摘要：本文從中西方不同文化背景出發(fā)，對(duì)中西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的建筑特征、藝術(shù)形式、人文理念和發(fā)展淵源進(jìn)行研究和比較，揭示其背后的意義。隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，中西方傳統(tǒng)建筑在“地球村”的未來(lái)走向?qū)⑷绾伟l(fā)展。

關(guān)鍵詞：中西傳統(tǒng)建筑;建筑風(fēng)格;差異對(duì)比

引言

中西方傳統(tǒng)文化有著各自的淵源和體系，且差異很大。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，中國(guó)古代建筑以其精美的木結(jié)構(gòu)，注重對(duì)稱美，具有與儒學(xué)相結(jié)合的建筑理念。西方在每一個(gè)時(shí)期都有各自建筑的記載，并且每一個(gè)時(shí)期都有自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格，散發(fā)出燦爛的光彩。

一、國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

一個(gè)設(shè)計(jì)合理、科學(xué)的框架保證了房屋的建造能夠滿足人們?cè)诟鞣N天氣和環(huán)境中的需求。此外，由于房屋的墻體不承重，因此國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑在設(shè)置門窗時(shí)有較大的靈活性，庭院式組團(tuán)布局。據(jù)古代文獻(xiàn)記載，中國(guó)古代建筑的平面結(jié)構(gòu)遵循著一些簡(jiǎn)單的規(guī)律，即所有的房屋、宮殿、政府機(jī)構(gòu)和寺廟都是由幾座單體建筑、墻壁和走廊組成的，具有豐富多彩的藝術(shù)形象。建筑不僅是一項(xiàng)技術(shù)工程，更是一門美麗的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，借鑒了中國(guó)其他地區(qū)的許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式，特別是繪畫、雕塑等藝術(shù)形式，為中國(guó)古代建筑增添了更加生動(dòng)豐富的藝術(shù)品質(zhì)。

二、西方傳統(tǒng)建筑風(fēng)格

在西方中世紀(jì)，它經(jīng)歷了早期基督教建筑、羅馬式建筑、哥特式建筑等不同時(shí)期的建筑風(fēng)格。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)末期，出現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的建筑、古典建筑、巴洛克建筑和洛可可建筑，這些建筑以繁文縟節(jié)和瑣碎聞名。在18、19世紀(jì)，一方面出現(xiàn)了古希臘文藝復(fù)興建筑、羅馬文藝復(fù)興建筑、哥特文藝復(fù)興建筑等特殊的古代建筑思潮。另一方面，也有所謂的兼收并蓄的建筑風(fēng)格，各種建筑風(fēng)格的拼貼。從時(shí)代風(fēng)格上看，古希臘建筑風(fēng)格清幽典雅，與同一時(shí)期的雕塑風(fēng)格相吻合。甚至可以說(shuō)古希臘建筑具有當(dāng)代雕塑的風(fēng)格。當(dāng)我們看到不同的希臘神廟時(shí)，我們會(huì)感到形式上的某種風(fēng)格，因?yàn)樗鼈儾粌H有共同的元素，如古典的柱子、門楣、山墻和樓梯，而且這些共同的元素是一組基于數(shù)字組合的相似比例，使它們成為一種建筑風(fēng)格。哥特式建筑具有一種神秘而朦朧的風(fēng)格，這也與當(dāng)代雕塑和繪畫相吻合。甚至可以說(shuō)哥特式雕塑和繪畫具有當(dāng)代建筑的風(fēng)格?，F(xiàn)代西方建筑強(qiáng)調(diào)體量對(duì)比、形式的簡(jiǎn)潔和空間的組織，與當(dāng)代抽象雕塑、繪畫、文學(xué)和音樂(lè)相一致。

具體來(lái)說(shuō)，羅馬式建筑的特點(diǎn)是廣泛使用半圓拱頂作為窗戶、門和拱門的輪廓。筒形拱頂和十字拱頂作為內(nèi)部支撐，使建筑堅(jiān)固美觀。這種建筑風(fēng)格用于橋梁、渡槽、競(jìng)技場(chǎng)和凱旋門。哥特式教堂保留了羅馬式十字形平面，但它用一個(gè)尖屋頂取代了羅馬式穹頂，屋頂由墻外的大型石柱加固，以抵抗傾斜房屋的側(cè)向推力。教堂內(nèi)部由結(jié)構(gòu)柱組成，窗戶占據(jù)了兩柱之間的整個(gè)區(qū)域。這些柱子是由垂直的線條組成的，有粗糙的骨頭，幾乎沒(méi)有墻壁。哥特式建筑的外觀是挺拔的尖頂，高聳入云，直入云，具有強(qiáng)烈的建筑特色感。著名的垂直分工，黑色的墻壁和墻壁創(chuàng)造了一個(gè)驚人的新形式，就像許多壁畫和雕塑一樣，它通常滲透到人類雕塑的建筑中來(lái)展現(xiàn)形象。

三、中西傳統(tǒng)建筑的差異性

西方建筑最基本的特點(diǎn)是“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”。他們認(rèn)為，與實(shí)際使用相比，堅(jiān)固性是檢驗(yàn)建筑質(zhì)量的首要標(biāo)準(zhǔn)。到目前為止，我們?nèi)匀豢梢钥吹焦畔ＥD、羅馬和埃及留下的建筑。此外，西方人喜歡用直線、軸線和幾何圖形來(lái)表達(dá)建筑的威嚴(yán)和威嚴(yán)。建筑的主要特點(diǎn)是直線性、公開性和開放性。中國(guó)人喜歡在建筑中使用曲線和含蓄的美，所以中國(guó)建筑具有含蓄、象征和含蓄的審美觀念。同時(shí)，中國(guó)建筑的另一個(gè)重要特征是對(duì)稱。中國(guó)的宮殿、寺廟和房屋都強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，這不僅是權(quán)威的象征，也是團(tuán)結(jié)的象征。

四、中西傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

1.做好對(duì)傳統(tǒng)建筑的保護(hù)工作

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型，前提是要保持傳統(tǒng)建筑環(huán)境。傳統(tǒng)建筑環(huán)境和技術(shù)的消失使現(xiàn)代建筑失去了基礎(chǔ)。因此，有關(guān)部門必須出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)，保護(hù)我國(guó)古建筑不受破壞，最大限度地保持古建筑的原貌。同時(shí)，現(xiàn)代建筑文化并不是簡(jiǎn)單地以傳統(tǒng)建筑裝飾為基礎(chǔ)，而是需要樹立自己的藝術(shù)風(fēng)格和觀念。

2. 傳統(tǒng)建筑技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的拓展

借鑒當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料的特點(diǎn)，充分利用交通便利、環(huán)保的材料。建筑設(shè)計(jì)還應(yīng)依托當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候環(huán)境，實(shí)現(xiàn)更加實(shí)用的功能，避免資源浪費(fèi)，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。同時(shí)，繼承1000多個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)建筑的積淀，逐步形成自己的體系結(jié)構(gòu)模式，因?yàn)榻ㄖ椒ㄅc建筑技術(shù)、建筑材料、建筑環(huán)境有著密切的關(guān)系，可以在繼承的條件下追求，在不斷改進(jìn)原有技術(shù)的基礎(chǔ)上，確保其能夠滿足現(xiàn)代建筑風(fēng)格和功能的要求。

3.抓好各國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的普及工作

要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化和西方有效性，就要依托教育方式，通過(guò)高等教育平臺(tái)，弘揚(yáng)中國(guó)建筑知識(shí)和傳統(tǒng)文化以及西方國(guó)家，并向大學(xué)生傳播這些知識(shí)，提供中西傳統(tǒng)建筑課程。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的宣傳，擴(kuò)大中國(guó)傳統(tǒng)建筑在中國(guó)的影響力。到目前為止，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的研究還沒(méi)有達(dá)到理想的效果。根本問(wèn)題是缺乏深入的研究和宣傳，使得歐式建筑氣憤不已，中國(guó)民族風(fēng)格建筑逐漸失去吸引力。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，世界正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的轉(zhuǎn)型，不同的文化將會(huì)相互碰撞和發(fā)展。在信息時(shí)代，人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解不同國(guó)家和地區(qū)的建筑風(fēng)格。越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和建筑師將他們的傳統(tǒng)文化與國(guó)際流行元素相結(jié)合，發(fā)展出更加豐富多彩的建筑風(fēng)格。隨著中國(guó)崛起為世界大國(guó)，國(guó)內(nèi)建筑業(yè)的發(fā)展也需要改變過(guò)去照搬西方的做法。我們需要研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑，并將其與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，相互學(xué)習(xí)。只有這樣，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化才能得到傳承，建筑業(yè)才會(huì)發(fā)生更大的變化。

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作者簡(jiǎn)介：楊智杭（1997-），男，漢，四川廣元人，本科，研究方向：土木工程