朱鳳鳳

摘 要：小學(xué)生的年齡段正處在人生觀和價(jià)值觀逐漸形成的啟蒙時(shí)期。而語(yǔ)文教材中的大量?jī)?nèi)容既是學(xué)生思想學(xué)習(xí)教育可以借鑒的方法，同時(shí)語(yǔ)文課堂本身的教學(xué)目的也是把學(xué)生頭腦中的正確思維指引出來(lái)，并且激發(fā)他們積極思想的教育手段。情感教育不同于普通的文化熏陶和灌輸，教師在教育過(guò)程中一定要對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情。把那些生活中的細(xì)微之處的情都?xì)w納和綜合起來(lái)，既能達(dá)到感動(dòng)學(xué)生心靈的效果，同時(shí)又在思想上和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。它不單單是一個(gè)個(gè)小的“情”的感動(dòng)人之處，更是要把這些上升和升華為學(xué)生情操的一部分。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教育;感情培養(yǎng);課堂

作為一個(gè)教育者，我們提倡的口號(hào)是學(xué)生要先做好一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，再把自己的本職角色學(xué)生扮演好。這也從一個(gè)側(cè)面反映了道德教育在某種程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識(shí)學(xué)習(xí)重要的多。而通過(guò)對(duì)我們現(xiàn)行的語(yǔ)文教材調(diào)查，里面含有大量的不管是學(xué)科內(nèi)容還是學(xué)科內(nèi)容的延伸層面上，都對(duì)學(xué)生開(kāi)展情感教育有著豐富多彩的有利條件。從古至今，只有品學(xué)兼優(yōu)、德才兼?zhèn)洳攀且粋€(gè)好的學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。綜上所述，研究在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透情感教育的手段和策略的重要和緊迫性就顯得尤為重要了。

1 以教材作為藍(lán)本，挖掘主人公的優(yōu)秀思想

尊重學(xué)生，探究在小學(xué)語(yǔ)文課堂上如何有效滲透情感教育，這是當(dāng)下我國(guó)教育，特別是小學(xué)教育的又一個(gè)新的課題。在我們現(xiàn)行的課本上，有許多讓人感動(dòng)甚至流淚的人物，在這些傳統(tǒng)的民間故事中，有許多在生活中舍己為人，甚至用自己的生命的代價(jià)換取大多數(shù)人幸福的生活的具有高尚品質(zhì)的人。在讀完了些篇文章后，我們都會(huì)產(chǎn)生一些這些思想，教材的主人公，他們一般都有熱心助人和舍己救人的品質(zhì)。而且在這當(dāng)中，還可以把生活中人們那些經(jīng)常聽(tīng)到要的人和事——主要是童話寓言都參考性的給學(xué)生們講。這些現(xiàn)實(shí)的例子更能把學(xué)生的思想感情從抽象拉到現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生們更能夠體驗(yàn)它們與教學(xué)中的滲透的道德教育方式聯(lián)系起來(lái)。因此教材對(duì)課本中浸入到的道德培養(yǎng)的必要性展開(kāi)了學(xué)習(xí)和探究，最終設(shè)計(jì)出了與之相符合的方法來(lái)進(jìn)一步提高我國(guó)現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)的水平。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，使我國(guó)語(yǔ)文的教學(xué)再上一個(gè)新的臺(tái)階。

人教版五年級(jí)上冊(cè)《獵人海力布》，就講述了一個(gè)普通善良的獵人海力布，在無(wú)意當(dāng)中救了龍王的女兒，然后得到了一塊能聽(tīng)懂動(dòng)物說(shuō)話的石頭。他以后打的獵物更多了，他自己留的很少，把大部分都分給了相親們。后來(lái)有一次，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)一群鳥(niǎo)在一起議論，他們居住的地方會(huì)有災(zāi)難發(fā)生。為了拯救鄉(xiāng)親們，他把這些話告訴了鄉(xiāng)親們，自己卻變成了一塊石頭的感人故事。加上作者生動(dòng)形象的描寫(xiě)，這樣就把海力布鮮活的品格躍然紙上，同學(xué)們心里也會(huì)有所思所想。這個(gè)民間故事，在行文的構(gòu)思上完整、曲折、動(dòng)人，并且為了吸引讀者，還有很強(qiáng)的童話色彩，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)自然有很強(qiáng)的教育意義。但是有一個(gè)缺點(diǎn)，由于離我們的生活才過(guò)遙遠(yuǎn)，人們難以產(chǎn)生親切感。這就需要教師把人們生活中那些助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、先人后己的事跡都和作者的創(chuàng)作理念作一個(gè)對(duì)比，看一看作者自己的創(chuàng)作初衷是不是教育學(xué)生要做這樣一個(gè)人呢？除此之外，我們當(dāng)下生活在一個(gè)幸福的祖國(guó)環(huán)境下，這是不是也是無(wú)數(shù)革命先烈們拋頭顱、灑熱血的革命成果？這些都是作者留給我們想象的空間。

2 強(qiáng)調(diào)課文的人文性，培養(yǎng)學(xué)生用情感去學(xué)習(xí)

在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，語(yǔ)文教學(xué)只是重視這門(mén)學(xué)科的工具性，它自然在很大程度上決定了語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的改革走向。語(yǔ)言文學(xué)本身和語(yǔ)文知識(shí)和文化，也使得語(yǔ)文教學(xué)更加人性化。那么，怎樣在語(yǔ)文課堂上把人的情感體驗(yàn)進(jìn)一步的凸顯出來(lái)，這無(wú)疑是考驗(yàn)廣大教育者的一個(gè)重要話題。本文作者提倡在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮情感體驗(yàn)，盡量用人的意識(shí)和作用，把學(xué)生內(nèi)在思想運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。這些做法都是和目前的素質(zhì)教育中的“德育”等因素聯(lián)系在一起的。

以人教版五年級(jí)上冊(cè)課文《圓明園的毀滅》為范例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的思想教育。在學(xué)習(xí)這篇課文之前，教師和學(xué)生可以把自己在日常生活中感知到的自己生活中的優(yōu)秀民族文化給大家介紹一下?？纯创蠹移綍r(shí)對(duì)此了解了多少，這樣一來(lái)學(xué)生們?cè)賹?duì)上課就一定有一種特殊的感情了。首先，我們要弄明白這個(gè)故事發(fā)生的背景是什么：由于在清末，統(tǒng)治階級(jí)日益腐朽，盲目的狂妄自大，采取的閉關(guān)鎖國(guó)的政策使我們的國(guó)家隔斷了與外界文明交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。這樣的結(jié)果就使得國(guó)家越來(lái)越貧窮，越來(lái)越落后，給了那些列強(qiáng)們侵略中國(guó)的可趁之機(jī)。這篇文章最大的特點(diǎn)就是圖情并茂，它在讓人們體會(huì)和驚嘆到課文中的圓明園的大量藝術(shù)瑰寶的同時(shí)，也使得大家對(duì)英法聯(lián)軍洗劫圓明園的罪惡和無(wú)恥行徑無(wú)比憤怒。但是由于篇幅的限制，還有些內(nèi)容是學(xué)生們自己無(wú)法接觸到的。那么在這個(gè)時(shí)候，教師的引領(lǐng)作用就是強(qiáng)調(diào)把課文的人文性開(kāi)發(fā)出來(lái)，讓學(xué)生們自己去感知。在本文中，教師可以把圓明園中其它的諸如建筑、藝術(shù)、繪畫(huà)等等在歷史長(zhǎng)河中形成的珍貴古跡以及它們的來(lái)源都展示給學(xué)生們。如果條件允許的話，還可以讓學(xué)生通過(guò)查閱讀相關(guān)資料來(lái)理解這些內(nèi)容，提升學(xué)生的思想口味。

3 結(jié)語(yǔ)

總而言之，廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把握主要的原則性之處，還要在具體的環(huán)境和情景下用體驗(yàn)性原則把學(xué)生頭腦與之相關(guān)的元素中開(kāi)發(fā)出來(lái)。我們要明白，小學(xué)生雖然年齡比較小，對(duì)許多問(wèn)題的理解也是比較偏頗的，然而他們也在成長(zhǎng)中逐漸形成了自己的意識(shí)和文學(xué)素養(yǎng)。有鑒于此，廣大教育工作者一定要把學(xué)生當(dāng)作朋友一樣看待，不能強(qiáng)加于人，多聆聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，在相互討論中共同進(jìn)步，讓學(xué)生的道德教育取得卓有的成效。

參考文獻(xiàn)：

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