(huì)被無(wú)限放大，這樣的“陌生化”效果是無(wú)法通過(guò)其他人物的視角展現(xiàn)的。站在劉姥姥的視角來(lái)凸顯賈府房舍的豪華，最典型的是對(duì)于鳳姐兒和賈母住處的描述。人們往往都會(huì)對(duì)身邊的、眼前的東西習(xí)以為常，最終視而不見(jiàn)。劉姥姥一個(gè)窮苦了一輩子的莊稼人對(duì)眼前金碧輝煌的賈府充滿(mǎn)了新鮮感，“陌生化”就是要把被自動(dòng)化的事物變得不尋常，給讀者傳遞去鮮活的感受。

2、觀察賈府里的人

以劉姥姥的視角來(lái)觀察賈府里形形色色的人，上到主子小姐，下到侍妾丫鬟，一方面凸顯了賈府的奢華?！皠⒗牙岩?jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當(dāng)是鳳姐兒了”，③“只見(jiàn)一張榻上歪著一位老婆婆，身后坐著一個(gè)紗羅裹的美人一般的一個(gè)丫鬟在那里捶腿”，④府中稍體面些的丫頭的衣著，在劉姥姥眼中已是正主的穿戴，可見(jiàn)賈府當(dāng)時(shí)富貴榮華到了何等的地步。

另一方面，劉姥姥的陌生化視角巧妙地展現(xiàn)了人物形象特征。第四十回中劉姥姥帶領(lǐng)讀者參觀了黛玉的書(shū)房：

劉姥姥因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)，劉姥姥道：“這必定是那位哥兒的書(shū)房了?！辟Z母笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子?！眲⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?，方笑道：“這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書(shū)房還好?！雹?/p>

賈府人都知曉林黛玉才情高、作詩(shī)妙，而劉姥姥此話(huà)一出，便放大了林黛玉才華橫溢、讀書(shū)之多的特點(diǎn)，與尋常女子大不相同。

二、劉姥姥“陌生化”的語(yǔ)言

1、對(duì)事物反常化的稱(chēng)呼

文學(xué)作品要取得“陌生化”的藝術(shù)效果，作家就要留意對(duì)于作品語(yǔ)言的處理。對(duì)事物反?；姆Q(chēng)呼，是文學(xué)語(yǔ)言“陌生化”的重要手段。什克洛夫斯基認(rèn)為托爾斯泰作品的語(yǔ)言就是“陌生化”的典范，“他不用事物的名稱(chēng)來(lái)指稱(chēng)事物，而是象描述第一次看到的事物那樣去加以描述，就象是初次發(fā)生的事情，同時(shí)，他在描述事物時(shí)所使用的名稱(chēng)，不是該事物中已通用的那部分的名稱(chēng)，而是象稱(chēng)呼其他事物中相應(yīng)部分那樣來(lái)稱(chēng)呼?！雹蕖都t樓夢(mèng)》第六回，劉姥姥第一次見(jiàn)到“鐘”這個(gè)西洋物件，她的世界里對(duì)鐘表并沒(méi)有概念，于是曹雪芹使用了劉姥姥所熟悉的事物的稱(chēng)呼來(lái)描述“鐘”：“打蘿柜篩面”、“匣子”、“秤砣”、“金鐘銅磬”?！扮姟备鱾€(gè)部分的特征被無(wú)限放大，這里的“鐘”就成為了什克洛夫斯基所說(shuō)的“詩(shī)意的形象”，給讀者留下了強(qiáng)烈的印象。

2、強(qiáng)調(diào)“第一次”的所見(jiàn)所感

“陌生化”突出主體第一次接觸客體時(shí)的感受。第四十一回，劉姥姥喝醉后誤入怡紅院，先是見(jiàn)到一幅極為逼真的“美人畫(huà)”：“只見(jiàn)迎面一個(gè)女孩兒，滿(mǎn)面含笑迎了出來(lái)”，⑦竟不敢相信一幅畫(huà)生動(dòng)到如此地步。緊接著，劉姥姥見(jiàn)到鏡子里的自己，只以為是親家母，便有了以下的情景：

剛從屏后得了一門(mén)轉(zhuǎn)去，只見(jiàn)他親家母也從外面迎了進(jìn)來(lái)。劉姥姥詫異，忙問(wèn)道：“你想是見(jiàn)我這幾日沒(méi)家去，虧你找我來(lái)。那一位姑娘帶你進(jìn)來(lái)的？”他親家只是笑，不還言。劉姥姥笑道：“你好沒(méi)見(jiàn)世面，見(jiàn)這園里的花好，你就沒(méi)死活戴了一頭?！雹?/p>

這里便是劉姥姥對(duì)第一次所見(jiàn)之物的感受，誤把畫(huà)里的美人當(dāng)作活生生的女孩兒，誤把鏡子里的自己當(dāng)作親家母。以“陌生化”的藝術(shù)技巧，寫(xiě)出了事物的質(zhì)感和自身對(duì)于客體的新鮮感。正如什克洛夫斯基所說(shuō)，“藝術(shù)的手法是事物的“反常化”手法，是復(fù)雜化形式的手法，它增加了感受的難度和時(shí)延，既然藝術(shù)中的領(lǐng)悟過(guò)程是以自身為目的的，它就理應(yīng)延長(zhǎng)”，⑨曹雪芹以“劉姥姥化”的語(yǔ)言來(lái)描述這三個(gè)物件，此時(shí)客體并不是赤裸裸地直接呈現(xiàn)在讀者眼前，而是延長(zhǎng)了讀者思維到達(dá)客體一端的感受過(guò)程。

綜上所述，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于劉姥姥的敘事視角和語(yǔ)言的處理方式，與“陌生化”理論相契合。曹雪芹與什克洛夫斯基生活在不同的文化圈，但都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地關(guān)注到了文學(xué)的形式特征與藝術(shù)技巧。由此可見(jiàn)，異質(zhì)文化之間也會(huì)存在一種內(nèi)在的相容性和類(lèi)同性，中西方文學(xué)之間是可通約的。

注 釋

①②③④⑤⑦⑧ （清）曹雪芹、高鶚著.黃渡人校點(diǎn).紅樓夢(mèng)[M].齊魯書(shū)社，2007：38，38，41，267，272，285，285.

⑥⑨ （蘇）什克洛夫斯基等著.方珊等譯.俄國(guó)形式主義文論選[M].三聯(lián)書(shū)店，1989：7，6.

參考文獻(xiàn)

[1] （蘇）什克洛夫斯基著.劉宗次譯.散文理論[M].南昌.百花洲文藝出版社.1997.

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[3] 胡亞敏.敘事學(xué)[M].武漢.華中師范大學(xué)出版社.2004.

[4] 張毅蓉.“陌生化”與《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)描寫(xiě)[J].遼寧大學(xué)學(xué)報(bào).1998（2）.

[5] 陳眾議.“陌生化”與經(jīng)典之路[J].中國(guó)比較文學(xué).2006（4）.

作者簡(jiǎn)介：朱奕璇（1999-），女，河南洛陽(yáng)人，河南大學(xué)本科在讀，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。